《方氏家训》

祖宗是根本，祭祀要虔诚。父母有养育之恩，子女当终生孝敬。工作在外，常回家看看；递茶端饭，当喜眉笑眼。兄弟姊妹，要和睦相处；生活事业，宜互相帮衬。夫妻恩爱，方能白头偕老；尊老爱幼，定会家道繁荣。教育子女宜从小着手，当宽则宽，当严则严，则受益终生；溺爱后辈乃自断后路，缺乏管束，戏耍无度，则遗害无穷。子女入学，不可耽误；不学无术，大事难成。嫁女毋索重聘，娶媳应重德行。待人以诚，不可生欺诈之心；结友以德，要远离鸡鸣狗盗。君子爱财，应当取之有道；知足常乐，切莫追爱虚荣。做事情，当尽职尽责，终有优厚报酬；待工作，若拈轻怕重，只会一事无成。当官不欺压弱小，有钱不讥笑贫穷。老成持重，谦虚慎言，世人当敬而重之；飞扬跋扈，轻言诳语，亲戚也恶而远之。遵纪守法，则能永享平安；违法乱纪，灾祸将及自身。养生之道，在于劳逸相间；每日晨练，定能心康体健；粗茶淡饭，乃是长寿仙丹；美酒佳肴，常为疾病根源。生活工作，应张弛有度；休闲娱乐，当高雅纯洁。不吸毒，不赌博，为做人原则；勤学习，多动脑，乃兴家之宝。忠孝仁义传家远，礼乐诗书裕后人。家有孝贤福禄长，辈出英才耀门庭。太平盛世谨记己为炎黄后裔，应尽绵薄之力；民族危亡不忘吾乃龙之传人，当负守土之责。朱子曰：“为人若此，庶乎近焉”。

祖训精炼八字：立德、守法、进取、光宗。

宿松《方氏家训》

家训小引

家必有训，其义著于经，详于传，散见于诸子百家，固明辨析而纯粹精矣。顾或义正而词严，或言婉而意深，贤知有遵循之乐，愚不肖苦无悟人之方，先儒若颜氏、吕氏，司马温公、考亭朱子，各著成言，单为家人说法，意良深哉。今特约举其最关日用而易于通晓者，撰家训七：

敬祖宗

敬祖先者，未有不睦宗族也，敬睦宗族者，即所以敬祖先也。故每岁祭祀宜踊跃争先，各展孝思，各省坟墓，随时修筑，方不愧为子孙。我族除衰老稚幼，自五十岁以上、十五岁以下及出远贸易、应试外，有不登山与祭者，罚除胙肉，不准入席。虽无服疎，族当念属一脉，各尽族谊之情，庶尊卑老幼，相秩以分，相联以恩，上可告无罪于祖宗，下亦可垂法于后世也。

孝父母

孝为百行之原，谁非人子，谁无父母，一家之人，有能孝顺父母者，一家化之；一乡之人，有能孝顺父母者，一乡化之。试观兵刑讼狱之际，狂荡暴疾之流，一见孝父母之人，而惶然感泣，戚然伤心，孝之感人至深且切也。自兹以后，凡我族之人，当思身所自出，克尽孝道，则大本不亏，无愧为人子矣。

敦孝悌

亲者，身之根本也；兄弟者，身之手足也。根本丧，则枝叶坏矣；手足亏，则腹心痛矣。然则，如之何而可？曰爱、曰敬、曰友、曰恭。

严内外

易曰：男正位乎外，女正位乎内，言有别也。礼曰：内言不出于阃，外言不入于阃，以远嫌也。故居家莫如和而济，和则以严。

勤耕读

不耕，则饥；不读，则愚。饥与愚，生人之理息矣。然亦有耕而饥，读而愚者，曷故？曰，惰。惰之，为害大矣哉。反其弊者，莫如勤。

崇节俭

俭，美德也。易曰：不节若，则嗟若，夫不节，则嗟，无及咎，无庸矣。族之贫者，其节俭固不待言，即家素饶裕，亦当循分自安，岂曰守财以惜福也。

择交游

与善人交，则所言者善言，所行者善行，骎骎乎日进于善，而不自知。与恶人交，则所言者恶言，所行者恶行，骎骎乎日流于恶，而不自知，所谓入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭，即此意也。夫吾族中凡敦友谊者，宜亲君子，远小人，慎择而交之。然后，人己两不失也。

《方氏家训》

晨起思，暮悔过。勤梳理，莫懒惰。

生不易，莫蹉跎。行得正，要端坐。

沐晨风，啖松墨。伴星月，勤功课。

忌金玉，素衣着。忌珍馐，饮食约。

多体恤，常思过。少争讼，言勿多。

表里一，莫看错。择良偶，白首过。

存善念，除大恶。和顺门，定无祸。

诚祀祖，书当破。子孙兴，家道乐！

下方泉《方氏家训》

一父子

父子者天性之亲，父严母慈自然之理也。圣人因严以教敬，因亲以教爱，匕敬备至，而子职修矣。故为子者，不可以不知，所以事亲之道，族内有能执爱敬之道以事亲者，每逢会祭之，其特加优奖。其有不顺而忤者，小则诮让，大则责惩。

一兄弟

兄弟者，同气之人。兄友弟恭，经常之道也。诗云：凡今之人，莫如兄弟。兄爱其弟，弟敬其兄，一室怡怡和气致祥，自尔炽尔昌而亦不失为礼让之族。否则同室操戈，骨肉戕害，是禽兽也，宜加痛责，以示惩戒。

一夫妇

夫妇五伦之始，诗首闗睢，礼谨亲迎，重配偶也。易曰：男正位乎外，女正位乎内，故阃范必严，闺门宜肃。且为夫者，不得以贱加贵，致绿衣黄里之悲；为妇者，不得以阴抗阳，起牝鸡晨鸣之诮。族党中，有夫妇不相信唱随，甚或风声玷于宗族者，断加斥责，以振纪纲。

一朋友

朋友五伦之定，惟以信为本，亦须择而后交。倘不择而滥交友之贻累为患不小，故论朋友之道，必推诚相与，毋挟诈相欺，安乐与同，患难与共。若滥交而不崇信义，下终隙末其祸可胜言哉。凡我族人，当服此训。

一妯娌

妯娌者，异姓之所聚，人皆一心亦常情也。况妇道不谙礼义者，多若不能维持调护，必至争长竞短，分门割户，离间手足，遗忧高堂。职此之故，故枕席之训，必须谨严。毋匿私，毋偏听，讥毁不入，大义昭然，斯顽梗亦化，而悍厉可消。凡我宗人，客宜省察。

一敬长

天子至尊，尚礼高年。尔等后生，岂宜慢长，尊敬长上。

圣谕煌煌，敢不凛遵。凡遇长者，礼貌必恭，言语必逊，有问则答，有令则徒。毋得倨傲自尊，语言冲动，逞其才能，藐视长上。如有此类，重加责罚。

一安分

贵贱异体，尊卑殊分，各有其职，皆当自尽。故出仕而受禄者，必须恪恭乃职，毋以贪污而辱及先人；居家而肄业者，亦当马专攻苦，毋好事而荒其本业；农工商贾各勤乃事，谨言慎行，国税早输，切勿喜争好讼，发败家业。

一勤俭

勤俭者谋生之本计，亦人生立德之善道也。惰则为失身之始，奢则为丧家之阶，是以勤苦则财生，俭约则财节。有以生之，又有以节之，则衣食足而盈饶可期，不亦为善有基乎！故曰：立德之善道，卽为传家之至训也。凡我宗人，不可不知此义。

一无嗣而继兄弟之子，以为子者，则生父名下书曰出继某，继父名下书曰某第几子入继为嗣。如有无嗣，继外甥某姓入继某父名下为嗣，彼此情通，仍笃父子之谊也。

一凡乏嗣而抚养义子者，准其一体刊登外谱，以示区别，尚望我子子孙孙信守，勿渝庻免争执之诮焉。