六壬基本
五行天干地支摘要
一、五行。
金、木、水、火、土此谓五行。
五行相生：木生火、火生土、木生火、金生水、火生土。
五行相克：火生土、土克水、水克火、火克金、金克木。
二、天干地支：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸此谓十天干。
甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为晾干。
甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
干合：甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。
三、十二地支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支。
子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。
地支六合：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合。
地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
地支六冲：子午冲、卯酉冲、辰戌冲、丑未冲、巳亥冲、寅申冲。
地支三合：巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。
地支相刑：子卯不尊刑、寅巳申无恩刑、丑戌未恃势刑、辰酉午亥自刑。
四、十二长生诀。
寿元 淋浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
木： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
火： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
金： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
土水：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
五、空亡。
甲子年旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬下午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
六壬起课三问
一、“六壬”是怎样而出名的？
答：有关六壬而出名的叫法，历年来不一。危害较为大的一种是：
说白了六壬，便是在天干地支五行的六十花甲中，有六个天干地支为壬的天干地支组成，因而叫六壬。壬为北方地区属水，在河图中有“天一生水，地六成之”的叫法。就是，水为万物之母，其生数为一，一加中数五变成六，六才变成水。因此，天地万物从一开始转化成。
壬为阳水，主生。因此壬水为天地万物转化成之始，也是一切事情产生发展趋势的前提条件根本原因。
六壬的运算，彻底是依照“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的程序流程开展。它以天（天盘）、地（底盘）、太阳光（日躔）、月儿、二十八宿、年月日时、四季这些大自然的周期时间转变为运筹帷幄的根据，用一套详细的实体模型，把全部的时光关联纳于在其中，五行生克为正，制化作变，以求取分歧的相对性统一和均衡，做到“天人合一”的真谛。
二、六壬课的基础组成要素有什么？
答：六壬与奇门一样，大部分是以人动问或动念的“时间”为基本演成课体，在演成的课里，能够 见到显著地分为三个一部分：
1、天底盘，或称式盘，
2、四课。
3、三传。
此外，断课时尚潮流要参照课之追名逐利的本名、行年。
因此，起一个六壬课的程序流程便是：
第一步，把月将加进占时上，旋转天盘，起出式盘。
第二步，以占日的天干地支为基本，起出四课。
第三步，依据九宗派的标准，起考虑用与立末传，进而得到三传。
三、如何起课？
1、月将
月将，元月用亥，二月用戌，三月用酉，四月用申，五月用未，六月用午，七月用巳，八月用辰，九月用卯，十月用寅，十一月用丑，十二月用子。
但务必留意，月将之互换，以“气”为标准，而不象大家了解的月建互换以节为标准。如元月用亥为月将，习惯性上称之为亥将，是以元月正中间气降水那一天刚开始，到二月正中间的春分前一天止，春分那一天就换为戌将，一直到三月中的骨玉再换酉将，其他各月以此类推。
一些书本上，例如《六壬视斯》等，用一种“无敌接气”的方式换将，不能依存性。交节换将是最精确有效的起法。
2、天底盘
懂了天干地支的寄宫和月将的含意，就可以起课了。
起课先从起天底盘刚开始，底盘也就是十二支的保守主义，一般写出以下的文件格式，跟十二支的掌诀是统一的。
底盘
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
天盘就以月将加进所占之际的十二地支上，天盘的其他天干地支就各自相匹配了底盘的一个十二地支。例如亥将，占时在丑，就把天盘的亥指向底盘的丑，则天盘的子相匹配底盘的寅，天盘的丑相匹配底盘的卯……天盘的戌相匹配底盘的子，算式以下（鲜红色为天盘十二地支，灰黑色为底盘十二地支）。
天盘
卯巳 辰午 巳未 申午
寅辰 酉未
丑卯 戌申
子寅 亥丑 戌子 亥酉
3、四课
天底盘定出来，全看底盘上占日的天干地支的天盘上是啥十二地支，来立起四课。如亥将子时甲子日，底盘甲（寅）上今天盘丑，就以丑甲为第一课；丑上见子，以子丑为第二课；子上见亥，以亥子为第三课；亥上见戌，以戌亥为第四课。
甲子日子时亥将
四 三 二 一
戌 亥 子 丑
亥 子 丑 甲
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
4、三传
四课立起来，就需要从四课的天盘里找一个神为“发用”。用乃主事之王，凶吉之前兆，福祸之基石，八字用神在课堂是十分关键的。
定发用之王的方式有多种多样，大家习惯说的“宗派九课”，便是九种找发用的方式：贼克、比较用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、返吟、伏吟，大家将在后面详细描述。
起出了发用的神，也要找中国传媒大学和末传。大家习惯性上把中国传媒大学称为移易的大门，而末传称为归处的地方。取发八字用神的方式不一样，则取中末传的方式也不一样。大部分可分成二种：
一种是中末取“相因”之王。例如用神子，全看子上是啥神，便是中国传媒大学，看好传获得什么神，便是末传。
另一种是有不取相因之武将，或取天干地支上仙，或取命与刑冲，这种都会后边详细描述。
下边是亥将子时甲子日取三传的事例：
四 三 二 一
戌 亥 子 丑
亥 子 丑 甲
初 子
中 亥
末 戌
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
起三传的方式
第一、什么叫三传？
三传便是事情的产生、发展趋势、结果三个环节，它是事情机已是、事定下，而且顺着某一个方位发展趋势的发展趋势，三传的优劣，明确了事情在发展趋势全过程中的凶吉情况。
四课起出去以后，事实上是四个“柱”，一个十二地支在上，一个十二地支在下。各柱内的2个十二地支会有生、克、比三种关联，如例：
戌将巳时丙申日。
第 第 第 第
四 三 二 一
课 课 课 课
午 丑 卯 戌
丑 申 戌 丙
第一、三、四课均是左右相生相克，而第二课是左右相冲关联。
六壬正常情况下依“克”去取发用，有左右相冲则取左右相冲；无左右相冲则取斜克，即说白了遥克；无遥克，则另有规律，详后。
总得来说，有左右相冲的可以用贼克、比较用、涉害法拿取，有斜克的取遥克法拿取，左右无克且无遥克则用昴星、别责、八专、伏吟、返吟法拿取，这九种方式，合称之为九宗派，亦称九体。
必须留意的是，如果有克和遥克，发用的全是四课中天盘的十二地支，以上例中取天盘卯，而不取底盘戌为用。
第二、贼克法拿取。
贼克法包含“贼”和“克”二种状况，六壬中上克下此谓“克”，下克上此谓“贼”。
一是，六壬起课，先取出贼，后取上克。
如果是取出贼上发用得话，总称之为重审课。
有的除开一下贼上，还会继续有一个或好多个上克下，但这时只下列贼上拿取，无论上克下。
在重审课堂，有一个例外，便是仅有一下贼上，这类重审又称之为“始入”。
二是，如果是取上克下拿取，则称之为国家元首课。
之前因为我曾蒙蔽过，假如也有其他克，则称为哪些？事实上这类状况是不容易出現的，由于据六壬课理，先取出克，再取上克，不然就需要用“比较用”的方式。
贼克诗诀：
取课先从下克呼，如果没有下克上为初，初传保守主义明中次，中等偏上因加是末居。
意思是：六壬拿取，先取出贼中天盘的神，要是没有下贼，则取上克中天盘的神。发用保守主义底盘上的神为中国传媒大学，中国传媒大学保守主义底盘上的神为末传。
重审拿取例：
午将丑时癸卯日
丑 申 亥 午
申 卯 午 癸
四课当中，有一个下贼上，有两个上克下，舍克取贼，以午会用，三传便是午亥辰。
国家元首拿取例：
仍以戌将巳时丙申日为例子。
第 第 第 第
四 三 二 一
课 课 课 课
午 丑 卯 戌
丑 申 戌 丙
以案例言之：
辛巳年酉月辰将壬辰日占沪、深二地个股大市，得丑时（因错课，以巳将看）。
官 空未 勾
比 丁亥 常
子 辛卯 贵
玄 龙 勾 贵
子 申 未 卯
申 辰 卯 壬
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
此课仅有第二课下贼，余课无克，故以未会用，三传未亥卯。
断：干意味着人气值，支意味着股票市场，今天干地支上面乘除气，显而易见购民自信心不够，心态犹豫，交易量不活跃性。三传官勾发用，为迟缓之形。中学空陷，意味着氛围郁滞，末得贵人相助泻气，今天必狂跌。
验：上证指数跌20多一点，深成跌50多。
比较用课
比较用课也叫知一课，比较用的诗诀是：
下克或二三四侵，要不然上克亦同论。
常将天日对比取，阳日用品阳阴用阴。
换句话说，当碰到二至四个下克上或上克下时，就应将天干地支与天盘上众神相较为。较为的规律是阳日的天干地支用阳课，阴日的天干地支用阳课。一传与天干地支相较为，天干地支属阳，则一传的十二地支必为阳；天干地支属阴，则一传的十二地支必为阴。
阳日拿取举例说明。
八月壬辰日辰将巳时。
鬼戌虎
父酉常
父申玄
戌酉卯寅
壬戌辰卯
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
四课当中第一课戌壬上克下，第三课卯辰亦是上克下，出現了二上克下的状况，壬为阳日，戌为阳神，卯为阴神，则取戌为初传。按戌以此求取中国传媒大学酉，由中国传媒大学酉求取末传申，本节课三传便是戌酉申。
阴日拿取举例说明
十月辛巳日寅将戌时
兄酉龙
父丑蛇
鬼巳玄
寅午酉丑
辛寅巳酉
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
第一课寅辛下贼上，二课相生相克无论，三课酉巳下贼上，四课相生相克无论。四课之中另外出現2个下贼上处，辛为阴日，寅为阳神，弃之，酉为阴神，则取酉为初传，由初传多次求取中末传丑巳，本节课三传便是酉丑巳。
大家看来《大六壬指南》上的案例：
壬子五月丙戌日己丑时，予住淮安市都府前，有问女病患，不注意、知一、度厄。
朱六
蛇 具体的道理 勾 蛇空 常蛇 鬼 戊子 蛇
贵 亥 辰 龙 子巳 未子 兄 乙未 常
后 戌 巳 空 巳戌 子丙 父 庚寅 六
阴 酉申未午 虎
玄常
断曰：胎鬼发用，又四课不注意，病主脉息孱弱，胸怀不好，以至失血过多，必因胎产引发，冬月不保。
北海市闲杂人等按：这一课的起法，有三个上克下，第一课子克丙，第二课未克子，第四课子克巳，而丙寄在巳，子克巳和子克丙事实上是一样的，那样就仅有三课，因此就称之为不备课教案。假如课不注意而无克，就必须用别责的方式来拿取。但此课有克，以克拿取，它是六壬取课的压根标准。
日干丙为阳，子为阳，未为阴，故取与干阳阴特性同样（比）者会用，为比较用课。
不备课教案是事儿、事情在某一层面有缺乏，如果是占病，便是事体、脉息孱弱。
丙为火为心，三传送克丙火，故断胸怀不好。
丙火长生在寅，胎于子，胎神作鬼克干，因而说成胎产失血过多引发。
看存亡，需看四课趁势，如今日之德禄加墓上而为德丧禄绝，大凶。占病重碰到中末二传空亡，它是半途殒命的预兆。冬月更是水旺之时，由肾衰竭造成心力衰竭，必致身亡。
在遥克课堂，也会出现比较用的事例，比如：
己丑八月乙未日辛巳时徽友程孝延为老乡郑姓占病，蒿矢、连茹。（辰巳空，巳午成空）
虎常
空 午未申酉 玄 玄常空龙 鬼 丁酉 玄
龙 巳 戌 阴 酉申午巳 财 戊戌 阴
勾 辰 亥 后 申未巳乙 父 己亥 后
六 卯寅丑子 贵
朱蛇
占病没治，且临于床，八九月之会是其零存整取乎？盖天干地支互乘绝气支上申为干乙绝气，干上巳为支未绝气，从而知公献用五行寿元，且以土长生在申也，课传革故从新，且二马临身宅，乘青龍太常，此谓丧服冥币也。患者见驿马星又非所宜，故不起矣。又身加卯上为床为棺，故卧床不起也。二阴一阳，中国传媒大学戌加酉位，是八九交易会之时。果交九月节日死矣。
涉害法
四课当中另外出現多个上克下或下克上神，且同是阴神阳神之时，就不能用比使用方法发传了。
涉害诗诀曰：
涉害来历是本家，路程多克最堪夸。
孟深仲浅季无取，复寻柔辰刚日查。
诸书皆用此诀，但事实上我们在起学时，有更简练、合理的方式，即按孟仲季去取传。
若每个课贼中，有孟上仙，则先以底盘四孟上仙为初传，若四孟无有，则依次取四仲、四季上巨作初传，由初传出求得中末传。
四孟：寅申巳亥。
四仲：子午卯酉。
四季：辰戌丑未。
涉害拿取举例说明。
甲戌日辰将寅时。
辰
午
申
辰 午 子 寅
甲 辰 戌 子
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
四课当中，一课辰甲下贼上，三课子戌亦为下贼上，且甲为阳日，辰子悉为阳神，没法用比较用取传，则视二课底盘之王的孟仲季特性，今甲寄在寅为孟，戌为季，则以季位上仙辰取初传，多次取中末传，三传就是辰午申。
这类取孟仲季的方式，为壬学大伙儿如邵彦和、陈公献所选用，最合适尊从。近期有些人托古并非此方法，的确是对古书科学研究不深之故。即《大全》来讲，虽前端“路程多克最堪夸”一诀，但后边的內容何曾使用过此方法呢。
但大家并并不是抵制用真实涉克是多少，只是认为各种各样方式并行不悖，不必定于一尊，那样才算是易懂的精神实质。设想奇门还有飞、排二法，紫斗分成三合、河洛、奇门三种，六壬之发展趋势健全水平不逊于所述二法，为何也不有百花争艳呢？
起涉害课，有时候会采用下列的专有名词：
见机：即自孟上发用的涉害课。
察微：即自仲上发用的涉害课。
复等，或称缀瑕，“涉害俱孟仲季，复又相同，则刚日取干上仙，柔日取支上仙为用。干上仙乃干上两课之先见者，支上仙乃支上两课之先见者。二物相并，深中取先，普通高中取捷，如冠上缀有瑕玉器挂件之，故称缀瑕。”
涉害课体现了人世间的个广泛大道理：万事万物都涉及很多繁杂难题，解决这种难题碰到许多 分歧，因此凡遇涉害课，主事体全过程繁杂，阶段、要素多多的，经延时光，人众拖累，而有二马旬丁，则不在此限。
六壬完善于宋朝，当代的绝大多数分辨理法，皆由宋朝先辈明确提出并实践活动认证。在这里在其中，邵彦和的奉献巨大，他的《六壬断案》经清朝六壬名人程树勋点评，令人读起来如饮醇酒，忍不住赞不绝口。
伊书生戊辰生四十一岁占科试，戊申年癸亥日未将巳时。
阴 常 贵 阴
卯 丑 巳 卯
丑 亥 卯 癸
官 丑 常
子 卯 阴
财 巳 贵
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
邵老先生曰：课名出户，占试则吉。太阴星乘卯作幕贵，加日干，又日重在末传，先晦后明，准拟高升也。2020年五甲毫无疑问矣。盖癸亥乃六甲极日，日随后支，主终生如此罢了。喜得旧蒙晦窒，斯道发辉而出。幕贵传来又出而向日贵，日重在夜贵以上，故先晦后明。且行年午上品申，为天干地支寿元，系文星学馆，合着日贵，寅上辰为本年度，白天黑夜贵人相助拱之，故必同榜也。伊乃伊知县之弟，屡试没中，今老先生许在其中，渠甚不相信，及试果得第，第二年中五甲矣。
北海市闲杂人等按：此课用孟仲季法发传，简而易行，断而有准。
不唯这般，这课也使我们见到六壬如何综合性应用气之升降机、课体气魄、类神显晦。
遥克法
凡四课左右俱无相冲，则取日干与别的三课上神相较为。先取遥克日干之巨作初传，如果没有，再取日干遥克之巨作初传；若另外出現数者遥克日干，日干遥克之神，则以阳日用品阳神、阴日用品阴神规律去取作初传，以初传送次求取中末传。
由遥克日干以上巨作传，名蒿矢法。
由日干遥克以上巨作传 ，名弹跳法。
蒿矢法拿取举例说明。
壬辰日巳时申将。
戌
丑
辰
寅 巳 未 戌
壬 寅 戌 未
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
四课左右俱无相冲作战处，则观日干与别的三课上仙来较为。今三四课未戌两神俱遥克日干，壬为阳日，未为阴土，戌为阳土，阳日取阳神为用，因此取戌作初传，为此求取丑辰为中末传。
弹跳法举例说明
十月庚戌日亥将申时
寅
巳
申
亥 寅 丑 辰
庚 亥 戌 丑
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
四课左右俱无相冲处，则取庚与别的三课较为。三课悉强大神来克日干，则以日干看遥克之神，则仅第二课寅为日干遥克之神，那麼就以寅作初传，递次求取中末传巳申。
假如融合着比用课看来，有的课便会因遥克而兼采比较用之法拿取。
假如出現仅有三课的状况，如果有遥克先取遥克，如无遥克方用别责法拿取。
尽管有的书本上说蒿克、弹跳仅有在见金土时才有破坏力，但事实上许多 情况下事儿的凶吉也是取得成功的，即便沒有土煞和金煞，由于事儿并不一定要像“破坏力”那麼强大，只是有水平的不一样。
凡遥克课，均有远处之意。
依据社会经验，占非机动车，蒿矢必来，弹跳必不到，不管二马、丁神怎样活跃性。
今以案例看一下遥克课的功效：
《大六壬指南》占例：
甲申五月己丑日庚午时，少许有大晕紧紧围绕，众皆曰此祥瑞之气，应当福济，予袖传一课，国家元首、迎阳，午未空、申酉成空。
勾六
青 未申酉戌 朱 白玄 蛇六 鬼 辛卯 玄
空 午 亥 蛇 巳卯 亥酉 父 癸巳 白
虎 巳 子 贵 卯丑 酉己 兄 乙未 龙
常 辰卯寅丑 后
玄阴
断曰：发用玄武岩贼符，克干克支，盖干为天位而乘败气，支为江山社稷而见黑崎一护，且岁君临灭没之方，贵人相助又不可地，中原吴越必失封疆，君国败亡之象。后福藩继位一载而失国，此其应也。
闲杂人等按：万历皇帝有二子，长朱常洛，即光宗，为天启、崇祯皇帝二帝鼻祖；次朱常洵，封于河南安阳，为福王，1641年，闯王李自成攻克洛阳市，杀福王朱常洵。1644（甲申）年，闯王李自成攻克北京市，崇祯帝自缢身亡。1644年巳月，南京市诸臣拥福王之子朱由崧继位，是为弘光帝，第二年寅月，清线南进，辰月史可法阵亡于扬州市，己月清军渡江，南明政权奔溃，弘光逃跑安徽芜湖，被其臣下总兵田雄、马得功所执，献降清军，遇害于北京市。五月，清军攻占南京市。中原吴越者，福王领地在河南省，谓之中原，分野在卯；南京继位，即吴越之地，分野在丑。
此课四克无课，三课上仙卯克干，干克二课上亥，先取克干，不取干克，故以卯会用，中末取其因神。
卯为贼会作鬼克干，故有远处之兵来侵，卯发用丑，故是东北地区之兵。清军集居东北地区，趁乱入主中原。
《大六壬谭张行军遗迹》占例：
丙午日申将亥时，朱谓卿占围鄂。
子 蛇
酉 阴
午 虎
蛇 虎 贵 六
子 卯 亥 寅
卯 午 寅 丙
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
课得三交，事属蹇滞，又八字用神与发动机正时同克日，谋望难成。且四课全空，经云“四课无形中，事不知名。纵使知名，也是虚声。”多方面初传子冲午上白虎星，中末自刑，难免徒自苦闷，无裨客观事实耳。
此五月初二占，谓谓卿自粤来，意气甚豪，时岳州并未下，得此皆不是很信，后卒如言。人胜天耶？天胜人耶？殆在局中有不自知者矣。
闲杂人等按：此课有二、四课分别克干，以比使用方法取与阳日比者子水为用，中末因之。
六壬之“丁”与金口之“丁”。
六壬之“丁”，习称旬丁、丁马、丁神，乃旬遁之丁。戊寅日属甲戌旬，甲旬戌之丁日为丁丑，故丑为甲戌之旬丁。余旬仿此。
金口之丁，只称“六丁”，是五鼠遁之丁。以占日之干按起进干之法，在人元或是武将干见丁，则称之为六丁。
丁乃巳火之本身，巳火者，螣蛇之象也，主惊惧、虚惊、火花、残废、灾病、忧虑、梦多、精神实质异常等。
丁为火，火主性火上强烈，故在六壬中以丁为最速之马，胜于驿马星，更胜于宏昌。
凡逢丁，惟占迁动的事最合适。常占逢之，多主摇晃躁动不安。
自然，也要实际看待。
比如占婚，单身财逢丁马，则必有结婚之喜；己婚逢丁马，则恐之别妻之忧。特别是在水日逢之，占婚最验。
再如占官，逢丁也是快速迁动之象，庚辛日最验。既非占官或动，则必有飞来横祸临头也。
《毕法赋》之“水日逢丁财动之”、“金日逢丁凶祸动”，是十分神验的观点。
再如占赛事，逢丁则为健动、灵巧之象，以“丁者壮也，惟壮盛善走，因此落阵中亦能逃离。”《大六壬指南》
当然可以灵便演练，如从革见丁，岂不便是创新之象？
昴星法
四课左右无相冲又无遥克处，则以式华鑫底盘酉宫左右神为作为传，酉相匹配二十八宿中昴星位，故名昴星法。刚日以底盘酉宫上巨作初传，中国传媒大学取支上仙，末传则取干上仙。柔日以天盘酉宫下巨作初传，中国传媒大学取干上仙，末传取支上仙。
阳日昴星举例说明
八月戊申日辰将卯时
戌
酉
午
午未酉戌
戊午申酉
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
四课左右俱无克贼，又无遥克之处，戊为阳日，是以阳日昴星法取三传。
1、戊为阳日，以底盘酉位上仙戌为初传。
2、中国传媒大学取十二地支申上仙酉。
3、末传取干上仙午。
阴日昴星举例说明
十一月丁丑日辰将示时
子
辰
戌
辰丑戌未
丁辰丑戌
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
四课左右克作战处，又无遥克处，丁为阴日，则以阴日昴星取三传。
1、丁为柔日，取天盘酉位下神子为初传。
2、中国传媒大学取干上仙辰。
3、末传入支上仙戌。
此课除留意阳仰阴俯外，一定要留意末传的起法，即“阳日归干，阴日归支”。
戊辰年丁巳月丁丑日巳时申将，许君卜当期六合彩会出什么号。
兄 壬午 龙
子 庚辰 蛇
子 甲戌 虎
勾 虎 阴 蛇
未 戌 丑 辰
戌 丑 辰 丁
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
断：以六壬神课卜六合彩，并不精确，亦不可以尽信。以三传大衍数试猜，午为九，戌、辰皆五，五垂直居中，由此可见在其中有五五或五九，古时候并沒有六合彩。这仅能仅供参考。
不良影响给出五九，特三为一五九，如果是以便中六合彩科学研究大六壬得话，估计你会很望，由于周易中的五格数理并并不是非常容易就能搞清楚。并不是六壬神课禁止，只是大家的功底不足，或唯利是图，故神灵不现于课堂。我举此类，仅为证实罢了。
别责法
四课当中出現在其中2组左右神字面上皆同样，且无相冲遥克之神，则以别责法去取传。
五阳日取干合上巨作初传，五阴日以地支三合前辰为初传，二者中末传俱归干上仙。
干合：甲己、乙庚、丙辛、戊癸、丁壬合。
支三合：申子辰之合、巳酉丑之合、寅午戌之合、亥卯未之合。三合支辰前后左右顺序以底盘顺时针方向来区划，如子在申前，辰在子前，申在辰前一样，逐一责推。
阳日别责法举例说明
丙辰日午将巳时
亥
午
午
午未巳午
丙午辰巳
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
四课当中一四课同样，也无克处，丙为阳日，丙合辛，辛寄戌，戌上见亥，则以亥字作初传，中末传俱取干上仙午字，三传便是亥午午。
阴日别责法举例说明
辛酉日辰将巳时
丑
酉
酉
酉申申未
辛酉酉申
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
四课当中无遥克之处，且二三课同样，辛为阴日，则以阴日别责法取传。辛酉日，十二地支在酉，巳酉丑三合，丑在酉前，则以丑字作初传，中末传俱取干上酉字，三传便是丑酉酉。
别责，有不够、另择、指责之意，分辨时务必根据武将断之，举例说明以下：
某占病戊申年二月初四戊午时亥将戌时。
后贵贵 蛇
申未未午
未午午戊
鬼寅龙
父午蛇
父午蛇
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
邵老先生曰：天鬼午，受病鬼之生，犯了东岳城隍香烛神，乃疫气入新宅，主合宅病。盖寅正春旺之鬼，鬼有气不仅一人，其家七口，病亡三人，急告东岳，余名遂得免。盖中末世上三个羊刃杀，因此丧三人。龙到巳午皆名命神，最不好。爱圅按：此句似用昼贵，其故何也？
闲杂人等按：此刚日四课不注意而无克又无遥克，依别责法拿取。戊日合癸，癸课丑，丑上寅，故发用为寅；中末俱用干上仙，为午。
八专法
凡甲寅、庚申、丁未、己未四日调课，左右无克处者，是依八专取之。
阳日以干上仙前三位字作初传，阴日以四课上仙后三位字作初传，中末传俱取干上仙。
阳日八专法举例说明
甲寅日寅将巳时
丑
亥
亥
亥申亥申
甲亥寅亥
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
四课当中仅有两课且相生相克无克处，不能用遥克法取传。甲寅阳日，干上亥顺数三位见丑字，则依丑为初传，中末传俱归干上亥子。
阴日八专课举例说明
丁未日巳将寅时
亥
戌
戌
戌丑戌丑
丁戌未戌
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
四课当中仅有两课，第四课上见丑字，逆数三位见亥字，则以亥为初传，中末传俱归干上仙戌，三传便是亥戌戌。
案例：
大学英语四级考试
辛巳元月己未日申时亥将，王叔臣刺史赴省，外出马毙，因占水路安全否。
亥
戌
戌
丑戌丑戌
戌未戌己
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
天干地支免伤，水陆安全。惟此番免不了有出现意外之费耳。缘何言之？盖因岁破加月跌破发行价用，定主财产损耗费。且天干地支俱乘日墓，又作三刑，中末又严刑其天干地支，是以所做堵塞。以至意外之财重重的消耗也。不良影响因公务未竟，复赴大城市，耗其金多。
闲杂人等按：己未日天干地支同位并且是柔日，四课无克，为八专。故取第四课上仙丑，连根（丑）逆数三位，得亥为初传。中末俱并日上戌，三传亥戌戌。
伏吟法
凡月将占时同样，天盘合于底盘保守主义，则以天干地支刑冲之王去取三传，为伏吟法。
刑：子卯刑，寅巳申刑，丑戌未刑，辰酉亥午自刑。
冲：子午冲，卯酉冲，寅申冲，巳亥冲，丑未冲，辰戌冲。
凡伏吟得干上仙与干相冲者，则依干上仙为初传，以初传所刑之物为中国传媒大学，中国传媒大学所刑之物为末传，此方法专对六癸日六乙日来论，在其中六乙日干上辰为自刑，中国传媒大学则取支上仙，以支上仙所刑为末传。
六阳日以干上仙为初传，六阴日以支上仙为初传，悉以初传所刑之王为中国传媒大学，中国传媒大学所刑之王为末传。中学传遇自刑之王则干传支，支传干为作传，天干地支传输（即中国传媒大学）于乔自刑之王则以六冲之巨作末传。
六甲日伏吟，三传寅巳申。
丑日 辰丑戌
六乙日伏吟，三传酉日，辰酉卯。
巳日，辰巳申。
亥日，辰亥巳。
卯日，辰卯子。
未日，辰未丑。
六丙日伏吟，三传巳申寅。
丑日，丑戌未。
六丁日伏吟，三传酉日，酉戌未。
巳日，巳申寅。
亥日，亥戌未。
卯日，卯子午。
未日，未丑戌。
六戊日伏吟，三传巳申寅。
六己日伏吟，三传丑日，丑戌未。
酉日，酉未丑。
巳日，巳申寅。
亥日，亥未丑。
卯日，卯子午。
未日，未丑戌。
六辛日伏吟，三传酉日，酉戌未。
丑日，丑戌未。
亥日，亥戌未。
卯日，卯子午。
未日，未戌丑。
巳日，巳申寅。
六庚日伏吟，三传申寅巳。
申日，亥申寅。
六壬日伏吟，三传子日，亥子卯。
辰日，亥辰戌。
寅日，亥寅巳。
午日，亥午子。
戌日，亥戌未。
返吟法
月将与占时为六冲之王，起着天盘十二神悉与底盘十二神犯冲，为反吟法。
反吟法四课左右大多数有克处，以国家元首、重审、比较用诸法取传。在其中仅有辛未、丁未、己未、丁丑、己丑、辛丑六日反吟无克贼之处，此六日俱取驿马星作初传，支上仙为中国传媒大学，末传取干上仙。
巳丑酉日马在亥，亥卯未日马在巳。辛未日反吟三传巳丑辰。
巳
丑
辰
未 丑 戌 辰
丑 未 辰 辛
亥子丑寅
戌 卯
酉 辰
申未午巳
己未、丁未日反吟三传巳丑丑。
辛丑日反吟三传亥未辰。
己丑、丁丑日反吟三传亥未未。
天将起法
起贵人相助总诀：（《大六壬金口诀》古书）
月将加时赛深究，只寻诸神等待。
自亥至辰顺行，自戌至巳逆就。
贵螣朱六勾青，空缺常玄阴后。
天将即金口诀说白了的十二贵神，他们是：
天乙贵神，通称贵人相助；
前有五位：前一螣蛇、前二玄武，前三六合，前四勾陈，前五青龍。
后有六位：后一天后，后二太阴星，后三玄武岩，后四太常，后五白虎星，后六天上。
天将都安在天盘上，方式是：
第一步，明确天乙贵神“乘”在天盘何神上。天盘之支别称“神”，底盘之支别称“宫”。
这一“乘”，与《易经》中卦爻之“乘”不一样，而有“粘附、笼罩着、占据”等实际意义。
口决是：
甲戊庚羊牛，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢粗心大意，此是贵人相助方。
就是，逢甲、戊、庚日起课，大白天贵人相助就乘在天盘丑支，晚间贵人相助就乘在未支。乙、己日起课，大白天贵人相助就乘在子支，晚间贵人相助就乘在申支。丙、丁日，大白天贵人相助就乘在亥支，晚间贵人相助就乘在酉支。壬、癸日，大白天贵人相助就乘在巳支，晚间贵人相助就乘在卯支。辛日，大白天贵人相助就乘在午支，晚间贵人相助就乘在寅支。
六壬起课堂说白了的大白天，指的是以卯时到申时，别称“昼占”。晚间指的是以酉时到寅时，别称“夜占”。
大白天用牛、鼠……，别称“用昼贵”；晚间用羊、猴……，别称“用夜贵”。
第二步，贵人相助的乘神明确，其他十二天将乘神也就明确出来了。
这又碰到了十二天将逆顺的难题。
当贵人相助乘神加进底盘亥、子、丑、寅、卯、辰六宫，十二个贵人相助顺时针方向拉格尔，为贵人相助顺布。
当贵人相助乘神加进底盘巳、午、未、申、酉、戌六宫，十二个贵人相助反方向拉格尔，为贵人相助逆布。
举例说明言之：
《大六壬指南》例：
丁丑八月己未日戊辰时，经筵讲官阮胤平曰：先日吴门申夫君以八年讲官拜相，吾今亦八年，枚卜怎样，八专，子丑空、丑寅成空。
虎常
空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎
青 巳 戌 阴 酉申 酉申 子 庚申 常
勾 辰 亥 后 申未 申己 子 庚申 常
六 卯寅丑子 贵
朱蛇
断：太史虽然有公卿强烈推荐，恐不可以也。盖因日比虎刃自其他地方发用，突有秦人，任风宪兵刑之职者，由不得词馆入阁；且中末天干地支年命俱见罗网，是秦晋梁益之人到中隔绝。又夜贵居本名，太史必赋回归矣。不良影响黜。秦中薛国观老先生、蜀地刘宗伯入阁。
此课起法：
四课左右无克贼，且天干地支同位，故以八专法取发用。己为柔日，取第四课酉后二神为用，酉逆推二位是未，故未为初传；中末都取干上的申，三传未申申。
辰时占是昼占，用昼贵，贵人相助乘在天菜盘；而子临底盘亥宫，按照规定贵人相助就应顺布，蛇乘丑，朱乘寅……阴乘戌，后乘亥。
张洪老先生解此课曰：
吴门申夫君，申时行，长洲岛人，以万历年间继张居正为首辅。
盖仕宦忌罗网，以罗网为丁忧之象，主退职也。
八专课不从四课上发传，而自他处发用，有倏然之意。未分秦地雍州，申分晋地（晋地为今山西省地）梁州（为今陕西省汉中市、健康二地域及四川省），大梁又分离出来益州。
