修行人最要紧的，就是怕自己起心动念以后还不知道。
还让自己的“动念”继续下去！
如果你有觉照功夫够的话，当你第一念产生了贪心，绝对不会有第二念...
之所以你产生了第二念，就是自己的观照功夫没有产生，还处在沉睡状态。
实际上每个信佛乃至不信佛的人，都曾经观察到自己的念头，能够照住自己的念头。
只不过是不能够念念观到、念念能照。
比如我们一天当中起了十万个念头，
仅仅有三个念头你观到了、照住了。
剩余的念头，你都是随念而转。
一天当中，是否能够觉察到自己的十个念头？
如果能够觉察到，就算你是个“修行人”！
如果我们在一天当中能够觉察得到自己的十个念头，
一个月下来，有多少次能够觉察到自己的念头？
这样下去，经过一段时间，自然就会形成一种记忆和惯性。
那就不仅仅是每天能够觉察到十个念头，
也许会达到二十个，甚至三十个……
那么我们一天当中能够起多少个念头呢？
其实计算一下我们每天起的念头，是很有限的。
尤其是在做事的人，一天当中也许就一个念头——做这件事。
而不做事的人，心没有地方放，它就会胡思乱想。
你越不做事情，你的心没地方住，它就会乱蹦乱跳，
这意味着你是“乱住、乱起、乱定”。
没事情的时候是这样，一旦碰到事情，你仍然会被事转。
在寺院里修得“挺好”，到了世俗上碰到事情，
清净心又没有了，所修的又都没有用！
我们所谓的自己“身心很清净”，
那是因为没有和外面的事物衔接，没有碰到事物。
有句俗话说得好：没有当官，都觉得自己很廉洁！
禅宗有句话叫“反复印证”。
如何印证？
拿自己的每一个起心动念和外面的每一件事物来衔接。
当衔接上以后，再看看自己的内心是如何反应的？
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