孝道学人紫微斗数“论火贪、铃贪”

贪狼一星主祸福，不知为何喜墓地，盖因华盖四墓有，再因阴宅贪狼贵，若推贪狼喜何地，唯独三合木火地，贪狼右弼本一对，主管离卦显阳明，贪狼操恶在旺地，三合金地冲本气。

贪狼居十二宫垣，与紫微、武曲、廉贞三曜的关系最为密切。其分配的情形是：贪狼居子午宫为独坐，与紫微相对。贪狼居寅申宫亦独坐，但与廉贞相对。贪狼居辰戌宫亦独坐，但与武曲相对。贪狼居丑未，与武曲同宫。贪狼居卯酉，与紫微同宫。贪狼居巳亥，与廉贞同宫。

贪狼这星是北斗第一星，能解百厄。化气桃花之精，主福祸。贪狼为天英星，右弼乃贪狼之化身，主管离卦，天英离卦主光明。故，贪狼一星喜见煞星，特别是火、铃、陀、空、，因贪狼见火木火通明，文章好。传说中的火贪、火铃格，除了要有火、铃外，还需要有右弼才能成格。不然，也只能是小富小贵。贪狼五行体属水体藏木气，主管人之七情。古曰：“一曰贪狼，申子辰，水之源，其性侵淫，其性贪诤。水动而溢下，昼夜不停向震，故申子为贪狼，辰未为奸邪。水性智，故达下，流趣未，冬藏，故曰贪狼。”所以，才会说贪狼见水多作恶。

紫微全书里云：“七杀守身终是夭，贪狼入庙必为娼。若身命与破军同居，更居三合之乡生旺之地，男好饮而赌博游荡，好女无媒而自嫁，淫奔私窃，轻则随客奔驰，重则游于歌妓。喜见空亡，返主端正。”意思就是指，贪狼坐旺地，见化忌，容易会显邪恶的性质，若遇空亡反见性质转变。所以，学人认为贪狼一星与廉贞一样难辨，廉贞性质能随双星组合而转变，而贪狼性质则辨于其落的地（宫）、十二长生神煞、以及所会之星耀。因此，不是一见贪狼就论风流好色，贪狼还有一面正的。比如，正面的贪狼好文章、逻辑思维佳、拥有脱俗的一面。

贪火、贪铃，成格需见右弼，不喜水乡、桃花聚、化忌星。成格贪火、贪铃会有暴发性质。

贪武入庙富贵，而失陷逢杀盗窃。
贪狼三合照临，与巨门会者为窃香之事。

贪遇火铃者，皆雄奇贵格。而若得地生旺发福隆威，不然则困恼庸常之人。

贪狼化禄守命于戌地者，虽吉拱必晚发。

贪狼木守命于戌地者，为金所伤。若巨门水太阴水夹命，则随伤随救，终不为灾。

贪狼入庙为善宿而不凶。贪狼木星能作文章，如得昌曲，则文昌金生文曲水，文曲水生贪狼木，三星相生，文誉流畅。

贪遇火铃则能成福，贪火贪铃虽失地而为美，与七杀空劫廉贞会者不美。

贪狼北斗解厄之神曜也。居在疾宫与同梁相逢，平生无疾。

贪狼兼逢火铃为上，单火逢单铃次之。身命皆喜逢之。同宫拱照夹照皆吉。妻子二宫逢之亦主一门之内权势隆赫。
妇人命福夫二宫中逢火铃同居者，得大贵仰望之人为配。

贪狼旺地入庙守命者，富贵尊重，性刚直，风流好色。如遇火星尤好学大发，贪火同宫格也。

贪火对照拱朝好。
旺地贪火合者，能文章。

旺地贪遇空劫者，亦以遇火论。

旺贪遇火遇空者，富贵文章。
贪狼主风骚文彩，旺地入庙则专作喜祥。

贪紫相遇者，同是北斗之星，故能好权威。

身命丑地贪狼单守，旺方紫微辅弼会朝，魁昌来拱者，大发富贵。

命宫贪狼遇官宫火者大发。

贪火贪铃勿论五行局五行生皆发。而木火水土人好，金局稍轻。

贪铃守命为将相之格，而得雄贵星成格者，合格。而若专以恶星聚而难发，盖众杀凑会，气难通故也。命有贪铃诸杀拱会者，虽早以武发，末终难救祸。

贪铃虽并守而刑铃陀，身有地空，官有七杀，财有破劫，福有羊刃者，不能发也。

贪铃并守得权禄夹者，勿论有吉有凶，必发。贪狼守命坐长生乡者，寿入彭祖云者，经所称论者虽坐生乡，若对宫是长生乡则贪自长生亦有寿命。四正无破则合格，有杀则不至遐寿。

辰地身命贪为主星，羊刃同居或武子破，申杀来会者，杀星入庙，贵格也。

加有刑劫助成，威武必主大发。而贪为主，故晚发。

贪守身命于陷地，主手艺。

四庙安命贪武坐拱，则少年不利，晚始入佳运。加杀忌者夭折。

贪狼守命虽不加杀，若三合照身命，则主淫。陷地加刑杀则男飘荡女淫泆。

贪狼喜火铃，不遇火铃则贪无力。

贪遇铃则非但威权压众，虽劫空伤使亦不为害。贞与刑陀忌合显危。

贪武守身命者，不能早发。而遇羊陀刑劫者，吾未（侧）也。

辰戌贪武昌曲池阁科权弼台七破夹会者，甲生人为边帅。