闲话莲荷：荷花为何称为莲花？

文／蒜子

只因那一句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，我毅然选择求学杭城。臆想着夏日西湖，绿红相倚，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴的景致，漫步杨柳依依的白堤，定是横生妙趣谁与共的惬意。

西湖边两条著名的步道，白堤和苏堤，是为了纪念在钱塘为官、造福一方的诗人，白居易和苏东坡。白居易对荷花别有爱意，他在《西街渠中种莲叠石颇有幽致偶题小楼》就有写到，“朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲”。世间花木纷杂，偏偏选荷花来观赏，闲看卷帘坐，醉听掩窗眠，这该是对荷花何等的喜爱，以至任期将至之时，他写下《西湖留别》：“绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋，就中难别是湖边”，尽是埋怨皇恩只许住三年。

荷花夜开风露香

多少次夜游西湖，从断桥残雪走到苏堤春晓，登上宝石山俯瞰西子湖的星星点点，我仿佛总能穿越过千年的风霜雪雨与前人不期而遇。时光就像一把巨大的漏斗，淘洗掉浮华，留下来的才是真正的功名。此时此景，便想到苏轼《夜泛西湖》一诗：“菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。”真可谓月光如水水如天，行至孤山夜苍茫，荷间莺燕如劝酒，半酣深浅尤味长。

我也是生得愚钝，直到妹妹拿“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”（南北朝《西洲曲》）问我：“姐姐，莲花不是匍匐在水面生长的吗？怎么会高过人头呢？莲子不是荷花的果实吗，为什么不叫荷子呢？”

算是一语惊醒，忙查训诂经典。《尔雅·释草》中写：荷，芙渠，其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕。疏：皆分别莲茎、叶、华、实之名。芙蕖，未发为菡萏。花叫荷花，也可以叫莲花；叶叫莲叶，也可以叫荷叶。果则不同，叫莲房或莲蓬，没有叫荷房或荷蓬的，果实更是只叫莲子；地下的茎也只有莲藕的叫法，自古无人称它荷藕。那么，我认知中花和叶浮在水面上的“莲”，与荷花是同一种植物吗？

古人对花、木的用途主要集中在实用和观赏两大目的上

古人将植物简单地分类为药、草（包括谷类）、果、木四项（见唐代欧阳询《艺文类聚》）。其中前三项又可以归总为花，古人对花、木的用途主要集中在实用和观赏两大目的上，比如睡莲，便是赏其形，似卧睡的女子，便取名睡莲。此时我们需要藉助西方更系统的界门纲目科属种的生物分类法。莲花与睡莲虽然同为睡莲科植物，却被分置在不同属，荷花为莲属，睡莲为睡莲属，两者为不同的植物，也难怪有人读到“六月荷花香满湖，红衣绿扇映清波。木兰舟上如花女，采得莲房爱子多”（清·陈璨《曲院风荷》）时，看到荷花和莲房一起出现会起疑惑的。

在睡莲属植物中，最喜欢的是徐志摩《沙扬娜拉》中的描摹：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。芙蓉如面，端庄素雅，含情脉脉，温柔多情，善良谦恭。自是眉目微合上，韵味便已无穷无尽。

李时珍《本草纲目》解释了荷花的命名理据：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”另《说文解字》：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”菡萏，便是未开的花苞，现也有用于借喻少女豆蔻的。唐代李商隐一句“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”，便可窥探欲开未开的荷花对一个老男人的强大杀伤力了吧。芙蓉，汉辞典《尔雅》解释道，含敷蒲也，也就是“敷布容艳之意”（李时珍），难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

不管是栽植、食用还是观赏，古人总是把“我”融入荷花之中

不管是栽植、食用还是观赏，古人总是把“我”融入荷花之中。如果说在食用时，莲子、莲藕直接化为有机体的我的一部分的话，那么，观赏时，我又转化成荷花，即我在荷花中看到了自己的影子和追求的精神气质。比如北宋周敦颐着《爱莲说》，谓莲为花中之君子，故莲又称“君子花”。黄宅中《希濂堂留诗》：“是时夏六月，莲沼吐芳芬，我爱君子花，遗花如甘棠。”莲花洁净不染，因此人们也称其为净友。净友，又称净客。唐代孟浩然《大禹寺主公禅诗》：“看取莲花净，方知不染心。”宋代陈亮《新荷叶》词：“艳态还幽，谁能洁净争研。”再有宋代刘过《贺新郎》词：“水浴芙蓉净。”古人在栽植荷花的过程中，又是自我情志、逸趣的实现过程。这样，古人就在“玩”花木的心理历程中，完成了自己的生命活动。

对于美的事物，人们总是想多加诠释，尽可能用多的隐喻来表达对荷花的认识，因而自古荷花的别称就数不胜数。除了以上所提及的，还有芰荷（《楚辞》），夫容（汉《子虚赋》，芙蕖、扶蕖（西汉《毛诗古训传》），容华（汉《淮南子》），水芝、水华、水花（西晋《古今注》），水宫仙子（宋《鸡川子·荷花》），蕖仙（宋《鸡川子·荷花》），藕花（宋《如梦令》），玉环（元《说郛》），水旦、水芸、泽芝、出水芙蓉（明《群芳谱》），草芙蓉（《采芳随笔》），凌波女（宋《蝶恋花·秋莲》），凌波仙子（宋《咏荷》），浮友（清《广群芳谱》），六月春（《类腋辑览》），孰辇（清《小知录》），等等，不一而足。

根据荷花的特点，她确是诗意盎然的。荷花的美不必消说，单支的有周邦彦所云“一一风荷举”的趣味，成片的更有姜夔词中“一路荷花送我到青墩”的耀眼，即使花尽叶残，也还能给李商隐提供“留得残荷听雨声”的灵感，写尽诗人的闲适之情；甚至橙黄桔绿的深秋，苏轼还以“荷尽已无遮雨盖”来描写一年好景，逗人意兴阑珊地怀想它盛放时的丰姿。

在许多文人士大夫的心中，食可以无肉，行可以无车，寝可以无席，但居不可无花木相伴

在许多文人士大夫的心中，食可以无肉，行可以无车，寝可以无席，但居不可无花木相伴，似乎只有生活在花木之中，才可以避免人世的喧嚣，与宇宙共命运，因而，荷花也参与了文人雅士的人生经验。惆怅的时候有荷：“秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。”（宋·柳永《甘草子》），分别的时候有荷：“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”（唐·李白《折荷有赠》），相思的时候有荷：“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”（唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》），孑然一人、形单影只的时候亦有荷：“采莲时节懒匀妆，日到波心拨桌忙。莫向荷花深处去，荷花深处有鸳鸯。”（宋·何应龙《采莲曲》）。有将人荷花比作女子的：“凌波仙子静中芳，也带酣红学醉妆。有意十分开晓露，无情一饷敛斜阳。”（《州宅堂前荷花》宋·范成大）“秋宵秋月，一朵荷花初发。照前池，摇曳熏香夜，婵娟对镜时。蕊中千点泪，心里万条丝。恰似轻盈女，好风姿。”（唐·欧阳炯《女冠子》），亦有将少女比作荷花的：“文君姣好，眉色如远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”（《西京杂记》），还有少女嫉羡荷花的：“团团堤路行无极，一株一步杨柳碧。佳人反复看荷花，自恨鬓边簪不得。”（宋·宋自逊《东湖看荷花呈愿父》），更有人面荷花相映红的：“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”（唐·白居易《采莲曲》）有厌恶荷花的：“十里荷花带月看，花和月色一般般。只应舞彻霓裳曲，宫女三千下广寒。”（宋·杨公远《月下看白莲》），当然喜欢荷花的更多：“酣红腻绿三千顷，总是波神变化成。出自淤泥元不染，开于玉井旧知名。”（宋·释文珦《东湖荷花》）

《红楼梦》中有三个以荷花为名的女子

《红楼梦》中有三个以荷花为名的女子，一个是贾府买来唱戏、扮小生的女孩子藕官；一个是迎春房里的小丫头莲花儿；还有一个则是原名为英莲，后易名为香菱的薛蟠之侍妾。藕官与小旦药官假戏真做，酿出一段真爱。莲花儿出场的次数不多，在小说第六十一回里大展拳脚，她因为在厨房传达司棋的指示时遭到柳家的拒绝，便与厨娘争锋相对，还直接导致一场闹剧的发生，是个不服输、个性鲜明、伶牙俐齿的女子。虽然作者对这两个人物着墨不多，但藕官的痴情，莲花儿的牙尖嘴利，还是给人留下了深刻的印象。香菱则是作家用浓墨重彩极力渲染的角色，曹雪芹对她寄予了极大的同情。她的判词是“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”寥寥数语，概括出香菱一生之不幸。她是一个单纯、善良，可敬可爱却身世凄迷、命运悲惨的女子。

凡此种种，多姿多彩，荷为人而生，文因荷而贵，人荷相映，演绎了一首首洋溢着生命情愫的华彩诗章。

荷花称为莲花，是带宗教意义的

荷花称为莲花，是带宗教意义的。荷花是印度国花，印度是佛教的发源地，因而荷花与佛教有千丝万缕的联系。据佛经记载，如来佛祖诞生在千叶金色妙宝莲花上；在寺庙里，手持净瓶的观音菩萨总是站立或端坐在莲花台上。爱荷人士周敦颐是理学的开山祖，在他的思想里佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫“周茂叔、穷禅客”，“禅”便是指“禅宗”之“禅”。莲花在佛教里是个常用的比喻物，比如《维摩诘经》说，茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。另外，《华严经》《探玄记》里面提到莲花的特点：第一是香、第二是净——就是有清香，本身很洁净，这与周敦颐“出淤泥而不染”的表述是如出一辙的。

中国当代文学史上的荷花淀派为“荷花”注入了新的情感诉求。以孙犁《荷花淀》为代表的作品，采取荷叶、荷香、明月、船只、微风等极具白洋淀地域色彩的物象，不为写景而写景，不只描绘出一副副美丽的风景画。那一群含泪的革命女人，如荷花那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清香，挟着空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬，毅然承担起比男人们更大的牺牲，活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不在，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。

对一朵比任何人类的创造物都远为漂亮的花朵沉思一段时间

对一朵比任何人类的创造物都远为漂亮的花朵沉思一段时间，去闻一闻莲池深处所散发出来的味道，其香味所隐藏的学问比我们所有书本全部加起来还多。历经不安与漂泊，在蜉游天地之间，终于在这里找到驻足之所。作为一个人，我们要在精神层面上、在人格上立得住，这个价值取向始终是一种普世的原则。人生一世，不能完全被物欲遮蔽，总还是应有一片精神上的净土、灵魂上的皈依。荷花以冷艳烂然的姿态，要我们为此留下永恒，其穿越时空的魅力，大概就在这里吧。

本文转自【望洲书院】活在当下的传统书院（微信号：wangzhoucollege）。