天干地支的起源问题与天文学的起源和产生是同一个问题。
首先，是公元前4000-公元前2200之间中西文明大交流的结果。所以，天文学不是单独产生在中国，也非单独产生在西方，主要指古两河-埃及。所以，就需要识别其间的中国因素和西方因素。
中国因素最重要的一点，是稳定的自然秩序的理念。具体是通过数学和契约来体现。从甲骨字形看，“律”和“率”都是契约文字，都是基于契约的。前者源自书契符号，后者则源自结绳符号。
在当时的西方观念中，自然界的秩序是高度不稳定的，生态系统是高度不稳定的。也正是这种高度不稳定导致他们出现一个集体恐惧，并由这种恐惧，催生了多神教的产生。
简单一点说，当时中国的秩序是以易经数学和契约为中心的秩序，中国人关注的核心是数学和契约。西方人关注的核心则是以日月星神、植物神、生殖器神，他们认为这些神是生态系统的决定者、支撑者。
与天文学相关的就是日月星神的祟拜，他们很早就开始观测之。中国人则对此不感兴趣。
这导致西方人对时间的概念是神学的，命名也是神学的，每一月，每一周，每一天都是一个神，都是独特的，不同的。而中国对时间的概念则是数学的，每个月，每一天都是同质的，可用数字表示。
这种不同，在现代的语言中，也有保留。譬如对一年的12个月，在英语中，是不一样的，叫法是不一样的。其来源都是神。而在中文中，则是用1月2月3月这种数字序列来表示。
因此在西方是不可能，产生，抽象数学的概念的。抽象数学，是产生在中国，就是在易经时代，在结绳时代就有。
即便是中国的抽象数学，易经数学传到西方，他们依然不适应。这就表现在古巴比伦数学中。古巴比伦数学有抽象数学的成分，但是依然没有摆脱和物的结合，并不是真正的抽象数学
这种差异的最典型的表现就是进位制的不同。中国崇尚，16进制，和十进制，而古巴比伦，非常崇尚12进制，和7进制。
二进制16进制都是基于数学本身的，十进制也是基于数学本身的，与任何的具体事务没有任何联系。但是12进制，和七进制，都是和月亮的运行规律相关联
60进位制，是中西文明再一次交流的产物，即十进制和十二进制的融合。就是有天干地支所推演出来的纪年法
在干支纪年法中，将每一年，每月甚至每个时辰都，给定不同的名称，显然，这种思维来自西方。但是又中国化了，因为我们没有用神灵去支撑它，而是用一些契约文字。
支应为书契之一支，与其对应的是“对”，字形含义是一对书契。将一对书契分开也是“支”，经济上有财产转移的含义，即支付。“支解”也是由此引申。
天干、地支，都有契约之义，干是一对书契，支是一支书契。十天干，可以确认全部是契约文字，十二地支，九个为契约文字。
干支本身就是契约，时间的运行，看成是像契约一样稳定的，而非是受背后的神所控制。
十天干显然采用的是十进制，在进制上，只是中国的。12地支，采用的是12进制，来自西方。
整个天干地支分成两部分，天干和地支，这也是一种契约思维，即分成契约的双方，由双方来合作，相配，并且阴配阴阳配阳。当然也，有易经成分，易经和契约本身就是一体的
在周易中多次出现，“7日来复”这一句话。在易经的注解中搞不明白，实际上这是来自西方的，月亮崇拜。
在数学进制上，是一种7进制。这也说明中西文明交流的古老性
另外从数学的进位制上来说，最纯正的进位制就是二进制，八进制，16进制，这些进制都是基于数学本身的，和任何的具体事物没有任何关联，绝对抽象的。在十进位中，已经参杂进一些异化因素，而在数与数之间进行区分，因此十进位，是后起的，也很可能受到了西方的理念的影响，尽管，十进制本身起源在中国。十进制是基于商周时期新出现的易经成卦原理。
中国传统的称使用的就是16进制，半斤八两，就来源于此。
很可能，这也是十进制，最终被，全球接受的原因，而是16进制始终不被西方人接受。直至，莱布尼茨“发明”二进制之后。
因为16进制是，绝对抽象的，不和任何事物联系，这超越了西方人的接受能力，理解能力。
联系客服
