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日本传记电影《禅》
一位母亲在弥留之际对儿子说：
“我觉得真正的极乐世界，
就是我在你身边度过的快乐时光，
当下就是极乐世界。”
儿子看着母亲慈和的面容
没有流露出多少对死亡的恐惧
他说：“我们要在人间建立乐土！”
母亲问道：
“如果说人间就是乐土，
那人们为什么要相互残杀，承受疾苦，
无法摆脱死亡的痛苦？”
她看着儿子，面露不舍
留下她的期许：
“我希望你，能找一种方法，
解脱所有这些痛苦，
我将永远等着这一天，等你找到方法…”
8岁的道元永远地失去了他的母亲，却因为母亲留下的这些话，找到了他生命的依归。在他此后几十年的人生中，寻求解脱之道是唯一的宗旨。
为此，他跋山涉水从日本来到中国求法，又将所学禅法带回国，开山建寺，影响了一代又一代僧人。他就是日本佛教曹洞宗创始人道元禅师。
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日本传记电影《禅》讲述的就是，公元750年前（中国南宋时期）道元禅师一生修行弘法的传奇故事。
这样一部难得的关于出家人的电影，在日本和美国十多个地区上映时，收获极大好评。在2011年第一届北京国际电影节上，电影提名国外展映单元，豆瓣评分达到7.8分。
道元禅师远来中国到底收获了什么？他又是如何在动乱中的日本开宗立派呢？今天，我们一起来欣赏这部电影《禅》。
关键词：道元禅师、曹洞宗、修行
道元禅师的东方寻禅之路
道元禅师三岁丧父，八岁丧母，自幼体会着生命无常。他是一个极其聪慧之人，在笃信佛法的母亲指引下，走上出家修行之路显得自然而然。但他与当时日本其他修行之人不同，他遍访名山古刹，追寻着佛法传承的脉络。
1223年，正是中国宋朝时期，茫茫天地间，道元禅师只影独行，却步履坚定。电影开篇的这幅画面几乎成为他此后人生的写照。佛教自印度传入中国，早已在这片土地上生根发芽。道元禅师此行就是为了拜师求道。
然而，在参访了天童山的一些寺院后，他失望地发现，僧人们多为了维持寺院而在世俗事务上耗费精力，而于究竟的佛法修行一事却不甚用心。
他心灰意冷，却在准备回国的途中遇到转机。在山间赶路的道元禅师偶遇了一位从集市上回来、背着很多食材的老和尚。他心地善良，不忍老和尚如此劳累，便出言帮助他。
谁料，老和尚直接拒绝了他的帮助，还说：“这活儿是佛法修行的要紧工作，怎么可以交给别人呢？”
道元禅师甚是不解，他说：“为什么会把这么重的工作交给您这样的长者呢？我觉得像您这样的年长者，每天专心的坐禅，研读古人的公案才更好。”
老和尚听了这话，意味深长地告诉他：”你并不懂得什么叫修行，好像连字面的意思也不懂。“道元禅师依旧不解，却觉得眼前这位长老似已悟道。
他没有急着回国，转而去了老和尚所在的宁波阿育王寺。在这里，他竟遇到一位酷似他日本好友源公晓的中国僧人寂元法师。源公晓虽与道元禅师是好友，却是一个想用武力征服天下的暴戾之人。立志当将军的他却早早在战场中牺牲。
这位寂元法师听了他的遭遇后，劝他返回天童山，并向他推荐了高僧如净禅师。道元禅师似有所感，毅然决定随寂元法师而去，投如净禅师门下学习。
这一次，他没有选错。如净禅师讲授：“参禅必须的身心脱落，身心脱落就是远离无明和五欲的方法。”因而，门下僧人皆坐禅静观，道元禅师更是昼夜精勤。
不久后，他到阿育王寺见了那位老和尚，再次问起修行一事。老和尚如初见一般，在寺院斋堂忙忙碌碌，却显得身心自由。他告诉道元禅师：“这个世界上所有的事物，从无始以来，就是这个样子，什么都无所隐藏。”
这一次，道元禅师听到老和尚的话后，发自内心地笑了。这也是他在电影里唯一一次露出笑容。或许这一刻，他了悟了。
不过，悟道后的道元禅师并没有丝毫懈怠，甚至比之前更加勤勉。许多时候，僧人们睡觉、休息的时间，他都在坐禅，如此精进的道元禅师得到了如净禅师的赞许。
就这样，他在如净禅师身边修行三年后返回日本。临行前，如净禅师对他说：“悟是无限的，修行也是无限的，悟道与修行的连环是要永远持续下去的。”
修行就是如此，与我们日常生活的行住坐卧一样，无有中断，不可停歇。如此简单朴素的道理，道元禅师用一生来实践，终成日本佛教一代禅门宗匠。
在日本创立曹洞宗的道元禅师
公元1227年，道元禅师回到日本。本以为他可以在此广弘善法，却不断遭遇修行上的考验。
归国途中，道元禅师所见皆是一番民不聊生的景象，官兵肆意侵犯百姓，街头大量无家可归的游民，甚至寺院的僧人也不勤于修行，常常到镇上玩乐，此情此景令他倍感痛心。
他没有在曾经驻锡的建仁寺待多久，便移居郊外的一座废院，饮食起居所有事务都亲力亲为。他要在这里编写《普劝坐禅仪》，把自己在中国学到的修行方法汇编成书。
有一日，达摩宗觉晏禅师门下弟子孤云怀奘突然来访，询问什么是修行办道，佛法的真意是什么。道元禅师将自己写的《普劝坐禅仪》拿给他看。
就在孤云怀奘认真翻阅的时候，道元禅师把他被雨打湿弄脏的鞋子刷干净了。原本怀着较量的心思而来的孤云怀奘此刻全无分别心。两人一起在禅堂里打坐，外面嘈杂的雨声丝毫未能打扰到他们。
没多久，寂元法师从中国来到日本找道元禅师，原来如净禅师已经圆寂了。也正是在此时，道元禅师道出他的理想：“我想在这个国家里弘扬古佛天童如净禅师的禅风。”
然而，对道元禅师宣扬的佛法，带有试探、挑衅之意的不只有达摩宗，还有激进的传统门派。他们甚至带着刀棍前来，要求道元禅师解散门派，否则就要杀掉他。
千钧一发之际，镰仓的将军波多野义重救下了道元禅师并将他带到了安养院住下。这里曾归他母亲的娘家所有，如今竟成为他们修禅讲法的地方。而当初想要挑战他的孤云怀奘也请求留下来，随他修行。
于是，几位法师一起在这座安养院修行，他们一边外出乞食，一边开荒种地，自力更生。不知不觉，来到这里求法的僧人越来越多。而道元禅师始终专注于坐禅和编修《正法眼藏》。这里也逐渐建起殿宇，称为真正的佛门道场——兴圣寺。
就在兴圣寺不断建设、僧人愈发安心修道时，波多野义重将军前来报信，原来传统门派的人嫉妒道元禅师的影响力，计划带人来烧寺驱僧。将军建议法师们先到深山避难，道元禅师婉言拒绝了。
或许道元禅师从未曾料想，同为修道之人，有些人竟可以如此残暴。就在一个平常的夜晚，传统门派的人集众前来，殿宇、佛像、全部被他们烧毁。
看着辛苦建起的道场被毁，法师们都有些仓惶。道元禅师在火光前对大家坚定地说：“我们的事业才进行了一半，无念至极，肝肠寸断。然而，我们不能让佛的光芒就此被扑灭！”
一场大火无法烧掉他们心中的理想，也无法摧毁他们弘法利生的大愿。道元禅师带着僧众去往越前，途中竟还有新的僧人希望加入他们。
永平寺
在道元禅师的带领之下，僧团的队伍不断扩大。他们重新建起寺院，恢复坐禅修行。这座永平寺就是后来日本曹洞宗大本山。
1253年，道元禅师自知寿数已尽，嘱咐弟子们勿忘勤奋精进，令弟子孤云怀奘继承为第二世，最后在禅堂坐禅中圆寂。
电影详细讲述了道元禅师一生历程中的几件大事，却弱化了具体的生平经历，令观众在了解故事的同时品味道元禅师对佛法的理解。
正如电影编剧所说：“我们的目的并不是要去探讨更多哲学方面的话题，而是要让大家去理解那个时代道元这样一个人的生活，尤其是他生活下去的那种勇气和力量，去了解道元一生的故事和想法。”
实际上，道元禅师在求法问道、开宗立派中遇到种种困惑、磨难，我们在生活中又何尝不会经历。而他笃志毅行的精神和慈悲利他之心，不仅凝聚着弟子们一起修心求道，也令后世无数人领悟佛法的力量。
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