知是空华 · 即无轮转
来源:《真心直说》高丽国普照禅师知讷撰
《真心直说》
古德禅师真心直说序
重刻《真心直说》序
华严云:信为道源功德母,长养一切诸善根。又唯识云:信如水清珠,能清浊水故。是知万善发生信为前导,故佛经首立如是我闻,生信之所谓也。
或曰:祖门之信,与教门信有何异耶?
曰:多种不同。教门令人天信于因果。有爱福乐者,信十善为妙因,人天为乐果;有乐空寂者,信生灭因缘为正因,苦集灭道为圣果;有乐佛果者,信三劫六度为大因,菩提涅槃为正果。
祖门正信,非同前也,不信一切有为因果,只要信自己本来是佛,天真自性人人具足,涅槃妙体个个圆成,不假他求,从来自备。三祖云:圆同太虚,无欠无余,良由取舍,所以不如。志公云:有相身中无相身,无明路上无生路。永嘉云:无明实性即佛性,幻化空身即法身。故知众生本来是佛。
既生正信,须要解滋。永明云:信而不解,增长无明;解而不信,增长邪见。故知信解相兼,得入道疾。
或曰:初发信心,未能入道有利益不?
曰:起信论云:若人闻是法已,不生怯弱,当知是人定绍佛种,必为诸佛之所授记。假使有人能化三千大千世界满中众生,令行十善,不如有人于一念顷正思惟此法,过前功德,不可为喻。又般若经云:乃至一念生净信者,如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。
是知欲行千里,初步要正,初步若错,千里俱错。入无为国,初信要正,初信既失,万善俱退。故祖师云:毫厘有差,天地悬隔。是此理也。
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