宝志禅师的《十二时辰颂》，由常空法师讲解开示。法师将传统古文用平易通俗的语言逐句一一开示、明辨精髓，直指本性，如醍醐灌顶。并且时常通过诙谐幽默的语言讲述，将我们平时对佛法的偏知误解彻底根除，因此深受广大信众的欢迎。此讲经的文字版共分十个部分，在此版本基础上以简短问答的形式摘录出来，供大家方便阅读，希望能有更多的读者能开解心迷，明心见性，得证菩提。
21:你是“知道”“不知道”？
师父：我们本来没有生死，没有轮回，我们本来就有道。道是真正的你，你就是真正的道，只是你“不知道”！你看过去用词用得多好，“不知道”就是这么来的，我们一切学问都是要“知道”，但我们现在都不知那个“道”。知道这个“知道”的来历了吧？我们以后都要知道，不要不知道。
22:“道人身”是什么样的身？
师父：看看你的心，你的心是什么形象，什么颜色，什么大小？有形象吗？没有！心就这样，没形象，但你不能说没有。没有它，怎么起作用啊？一定有！但心确实又没有大小，没有内外，没有颜色，它超越了一切——超越了时间，超越了空间。它永远是它，它就那样子！所以你要找到它，找到这个道人身，那你就是得道之人，得道其实也非常简单。
23:大富谁还去偷抢？
师父：佛教讲，你本来也是富家子，家财万贯，但你却不知道，反而像流浪者一样在外面受苦——挨饿受冻，要饭，到处偷，到处抢。其实，你根本不用去偷去抢，佛出世就是告诉你这件事的，让你知道自己本来是个富家子，什么都有。一旦你知道自己家里什么都有，还会贪恋那些外在的东西吗？还需要偷，需要抢吗？
24:不用讨饭，本自具足
师父：人的真心佛性具足一切功德，法界一切都是我们心性的宝贝，佛陀出世主要是告诉你这个真理。但是直接告诉你，你未必信得过，佛陀只好先不讲这一点，只告诉你：不能偷，偷了容易进监狱受苦。他只能告诉你这么点儿，就是咱们平常讲的戒定慧，所以，戒定慧是权法，还不究竟。宝志禅师讲的是最高的心性法，直接告诉你：你在这儿要什么饭呀，回家吧，你家里富着呢，不用要饭。你一旦归家，就知道自己家财万贯，也肯定不会贪了。哎，禅宗不可思议！
25:惟论见性，不论禅定解脱
师父：这是禅宗六祖慧能讲的，禅定解脱讲的是戒定慧等各种修行方法，而禅宗惟论见性，不讲这些，很多人会疑惑，为什么呀？因为当你真见性就不用讲戒定慧了，你自动地不会犯贪嗔痴，既然你没有贪嗔痴了，也就不需要什么禅定和解脱，不需要戒定慧了，这是最高的佛法。
26:你知道“穷”的含义吗？
师父：穷，不仅仅指没有钱，没有钱只能称“贫”，而穷是走投无路的意思。“穷”字，按过去的写法，“窮”是一个穴字头，下面左边是个身，右边是个弓，从写法就知道什么叫穷了，就像在一个洞穴里，身体弯腰憋屈着，被困住了，出不来了，叫“窮”。我们觉得世间很烦恼很痛苦，像不像这个劲儿？这个穷太痛苦了，所以我们要解脱，要站直了腰板，不要躬着身。现在的“穷”字，我觉得简化得不好，一个“穴”加个“力”，还是过去的“窮”字写得好。
27:学佛的根本是什么？
师父：大家为什么学佛，因为世间太苦了；为什么要了生脱死，因为生死太苦了！学佛的根本就在这里。我们首先要知道学佛是干什么的，要知道世间太苦了，我们要解决这个痛苦的问题，这样学佛才行。
28:学佛是为了治病得神通吗？
师父：我们学佛不是为了治病，也不是为了得什么神通，更不是为了得一些莫名其妙的境界，都不是。是为了解脱之后，不在这个世间受苦。你有这个心，学佛一定进步。如果你认为，学佛是为了治病、健身、发财、保佑、出名、得利这一类的，肯定不可能真心地学佛！
29:“穷苦已经无量劫”
师父：注意“已经”两个字，什么意思？是“已经经过”的意思，我们已经经过无量劫。“已经”是两个词，不是咱们现在讲的已经的意思。
文字：众师兄 图：懒拖拖动漫
联系客服
