御製景佑遁甲符应经. 宋仁宗奇门遁甲符应经序.上卷

遁甲符应经，是宋徽宗亲自命人编纂的合集，此版本字体优美，书写工整，绝对值得珍藏。“奇门遁甲”简称“奇门”，或简称“遁甲”。周秦时代史籍中虽不见“奇门遁甲”之名，但已有“奇门遁甲”之术。

“奇门遁甲”是为用兵而设，老子曰：“以奇用兵”，未尝不可说是“遁甲”内容。

《孙子》形篇曰：“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。”

李荃注云：“天”遁甲经云，九天之上可以陈兵，九地之下可以伏藏。常以直符加时干，后一所临宫为九天，后二所临宫为九地，地者静而利藏，天者运而利动。故魏武不明二遁，以九地为山川九天为天时也。

九地九天是明显的“遁甲”内容。周秦时代，不叫“奇门”，也不叫“遁甲”，而是叫“阴符”。

《皇帝阴符经》即是“遁甲经”，被世误解为“丹经”。其原文明示曰：“ 爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏 ， 阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣 。”

奇门遁甲这个怪僻的名称，是什么意思呢？据宋仁宗皇帝御制《景佑遁甲符应经》“遁甲总序”说：“古法，遁者隐也，幽隐之道；甲者仪也，谓六甲六仪，在有直符，天之贵神也，常隐于六戊之下，盖取用兵机，通神明之德，故以遁甲为名”。