老人去世之后要赶紧做孝衣、孝帽子、幔孝鞋、系麻辫是按照孝家亲疏辈分而定，谓之“披麻戴孝”。静乐南北东西戴孝规矩各有不同，但大致相差不多。
“披麻戴孝”涉及到我国传统文化中的丧服制度。根据周礼的五服制度，因血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。
按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，静乐人忌穿红绿艳丽衣服，家庭成员中孝子女、长孙、长外甥有的地方也会披麻戴孝、搭脸纱。现在孝服一侓是白洋布，儿女媳妇着全身重孝，腰系麻辫；戴孝帽搭脸纱（静乐南北略有差别）、幔孝鞋（父在母亡，左鞋后跟幔孝时留一小豁口；母在父亡，右鞋后跟幔孝时留一小豁口；父母俱亡，孝鞋后跟不留豁口）、腰系麻辫。一般戚人戴孝则是在衣袖上端戴上孝布（白洋布条缀以小红布点），如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不娱乐、不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。
俗语有“身穿热孝，不登邻宅。”守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现在时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。
入殓后每天早中晚要给灵柩前的香炉内上香，灵棚内点长明灯，男丁烧香磕头；，闺女、媳妇哭灵堂。灵前上香，一方面是传承着佛家拜佛时要上香的习俗，另一方面是过去没有防腐措施的情况下，用浓重的香味来掩盖腐尸的臭味。
（杨秀川 王彦峰）
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