一支强大的军队，离不开将帅的文韬武略，将士的万众一心，士兵手中精良的武器和他们过硬的战斗技能……而最根本的，是战士们视死如归的战斗意志。没有士兵临战时坚强的战斗意志，将帅再好的谋略和指挥能力都是白搭。比较典型的如戚继光两败龙山所。
嘉靖三十四年（公元1555年）九月，八百多倭寇进犯戚继光的驻地龙山所。戚继光手下有四千多人，5打1，占据了绝对优势。于是，戚继光准备来个诱敌深入，包围全歼。
战斗打响以后，前锋部队顺利将倭寇引入了包围圈。 待倭寇全部钻入了为他们布好的大口袋后，戚继光一声令下，明军四面出击……
本来算定了应该是一个完美的歼灭战，不想倭寇们竟然撕开包围圈逃了出去。
戚继光指挥明军追歼，倭寇回身接战，四千明军竟然被八百倭寇打得潮水般往后败逃。戚继光蹬上一处高地连发三箭，三个寇酋应声倒地。倭寇回身再逃，戚继光发令再追。倭寇返身再战，明军又退，如此反复数次，明军最终溃败。
一月后，又有两千倭寇登陆，有了上次的教训，这次戚继光不敢大意，申请调兵联合围剿。浙江总兵胡宗宪调集两万明军迎战。这次是10：1，应该没问题了。确实，倭寇一触即退，明军大举掩杀。谁知倭寇诈败到雁门岭设伏，入夜突然杀出，明军全线溃败。
不到两月，经历龙山所两次大败，而且都是绝对优势兵力，都是算定了的大胜仗，结果大败而归。这使得戚继光深深的认识到：再好的将领，再妙的谋略，再多的人马，士兵没有坚强的战斗意志，无非不过是一群乌合之众。因为这两次惨败，才有了后来戚继光创建训练戚家军的事。
怎样才能让士兵无惧生死，奋勇杀敌，明知死路一条也要一往无前？
我国战国时期有本名为《尉缭子》的兵书，是中国古代著名的“武经七书”之一。书中鼓吹说：“自古以来善用兵者，至少先杀掉自己1/10的士兵，这样，你的命令就可以得到很好的贯彻。若能杀掉自己士兵的三成，就可以战胜各路诸侯了。假如能把自己的士兵杀掉一半，则威加海内。”
（原文：臣闻古之善用兵者，能杀士卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威加海内；杀其十三者，力加诸侯；杀其十一者，令行士卒。）
怎样去杀自己的士兵？
军纪！
军纪是统治阶级单方面强加给士兵的合同条款，只要当了兵，你就承认了这个合同，违令者杀无赦。而且，为了体现军纪的公平性，将帅们有时不得不杀掉自己的亲信甚至自己的儿子。比如说诸葛亮挥泪斩马谡，比如说岳飞、戚继光杀自己的儿子。
岳飞斩子一事，因岳家军打不过完颜金弹子，岳飞高挂免战牌。岳云见了免战牌，认为有辱岳家军威，一硾炸了。岳飞大怒，自己的儿子都不能约束，怎样号令三军？于是命令将岳云推出辕门斩首。众将苦苦哀求，牛皋禀告岳飞道：“不如令岳云与金弹子交战，若胜了将功折罪;败了再正军法不迟。”结果岳云阵前斩了金蛋子，保得一命。
岳云怒砸免战牌
岳家军和戚家军，是中国历史上战斗力爆棚的铁军，为严肃军纪，不惜斩子也是两位主帅的共同行为。
戚家军在浙江抗击倭寇时，有次倭寇在台州府败退后，欲绕道城北的大石退守仙居城巢穴。戚继光命自己的儿子戚印为先锋，率一队人马抄近路在白水洋、常风岭一带诱敌，只许败不许胜，将敌人引至仙居城外再予以反击，诱使仙居城中的倭寇出援，然后一举骤歼。
戚印率军到达常风岭之后，从台州府逃脱的倭寇也沿着这条山道开了过来。一接战，倭寇就被全歼在了山道之上。戚印的大胜导致失去了全歼仙居城内外倭寇的机会，戚继光怒不可遏，将戚印按军纪正法。当地百姓感念戚公子，便在常风岭上为他建造了一座太尉殿，遗迹至今犹存。
戚继光斩子
为了杀人立威，古代将帅可以随时借口斩杀自己的士兵。隋朝的开国名将杨素，每次打仗前都要故意挑错，找借口帐前斩兵戮将，少则十几人，多则数百人。两军对阵时，先派人上前厮杀，只准胜不准败，若败下阵来，全体斩首，一个不留。接着再派人上去厮杀……如此往复，直到取胜。因此，杨素的部下作战时全都抱着必死之心，以至于杨素戎马一生，未尝败绩。
依军纪规范地杀人，根据需要适时对士兵进行杀戮惩罚，这样双管齐下，剩下的士兵很快就成为只会执行命令的机械人。由这些机械人组成的部队，就有成为“铁军”的可能了。
再说戚家军。
明朝的戚家军，是当时东亚最强悍的军队，无论是面对漂洋过海来的倭寇，还是驰骋北方草原的鞑靼，以及侵略朝鲜的日本正规军，都是所向披靡。而其军纪之严酷，在明代也是独一无二的。有网友开玩笑说：你若在明朝光荣地成为了戚家军的一员，先来看看你有多少次机会被杀，然后再说杀敌。
“临阵托病者，斩；
阵前抛弃军器者，斩；
临阵退缩者，一人退缩斩当事人，全队退缩斩队长，队长阵亡全队退缩斩全队……
埋伏作战，遇敌不攻击或提前攻击斩队长，捆打士兵；
负责保护鸟铳手的近战兵，如自己没有战死鸟铳手却阵亡了，斩；
鸟铳手在实战和演习中提前开枪，斩。队长若发现了不告发，一起斩；
不服长官，令不行禁不止，杀平民冒功，奸淫妇女……统统斩；
此外，行军途中擅自离队小便，割耳；
喧哗说话，捆打四十；
训练考核凡成绩在中下的，捆打；
有人逃走同队之人各自捆打；
……
嘿嘿嘿，戚家军就是这样炼成的。
戚家军军歌中有这样几句：“干犯军法兮，身不自由。号令明兮，赏罚信。赴水火兮，敢迟留。”大家自行补脑吧。
再举个清朝的例子。
清康熙时期，汉军镶黄旗大将军年羹尧平定了西藏，青海和郭罗克之乱，说他为大清平定了半壁江山也不为过。年羹尧治军极其严酷，其军所向无敌。《清代名人轶事》中有这样的记载：
有一次大雪天，年羹尧乘轿出行，下属扶轿而随。年羹尧见属下手指都几乎被冻掉了，少有地生出怜悯之意，便道：“去手！”
年羹尧的本意是叫大家把手放开。谁知大家领会错了，以为是让他们斫去自己的手。于是纷纷抽出配刀将自己的手砍断。
众将对年羹尧的惧怕，甚至超过了对皇帝的恐惧。有次雍正赐宴年羹尧和他手下的几位高级将领，雍正热情地招呼众将“卸甲”，但将领们愣是不敢动，不断地用眼角偷瞟年羹尧的脸色。也正因为如此，不久年羹尧被雍正除掉。
杀自已的士兵逼他们卖命，古今中外从来都是如此。比如罗马帝国著名的“十一抽杀律”：凡部队临阵不前，溃败，丢失军旗、军徽，将随机地抽出1/10的官兵处死。执行“十一抽杀律时”，被处罚部队的全体成员都要参与抽签，无论军衔高低，功劳大小，或当时是否退却。约公元前60年左右，角斗士斯巴达克领导的奴隶起义，曾经打得罗马帝国瑟瑟发抖。为了消除屡战屡败的罗马士兵对斯巴达克起义军的恐惧，领兵镇压的克拉苏就使用了“十一抽杀律”，一次性抽出4000名罗马官兵集体处死。
罗马军队执行十一抽杀律
此后，罗马士兵与斯巴达克起义军对战时再也不敢退却。
罗马帝国的这个“十一抽杀律”，与我国战国时兵书《尉缭子》中所鼓吹是一致的：杀掉自已十分之一的士兵，军令即可畅通无阻。
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