掣开金锁钥拨动玉轮机——中华神秘文化之上古神兽（中）

后羿射日

接作者所作上篇掣开金锁钥拨动玉轮机——中华神秘文化之上古神兽（一），继续对中华上古神兽的介绍。

先来说一种神鸟，一种远古先民们无比崇拜的神鸟，叫做鲲鹏。

鲲鹏（kūn péng）：中国古代神话传说中出现的神鸟，是奇大无比的两种生物。鲲是一种大鱼，生活在北方的大海里，可化为鹏鸟。鲲的巨大，不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背， 也不知道究竟有几千里长；它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空的云朵。这只鸟当海动风起时就飞往南海，就是通天的渊池。

有人认为鲲鹏之变实则海中巨卵孵化成鸟翱翔天际，有人认为鲲即是鲸鱼，又有人将鲲鹏与金翅鸟混淆，金翅鸟为佛教之迦楼罗，又名金翅大鹏鸟，而佛教又将鲲鹏之大与迦楼罗之大相较，因此世人多将金翅大鹏鸟与鲲鹏之鹏划上等号。但金翅大鹏鸟没有鲲鹏变化之能，鲲鹏也不像金翅大鹏人面鸟身，而且据道经记载，鲲鹏所食者，九天清气也，故万不可将二者相混淆。传说鲲鹏的寿命可达十亿年，恐怕就太过玄乎。

再来说说与鲲鹏十分相似的金翅大鹏雕，

金翅大鹏雕：也称大鹏金翅鸟。长的金色翅膀，鲲的头头，像星星一样的睛，豹一样的眼，振翅一飞就是九万里。

在古典名著 《西游记》里面介绍了金翅大鹏雕的来历。据如来佛祖所说：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”

看完了上古时代这些具有极高知名度的神兽后，下面我们认识一下数不胜数、千奇百怪、无所不在的大小神兽。

先来看看《山海经》中记载的上古四大神兽

白泽：上古神话传说昆仑山上有名的神兽，其浑身雪白，会说人言，通晓万物之情，此外，它还是逢凶化吉的吉祥之兽，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

赤鱬（chìrú）：传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，有两种形状：一是人面鱼身；二是鱼形，但非人面，人若吃其肉，可以防病，又说可以不得疥疮，始见于先秦。

水麒麟：，是麒麟中比较强悍的种族，它的居住之地在虚无缥缈的巨大山脉，这座山脉中有一个巨大的万年寒冰潭。品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，是神兽中的王者。

鲛人：又名泉客。是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物。与西方神话中的美人鱼相似。早在干宝的《搜神记》中就有记载。传说中，鲛人善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。传说它们的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。

现代经过科学研究表明，这种神兽的原型似乎就是儒艮。

儒艮（dugong）:是海洋中唯一的草食性哺乳动物，儒艮的头很大，头与身体的比例是海洋动物中最大的。嘴巨大而呈纵向，舌大，使其更利于进食海底植物而将沙子排除开。儒艮的体型大而呈纺锤状，体长约2.4至2.7公尺，一般而言雌性的体型会比雄性大一点。皮肤光滑，外观呈褐至暗灰色，腹部颜色较背部来得浅，体表毛发稀疏。颈部短，但仍能有限度的转动头部或点头。雌性有乳房1对，乳头位于前肢基部处。儒艮的肺很大，跟其他海洋哺乳动物比起来，它们的脂肪层厚度较薄，这可能与它们栖息于温暖海域有关。胃的构造简单，大肠很大，推测是纤维素的主要消化场所，长度达25公尺以上，相当于小肠两倍的长度。因雌性儒艮偶有怀抱幼崽于水面哺乳之习惯，故儒艮常被误认为“美人鱼”。自四千年前起，人类便开始对儒艮的捕杀，食肉榨油，骨可雕物，皮可制革，迄今儒艮数量已极为稀少。

看一种与鲛人非常类似的神鱼陵鱼

陵鱼：是在古代传说中的怪鱼，人脸却有鱼类的身体，有手与脚，属半人半鱼的姿态，栖息在海中。海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼。

接下来我们再来看看其他的神兽

赤焰兽： 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔的一支便是赤焰兽。由于泛滥四野的洪水是凡水，祝融收走火龙身上的三昧真火，作为其后裔的赤焰兽，便不再身具神火。即使如此，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。

重明鸟：上古传说中的神鸟，《拾遗记》中说，尧在位七十年，有一个叫积支国家，进献重明鸟，每只眼睛都有两个瞳孔。它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低，它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。不过，这鸟十分眷恋自己的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来。重明鸟很仗义，它理解人们的好意，有时一年中不辞辛苦，来回光顾好几次。有时人们得罪了它，就隔几年都不来。于是，家家户户都清扫庭院，摆上琼浆玉液，盼望重明鸟前来栖息。禽兽鬼怪往往趁重明鸟不在时出来危害人，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，安放在门户间，这样，禽兽鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。

毕方： 上古神鸟，毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。据古书记载，毕方是火神，也是木神，居住在树木中。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），型状如鹤，一足，有红色的纹，身体为蓝色，喙为白色。毕方不吃谷物，吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。关于毕方的传说有一个：在很久很久以前的时候，大地还没有火，人类吃饭只能像野兽一样活剥。这些还不算，更可怕的是寒冬。大雪封冻一切，一下子冻死了好多的人。人类祷求天帝能够救他们，天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中，不肯施舍。毕方是天帝身边的一个童子，他不忍心人类就此而灭亡，在天帝睡觉的时候，毕方把火种偷了出来，悄悄地带下了大地。大地此刻正是隆冬，到处是白白的雪。毕方在一个野外的树下，救了一个快要冻死的年青人，用火温暖的他的心，让他恢复了生机与力气。因为救人花去了不少的时间，毕方担心天帝醒后会追来，他就将火种送给被他救活的年青人，叮嘱他要把这火与热传遍大地，让天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被冻死。从此，有火的地方就有毕方的足迹，毕方为人类带来了火花带来了温暖。 所以毕方是一种吉祥的瑞鸟。

蜚（fēi）： 传说中的灾兽，太古的灾难之神，瘟疫之兽，它出现的地方都会发生大的灾难，故而世人皆畏惧此兽。山海经中的蜚居住在中原东部的太山，外形象牛，头部为白色，但是却长着蛇的尾巴、而且只有一只眼睛。

夔（kuí）： 中国神话传说中的一条腿的怪物。出自《山海经·大荒经》。相传为尧、舜时代的国家乐官。传至商代及西周时期传说中一种近似龙的动物，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，口张开、尾上卷，在钟鼎彝器等青铜器上经常会释有夔纹。外形像夔声音如雷，仅有一足。全身都是灰色的，每次出现都会有狂风暴雨，它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。据说黄帝依照九天玄女的指示将夔杀死，以其皮制成战鼓。在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹，自宋代以来的著录中，在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔。

乘黄：上古异兽，形状状如狐，背上有角，白身披发，骑过它的人能活两千岁。

犀渠： 是古代神话传说中的恶兽。出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶犀渠。

雍和： 传说中上古的恐慌之神，出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴，黄色的皮毛，样子有点像猿，，传说它一出现必有大灾荒伴随出现。

化蛇： 古代传说中的恶兽，这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村。

酸与：古代神话传说中的怪鸟，身形似蛇，但长着四只翅膀、六只眼睛和三只脚。鸟名叫酸与。它的鸣叫像在叫它自己。一旦出现在哪儿，那里就会有恐怖的事发生，据说吃了它的肉可以使人不醉。

英招：上古神话传说中的神兽，为马身人面虎纹鸟翼兽，其音如榴，是看花园的神兽，属华夏族和西戎部落。

玄蜂：是古代书籍中记载妖怪之一，是一种巨大的蜂，腹部跟壶一样大，会蜇人，且有毒能致人于死。在山海经海内北经和楚辞招魂中曾被提及。

呲铁：又叫啮鉄，是古代神话传说中的妖兽。形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食，排泄物利如刚，可作兵器 ，出自《神异经》。 呲铁又叫食铁兽，据当代学术考证认为其是现在的貘。

山臊： 古代神话传说中的神兽，山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

火鼠：又名火光兽，是古代传说中一种住在南方的火山里的奇鼠，栖息在名为不尽木的烧不坏的树木，另有对应火鼠的冰蚕。据说它们在火中时身体是赤红色，但出来时却是白色，而且从火里出来的时候，一旦碰水就会死。另说在春夏时活动，到秋冬时不见踪影。传说这种老鼠可以在火中生存，它的毛皮火烧不毁，这让很多人千方百计地寻找火鼠的毛皮，日本称之为火鼠裘。若取火鼠的毛皮来做布，经燃烧后可以得到其中精华，称为火浣布。据现代考证，所谓的火浣布也许是石棉。

九凤：是古代神话中神鸟，象征吉祥幸福，它以九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟，《山海经》是记载九头鸟形象的最早文献。至今，崇凤心理在民间审美情趣中还占有重要地位。

傲因：中国古代神话传说中的神兽之一，专门袭击单身旅人，喜食人脑。穿着破烂衣服，手为利爪。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。

商羊：古代神话传说中一只脚的神鸟，是一种吉祥鸟，每逢阴天下雨之前，就有成群的商羊鸟翩翩起舞。天长日久，人们见商羊鸟出现，就知道雨要降临，家家户户挖沟开渠、疏通水路，为灌溉良田作准备。随着历史的变迁，商羊鸟逐渐绝迹，至今，在古典舞中仍有“商羊腿”的动作名称，其动作是一足立一足抬起，与此类似。商羊舞是富有地方特色和民俗特色的中国民间舞蹈，是被广泛认同的中华民族具有美好象征意义的舞蹈形象之一 。

讹兽： 中国古代神话传说中的神兽之一，拥有娇好的面容，身形如兔的模样，仪态优美，举手投足间灵气四散，还会说人话。这种灵气充满善意的妖兽，其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。传说讹兽能说会道，人和动物都爱聚在它身旁，可是讹兽话中真言不多，喜欢骗人。别名诞。

钦原： 上古神话传说中的神兽之一，形状像蜜蜂，大小像鸳鸯，蜇中鸟兽鸟兽会死，蜇中树木树木会枯掉。

钩蛇：古代神话传说中的神兽之一，身长二十米以上，尾部有分叉，钩蛇通过在水中用尾钩把岸上的动物拉入水中捕食。两栖生物，一般生活在水中，性情凶猛好斗，有剧毒，最为明显的特征就是它的尾部与普通的蛇类不同，分叉如同两个钩子一般，而且钩蛇的捕食方式也是用尾钩来钩住猎物，再进行吞食。

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