元善见
《北朝东魏静帝退位诏》
（北朝东魏静帝元善见 公元551年）
三才剖判，百王代兴，治天静地，和神敬鬼，庇民造物，咸自灵符，非一人之大宝，实有道之神器。昔我宗祖应运，奄一区宇，历圣重光，暨于九叶。德之不嗣，仍离屯圮，盗名字者遍于九服，擅制命者非止三公，主杀朝危，人神靡系，天下之大，将非魏有。赖齐献武王奋扬灵武，克剪多难，重悬日月，更缀参辰，庙以扫除，国由再造，鸿勋巨业，无德而称。逮文襄承构，世业逾广，迩安远服，海内衍武，统兹大业，尽睿穷几，研深测化，思随冥运，智与神行，恩比春天，威同夏日，坦至心于万物，被大道于八方，故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。外尽江淮，风靡屈膝，辟地怀人，百城奔走，关陇慕义而请好，瀚漠仰德而致诚。伊所谓命世应期，实抚千载。祯符杂遝，异物同途，讴颂填委，殊方一致，代终之迹斯表，人灵之契已合，天道不远，我不独知。朕入纂鸿休，将承世祀，籍援立之厚，延宗社之算，静言大运，欣于避贤，远惟唐、虞禅代之典，近想魏、晋揖让之风，其可昧兴替之礼，稽神祇之望?今便逊于别宫，归帝位于齐国，推圣与能，眇符前轨。主者宣布天下，以时施行。
元善见
白话文：
自古以来，天、地、人三才都有明断，百代先王代代有更替，治理天下，安抚百姓，恭敬天地各路神祗，庇护天下黎民百姓能够安居乐业，都来自上天之命令，天下非一家一姓之天下，有德者才能够拥有天下。
昔日我大魏开国先祖正好应验了天命，拥有了一方疆土，历经了辉煌强盛的时代，传世九代皇帝。到了今世，大魏德政不行，国家陷入艰难困顿之中，妄图称帝建立伪政权的人遍布天下，擅自发布皇帝圣旨的人何止是朝廷的三公九卿，皇帝被废杀，天地人神没有人关心朝政国事了，天下之大，即将不属于我大魏所有了。
幸亏依靠我大魏齐献武王高欢，奋发激扬，重振朝纲，匡扶社稷，平定各地叛乱，使日月重新焕发光芒，使得参星和辰星又出现在天上，侵害宗庙的乱臣贼子被清除了，江山社稷被重新恢复了，他们建立的盖世功勋，没有赞颂的语言形容了。
待到齐献文襄武王高澄继承祖业，建立的功业更盛，天下远近各地都服从朝廷号令，海内被齐献文襄武王强大的武力所震慑，国家再造统一，为此齐献文襄武王耗尽自己的智慧和心力，研究探讨治国理政之道，为了国事日夜操劳，殚精竭虑，智慧与天地神祗一样高深，对国家的恩情比春日的暖阳更大，其权威比盛夏的骄阳更加炽烈。
齐献文襄武王以至诚之心对待天地万民，将仁德之心播撒于四方，所以朝廷百官都恪尽职守，朝政国事的处理上没有差错，天下政通人和，四海归心。我大魏朝廷因为齐献文襄武王的德行，远至长江淮河地区的人们，都争先恐后地前来归降；新占地区的人们感念大魏朝廷的恩德，各地都奔走相告。割据在关中陇右地区的宇文氏政权也仰慕我大魏朝廷的高义，上表请求友好，北方沙漠地区各民族首领也前来表达归顺之意。
这就是所谓天命所归轮回，轮回千年，应验到今世了。天下各种祥瑞异兆接连出现，各种不同的祥瑞景象都表示了一个意思。各种民间歌谣遍布四方，也都赞颂了一个人，天命昭示国家更替的时间到了，天命和人心这时已经完全一样了，天命应验之人，天下不仅只有我知道。
我承蒙齐献文襄武王父子的恩德，才能登上帝位，借助他父子二人的辅佐，才能够延续我大魏的国运。齐献文襄武王父子两人为了避嫌，远离朝政，我很欣慰。但是我想到了古代唐尧和虞舜禅让的故事，想到了近世汉朝和曹魏朝为贤能之士禅让皇位的先例。我怎能忘记禅让的礼仪呢？我怎能不听从天地各路神祗的命令呢？
现在我退位离开皇宫，将皇帝之位禅让给齐王高洋，将天下交付给圣明贤德之人，依照前朝旧例行事。
现在我向天下臣民百姓宣告，这件事要立即执行了。
元善见
《北朝东魏静帝退位诏》发布人和发布历史背景
元善见生于北魏正光五年（公元524年），鲜卑族，北魏孝文帝元宏曾孙，清河文献王元怿之孙，清河文宣王元亶之子，南北朝东魏王朝末代皇帝。
史书记载元善见仪表瑰丽，沉雅明静，心怀大志，世人叹有孝文帝风范。元善见文武全才，喜好文学，每逢嘉辰宴会，多命郡臣赋诗，颇得朝望。北魏永熙三年（公元534年）十月，在权臣高欢拥立下，登基即位于邺城东北，年号天平，正式建立东魏，时年十一岁。丞相高欢辅政，权倾朝野，高欢死后，其子高澄嗣位，权势更大，甚为忌惮。
元善见在位的十六年间，虽然才具卓越，有孝文帝遗风，但朝政为高欢、高澄、高洋父子三人所把持，丝毫不能有所作为。不仅如此，在高澄当政期间，元善见还曾遭到他的殴打，被指着鼻子骂做是狗，真可谓生不如死、度日如年。
元善见可谓是中国历史上最屈辱最无能的末代皇帝，活着被人称“痴人”，骂作“狗脚”，指责为“谋反”。想想他的先祖，如北魏道武帝、北魏太武帝、北魏孝文帝等人都是名垂千古的英雄豪杰，怎么会有这等如丧家犬一样苟活人世的不肖子孙呢！真正令人感慨命运无常，世事多变！
东魏武定九年（公元551年），高洋看见篡位时机成熟，逼迫元善见禅位，建立北齐王朝。东魏灭亡后，元善见降封中山王，食邑一万户。
元善见退位后，自知命运凶险，为保全性命，整日饮酒赋诗以示甘于现状，希望能解除舅子的杀心。然而这一切终究是白费，最后还是被高洋毒杀，落得个凄凄惨惨的下场，实在是可悲。元善见遇害时，年仅二十八岁，时当公元552年。北齐天保三年（公元553年），追谥孝静皇帝，葬于邺郡漳河以北。
《北朝东魏静帝退位诏》记载于《北齐书》，在众多退位诏中别有风格。
《北朝东魏静帝退位诏》中，天子把心中的怨恨，用曲笔的方式安插在诏书之中。
其中“盗名字者遍于九服，擅制命者非止三公”这一句表面上是讽刺当时并立的西魏朝廷，言其欺名盗世，而暗地揭露了高欢父子把持朝纲的政治企图，擅制君命，独霸朝纲皆露其中。“坦至心于万物，被大道于八方”让后人可以暗暗体会到皇帝又一次向别人揭露了自己的内心，作为篡位之人高洋才是真正的被大道于八方乱臣贼子。可惜，再好的文采也挡不住改朝换代的命运，身死国灭的结局。
元善见生前曾吟诵东晋大诗人谢灵运的一首诗抒发内心的苦闷
诗云：
韩亡子房奋，
秦帝仲连耻；
本自江海人，
忠义动君子。
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