神入是一种认知模式，特定适应于复杂心理结构的知觉。在最佳环境下，当收集心理资料时，自我会采用神入的观察，而当收集的资料无关于人的内在生命领域时，自我将会采用非神入模式的知觉。在使用神入时，会有许多病态的困扰；然而，其所导致的对现实的错误知觉，可分为两类。
第一类属于神入被不当地用于观察复杂心理状态之外的领域。在非心理领域的观察里如此使用神入，会导致一种对现实的前理性的、万物有灵的知觉能力，以及认知上的幼稚症（infantilism）。
在科学心理学里，神入也一样被限制作为收集心理资料的一种工具；它本身并不带来对于数据的解释。换句话说，它是一个观察的模式。数据收集后，必须把数据条理化，以从观察本身移开的词汇，细究观察到的现象的相互联结（例如，因果的）（Hartmann, 1927）。因此，如果神入不把自己的角色限制在资料收集的过程，而代之为科学心理学的解释部分〔神入于是只能成为听得懂的（见Dilthey, 1924; Jaspers, 1920），而不能也成为解释的〕，那么我们就会是正在见证一种科学标准的堕落，以及一种退行至多愁善感的主观性，亦即一种在人类科学活动领域里的认知幼稚症。第二类关于知觉缺陷，在于无法在心理领域的观察中使用神入，尤其是对复杂心理结构领域的观察。在这领域里，取代神入的任何其他观察模式，都会导致一种对于心理现实机械的与缺乏生命的概念。
在这类里，神入使用的最严重缺陷是一种原发的形态；亦即这些缺陷是特定地由于在自体发展的原始阶段领域里自恋固着与退行。它们可被归因于早期母亲—儿童关系里的困扰（由于母亲的情绪冷漠，缺少与母亲持续一致的接触，婴儿天生的情绪冷漠，母亲从无反应的婴儿撤回等等）。这些困扰似乎同时导致建立理想化的双亲影像（伴随着阻碍了婴儿与母亲神入的相互影响的最初重要阶段）上的失败，以及导致过度灌注（力比多）与固着于（自体性欲的）身体自体的原始阶段，和夸大自体的原始（前）阶段。夸大自体的进一步发展，也被儿童缺乏需要来自母亲的赞赏回应阻碍了。
常见的较少神入障碍者——诸如精神分析训练机构里的某些学生，无法在面对他们的被分析者时，达到必要的神入态度——这似乎是一种次发的形态；这种较少神入的障碍，是对抗有裂隙的神入的反向行为，经常是由于对抗面对世界是万物有灵的知觉防御而有的禁抑。在大多数的例子里，这些使用神入的困扰，必须被理解为一种一般强迫型人格障碍的一部分，在这类型的人格里，禁抑是由于稳固的反向行为，这反向行为可使神奇的信念与万物有灵的倾向，保持被压抑，或者（更常见地）被隔离或分裂。
神入经常被视为直觉的等同物，导致建立了下面两者间的一种似有道理的对照；（a）对于他人感受的多愁善感的和主观的（亦即不科学的）直觉式神入反应；和（b）沉稳的和客观的（亦即科学的）科学数据评估。然而，直觉原则上和神入并不相关。如同直觉到来一样冲击着观察者的反应、判断、认知或知觉等，除了心智操作实行的速度外，本质上在各方面与非直觉的反应、判断等等，并无不同。例如，天赋异禀与体验丰富的临床家的伟大医疗诊断技巧，可能让观察者有出于直觉的印象。然而现实上，这结果单纯是因为此天赋异禀的医师受训练后心灵速度较快（且多为前意识的），收集与转换了无数细节，如同已评估各种组合事实的特殊化的计算机。
因而，我们所谓的直觉，原则上可分解为快速运作的心智活动，它们与那些在这特殊意义下冲击我们的如同不寻常的心智活动者并无不同。然而，这里必须补充一点，去信仰直觉式的心智行动实行者（源自其想要维持未被改变的原始夸大自体的全能感的欲求），以及去信仰发号施令者（源自其对令人畏惧的理想化双亲影像的需求）对这两者的神奇信仰，当然可能会形成阻抗以反对将直觉式行动现实地分解为各成分。
在许多领域里，才能、训练和体验结合产生的结果，有时候像直觉一样会冲击我们；因而我们可在工作中发现直觉，这不只是在复杂心理状态领域的神入观察里（诸如被精神分析师所使用的），也会在例如上述所说的医疗诊断里，或在西洋棋冠军的策略决定里，或在一个生理学家的实验计划里被发现。另一方面，缓慢而费力的非直觉心智过程，并不限于对于物质世界的非神入细究里，它们也可能被用于神入的观察中。事实上，它可说是精神分析的特定贡献之一，它将艺术家与诗人的直觉神入转化为一个训练有素的科学研究者的观察工具，无怪乎体验丰富的精神分析临床家的某些判断，可能会冲击观察者如同是直觉的，正如一个内科医师的类似诊断操作。通常，科学心理学家与尤其是精神分析师，不只必须有通往神入了解的无碍通道，他们也要有能放弃神入的态度。如果他们不能神入，他们就无法观察与收集所需的资料；如果他们无法超越神入，他们就无法建立假说与理论，最终因而无法达成解释。我暂时将转移到更宽广的背景上，在此可附带比较收集资料的神入和用于搜寻解释的心智过程间的对照，是相关于（但非完全一致）实务与理论间常引发的对立。甚至如果临床工作未能包括超越神入的渐增了解（即领悟）的话，可能只会导致昙花一现的结果。而缺乏与只可在神入下被观察的素材持续接触的理论工作，将很快的变得贫瘠与空洞，而倾向于专注在心理机制与结构的细枝末节上，失去了与宽且深的人类体验的接触，这体验最终会是所有的精神分析所立足的。因而，在检视这些事实后，训练分析师的一个特定任务，是去松动被训练的分析师人格里的自恋情势区段，这些区段关系着他的神入能力。在这领域里的一个成功修通过程结果的症候，是我们见到了自我掌控（ego dominance）已被建立的证据，亦即被训练者已获得了能依手边专业任务的急迫性，自由的（自主的）使用，或废除神入态度的能力。对分析师神入能力的许多特定困扰，以及某些起源的因素会造成（a）神入的旺盛发展（且因而间接地选择一种需要使用神入的事业），和（b）神入的阻碍与不当发展，这一点已被讨论过（第十一章），在此将不再占用篇幅来讨论。然而，关于神入能力的范围渐增、精炼与深化，是被分析者冰冻的原始自恋的治疗式激活成长，现在对此将提出某些论点。通常自恋人格（不论其为训练分析或纯粹的被治疗者）的成功分析，将会增加被分析者的神入能力，然而这也常同时倾向于降低其先前的直觉能力。是否直觉能力的降低是真实的，或者只是主观的感受，是很难评估的。因为潜藏在减少达到直觉式结论与决定的癖好下的心理改变，是将神奇的思考和全能的期望取代为（归纳的）逻辑的、体验论的，以及知识与技巧的现实限制的接纳，这不论在心理的或非心理的知识与技巧的追求上都是如此。直觉式心智活动的放弃，在许多例子里，单纯只是因为对于它们的需求降低，以及新获得了无须跳跃到结论，而是去耐受延迟的能力，这耐受延迟的能力，是借由仔细的观察和对数据的细密评估而来的。然而有些例外。尤其在某些个体内在已经形成对抗神奇思想，及信仰自己全能（关联于固着在两个主要的原始自恋结构上的心理倾向）的强烈反向行为时，对于激活的自恋分析所供应的理性增加，可能导致不只在观察与在评估观察所得到的意义和重要性时，有较大的自由，而且如果环境许可这样的认知过程的话，会让这些观察与评估，变得前意识且快速，取代先前孜孜不倦、劳苦耕耘，且无想象力的情形。然而，无论何种直觉趋向，在成功的分析里，神入的扩展总是真实的。原始自恋结构的激活，和它们在理想化客体与夸大自体两领域中的修通，导致神入能力的增加——在理想化客体的情况里，对他人神入的领域较多；
在夸大自体的情况里，则是对自己神入的领域占优势（例如，对被分析者自己的过去体验神入；
或者对他的种种当前体验神入；
或者是对预期其未来可能是什么，觉得自己像什么，或者未来自己可能如何反应的神入）。
虽然个案常体验到扩展和深化的神入是非常可喜的，且对于分析的这般结果常表达深深的感激，但有许多阻抗会在这个特定方向上阻塞分析过程，或者在它被达成后短暂逆转。由于对神入困扰的起源因素变异很大，分析中对于获得神入的相关阻抗也有不同种类。最常见的情况是，如果神入的困扰原发地相关于个案的缺乏神入（或相关于他们的错误或不可靠的神入），儿童已用疏离的方式包围自己，这些方式保护他去对抗未被了解与未被正确回应的创伤性失望（比较目前的考虑与第一章中对于分袭样人格防御的讨论）。在激活自恋结构的分析疗程里，进入神入回应之门再度打开，精神感受到的暴露于此领域的危险，有下列两种。无视想与他人处于神入接触的意识上的期望，以及在被分析者身上唤起神入地抓住另一个人心智状态的立即喜悦，这喜悦常伴随一种被痛苦地激动与刺激的感受，带着对于退行的融合体验的危险焦虑，这样的融合体验常以对他人肉体认同的暂时幻觉形式显现，导致企图通过整体性欲化来结合或释放张力（见第八章中对于创伤状态的一般讨论）。
借由前述相关于恐惧被动性的精神经济失衡，促使更深层精神功能运作契合的阻抗，常被男人体验为屈从阴性的危险。对这危险的恐惧，最可能发生于回应新获得的神入了解里，这神入了解是，分析师也是个人，他能以情绪和神入回应被分析者。
当分析提供了与另一个人神入接触，并参与到世界的可能性时，由自恋的隔离所提供给人格的保护，以及放弃这项安全防护的危险性就提高了，这可借由个案Q的一个梦生动地描述。这个男子在他很小的时候就失去了他的母亲，且在这最初的丧失之后，接着失去许多其他具有母亲形象的个体。他梦到自己单独在自己的房子里，钓鱼装备在身旁，他望着窗外。在窗外，他看到许多大大小小且迷人的鱼游来游去，并且他渴望去钓鱼。然而，他了解自己的房子是在湖底，一旦他打开窗户到鱼那儿，整个湖水将会灌入房子，并把他淹没。
这些阻抗的更轻微形式，常以拒绝分析师的自以为赐恩般了解的形式发生。特别是当它被一种想要直接通过给予爱的了解去治愈的态度所包围时，神入可能真的变得彻底地傲慢和恼人；亦即它可能是基于治疗师未被解决的全能幻想。然而，如果分析师与自己想直接通过自己爱的了解的魔法去治愈个案的期待达成了大致的协议，且真的不是恩赐个案（亦即，他能认知神入为一种观察的与适当沟通的工具），结果会是个案放弃对抗被神入了解与回应而在早期失望的原始恐惧时暴露自己的防御。他可能暂时变得多疑，觉得分析师正操弄他的心灵，即分析师残酷地为了要让他失望而引诱他等等。这些暂时的妄想态度的发生并非少见，但是，虽然它们似乎像是警讯，却经常是短暂的，且可被正确的动力与起源上的诠释解决。然而，无论是阻抗的何种变迁形式，一种对别人的神入能力逐渐增加，和逐渐接受他人也能了解个案的感受、愿望与需求，这种期待在自恋人格分析的适当处理里确实可被很规律地观察到。
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