从修养角度讲，儒家强调一个人要有“赤子之心”。而从一个人的生命历程上来看，婴儿时期的生命力、感知能力和接受能力是最强的。为什么看上去懵懂无知的婴儿会有如此出色的生机和智能呢？一个正常人如果能有赤子心态，他的学习能力将会有怎样的跃升？
人心是天渊。心之本体，无所不赅，原是一个天。只为私欲，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。
——《传习录》
解析：人的心包含无穷的智慧，既像无底的深渊，又像辽阔的天空。心的本体，无所不备，本来拥有如辽阔天空般无边的智慧。只因为各种私心杂念的干扰，这种智慧才失落了。心中的智慧没有止境，无穷无尽，原本像无底的深渊。只是因为各种负面因素的困扰，这种如渊般的心灵智慧才失落了。如今念念不忘挖掘心灵的深层次规律和智慧，将那些蒙蔽心灵的东西一齐去尽，心的本体就能恢复，心就又能拥有如天渊般的智慧了。
王阳明认为，人的智慧和潜能是难以想象的，但是被后天的私欲所遮蔽住了，只有下功夫去尽私心杂念，才能恢复心灵的本来状态和智慧。
换一个角度来看，一个人要想挖掘出心灵的智慧和能力，就要超越自我。
超越自我，意味着突破自身软弱因素和外界环境的限制，最大程度地掌控自己的内心和行为。
在现实生活中，人人都想成功，但事实上却只有少数人能成功，这是因为大多数人未能超越自我的缘故。
因为人性中存在着很多的弱点。每一个人在成长过程，不可避免地受到外界的影响，包括亲人、朋友、老师对自己所灌输的各种信息，遗憾的是，这些信息大多是负面的，如：“你怎么这样笨！”“这点事都做不好，你除了会吃之外还会做什么？！”等等。时间久了，这些负面信息在我们的大脑中沉淀下来，就形成了一个牢固的“自我”经验。
从此，我们潜意识中便形成了一种强有力的思维定势、一种限制性信念。面对一件有挑战的事情时，“自我”总是告诉我们：你是没有这个能力的，只有别人才能完成它。于是在这种声音的不断劝说下，我们放慢了前进的步伐，最后停了下来，有时甚至连尝试一下的勇气都丧失了。
这种限制性信念有着极大的负面力量，牢牢地束缚住了我们的心灵。在成长过程中，每当我们尝试去做一件事时，它便浮现在脑海中，让我们产生无力感或不够格的想法，形成了一种焦虑、自卑、气馁的情绪，阻碍我们接近目标。
可以说，“自我”是横亘在我们与想要的东西之间的最大障碍，它是以往习惯的产物。
其实，我们真实的“自我”远比现实中的自我更有力量，也聪明、强大得多。每一个人在现实中表现出来的力量，与真实自我相比起来，是微乎其微的。我们永远无法触及真实自我的力量极限，只能不断地接近它。
假如没有这种“自我”对大脑的限制，很多奇迹都有可能出现。
拿滑板来说，尤其是滑那种单片板（就是两只脚套在一块板子上滑的那种），小孩子学的话他可能摔十几二十次就学会了，但是你让一个四十多岁的成年人去滑，他可能摔两年还不会。为什么呢？就是因为成年人的心灵被各种东西束缚得太厉害了，他不能超越已获得的“自我”经验框框。
婴幼儿那种非凡的学习能力，常令人工智慧专家叹为观止。
在成年人看来非常难学的各种方言和口语，而婴幼儿只要到讲那种语言的地方，就能在不经意间就学会了各种方言和口语。
从孩子的身上，我们可以悟到了一些深刻的道理。
在孩子幼小的心灵中，尚未受到限制性信念的影响，加上父母及家人对他们的绝对信任，即使遇到挫折，他们也毫不在意，只知道为一个自己认为至高无上、充满快乐的目标，献上无限的热情。可以说，这时他们的“自我”还未受到各种私欲的蒙蔽，本能的智慧和领悟能力显现出来了，所以他们的学习效率如此惊人，学什么都能很快学会。
有时候，我们真的应该向孩子学习，排除那些负面情绪的抑制，超越自我，以便恢复心灵那如天渊般的智慧。
有一个效法“婴儿思维”的方法，可以让我们很快就能解除“自我”的束缚，进入一种学习效率极高的状态。
在做一件事之前，先放松身体，深呼吸几次，让自己进入婴儿般的心态，无分无别，平静自然。不要理会旁边有什么人，也不要管现在是什么时间，连自己在什么地方也忘了，大脑里一片空白，好像重新回到了婴儿那种无知无欲、纯任自然的状态。轻松地沉浸在这种状态里几分钟，享受一种心静如水的感觉。
这种练习能把“自我”观念从你的头脑中分离出去，让你的思想从各种约束你的条条框框中超越出来，以如同婴儿一般的那种纯粹、好奇、客观的心态来看待外界事物。
当你从这种心态中出来时，就会感觉思维和时间都变慢了，头脑清醒，身心非常轻松，有一种焕然一新的感觉，学习的意愿和接受能力也会得到大幅度的提升，这时你无论学什么，都能比以往更快地掌握。
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