一定是他们求生的意志不够强，没有燃尽自己全部的力量。
如果拼命抓紧，一定能撑住那几秒。
我这么坚定不移地想着。
6月过后，我的看法彻底改变了。因为我在那时见到了我人生中的第一位健身私教。
第一次见面，他要评估我的身体状况。他要我将双腿以一定角度悬停在空中，缓缓放到离地十公分的地方，再抬起，我用尽全身力气，却发现使唤不动我这两条腿。它们毫不理会我的意志，在空中胡乱地抖动，将我的自恋辗得粉碎。
我在瑜伽垫上躺着，惊慌羞耻的眼泪从眼角滚滚而下，那一刻，我懂了2个道理：
1、同样是两条胳膊两条腿，但身体和身体的差距可能是天差地别，很多时候肉眼未必能分辨；
2、头脑和身体对极限的理解，往往是两个世界。
情感也有肌肉，控制也需锻炼
对身体的理解，也可以迁移到我们对情感和心理功能的理解中。如同身体有肌肉，好好锻炼，关键时刻才能用一样，情感的肌肉也需要被意识到，才能被有效的锻炼到。
为什么是先意识到呢？
因为如果我们不知道情感的肌肉是如何存在，如何运作的，这也意味着我们不知道，哪些情绪反应是我们可改善调节的，挑战可能在哪里。
这种“不知”可能会轻易将我们推进“要么对改变感到绝望”，“要么希望快速见效”的极端幻想里。
而要去发现不同心灵与人格间的差异，去看见“强壮的”和“尚未发展完全”的情感肌肉之间的差别，了解“情感肌肉强壮”对现实生活的影响，最好的方式，就是去“遇见好客体”。
俗话说，就是“见人”。
举个例子。
为什么一定要见真人？
因为书不会反驳，文字不会有意外。在固定的文字中间去汲取理解，无论我们如何猜想和消化，最终都是我们自己头脑的自问自答。
李小龙老师对此有句名言：“真正成熟的成长，必须面对真实的客体。他会有回应。”
而那些回应并不在我们头脑的控制之内。
见了足够好的客体，才可能驱散怀疑和绝望的阴影
东野圭吾的系列小说里，有个非常迷人的角色，物理博士汤川。在《盛夏的方程式》里，汤川遇见了一个五年级的小男孩，恭平。小小的恭平如同这世界上无数个其他普通的孩子一样，对生活中的许多事，都麻木着习以为常，不假思索的深信不疑。
恭平来姑父的旅舍过暑假，没想到，他竟被动地卷入了旅舍的谋杀案里。
幸运的是，他遇到了汤川。案发前，在每一次的偶遇聊天中，汤川都用极具智慧的语言，让恭平世俗而麻木的认知产生裂缝。在恭平解决自己暑假作业的难题时，汤川运用自己的知识，带着恭平亲手做了奇妙的水上实验，这一切，让恭平对他产生了深深的信赖与依恋。
伴随信赖和依恋进入恭平内心的，还有对待这个世界的新态度，好奇与热情。
在小说的最后，汤川和恭平告别时，说了一段或许恭平要过5年甚至更久才能听懂的话，那段话是为了保护年幼而被姑父利用来无意识参与了谋杀的恭平，在长大了解真相后，免遭自我攻击撕碎的危险。
汤川为恭平的内心，提前打下了一道清晰的边界。用一个成人的智慧，守护了另一颗稚嫩的心灵。
毫无疑问，汤川是恭平生命中珍贵的好客体。在他们相处的过程中，恭平内心的边界和结构都被他们的“相遇”而重塑。伴随着他对汤川的依恋而流动的，是另一个成熟心灵中的勇气、创造力等珍贵特质。
这种流动很多时候是在意识之外的，是一个词语、一个表情、一个动作撞击到另外一颗心灵时，瞬间开启并融合的结果，没有相遇，改变可能难以发生，或者，不会发生得如此深刻。
在心智化的理论中，有一个概念叫做“认知信任”。
认知信任的建立和心智化能力、依恋关系是密切相关的。当我们因为依恋的需要向他人发出信号，并能够被对方心智化时，我们将会感到被理解，同时我们的大脑会收到“我可以信任，这是安全的”的信号，这让我们能够降低防御，并愿意允许另一个人在身体上，情感上靠近我们，亲近我们，这时，好的依恋得以形成。与此同时，我们愿意让这个依恋的对象传递给我们的知识和信息，内化进我自己的观点和知识体系里，这就是认知信任。
所以，当我们对生命当中的某些现象，某些选择感到困惑、痛苦、摇摆、和吃力的时候，当我们试图想去相信那些好的可能，而心中却总被怀疑和糟糕的事实所占满的时候；当我们感到，美好似乎总像幻想而触手可及的事实总是沉重与失望时：
是时候离巢去寻找那些好客体了。
去看见那些真实的人，看见他们在无法伪装的瞬间里呈现的细节，闪现的人格光彩、内在的温度时，你对美好和改变的想象将被你亲身体验、亲眼看见的事实锚定，这时，我们头脑的愿望，才可以和身体的感受真实的整合。
仅仅在头脑层面获得知识和理解，不足以撬动内在转变的齿轮。就像当年我如果学再多健身知识，身体却不参与其中，我也依然无法控制我的身体。
去遇见，碰撞，去发出我们的声音并获取回应，我们才会知道，改变这事，无需闷在一个人的世界里，自己和自己死磕，凿井三年两滴水；放弃死撑，把自己交出去，去和好客体过招，反而会引水入原，江河涌动。
好客体创造的印记，将替我们在某些时刻，驱散那些笼罩我们内心的阴霾。
这种经历的价值在于，它能帮助我们打破对人格理解的天花板，拓宽我们的“自我可塑性”，更可在未来的长路上，保护我们免遭心灵僵化带来的危险。
要去遇见那些懂得“遇见”的人
刘丹、吴和鸣、曾奇峰三位老师，是懂得“遇见”的人。
先不说他们在成千上万个咨询时段里遇见的那些人，仅仅先说他们自己。他们彼此之间，已是相遇数十年的同道“战友”。
哪哪都能听到他们讲彼此的故事。
曾老师讲当年在忠德医院，因为吴和鸣老师的个案最多，他们想整吴老师，就在他诊室外的等候区，放一堆精神分析的专业书籍，让他的来访者在外面装备好“小李飞刀”或是“核武器”，进去和吴老师在咨询里“火拼”。他们在外面捂嘴偷笑，想看吴老师倒霉。
好兄弟就是一起猛学习，相互皮。
我猜后来也没把吴老师整很惨，因为吴老师的功力兀自稳定地亮成了远航者的灯塔。
吴老师写专栏《远行者必有故事》，第三百零三篇里，写1987年夏天，他和曾老师去克莱特先生家，克莱特先生递了一瓶汽水给吴老师，他说不用，曾老师拿起来递给他，他喝了。克莱特十分不解地看着他：“你不是不要吗？”据吴老师说，从此以后，他跟老外就不客气了。
我大胆的妄自猜测，曾老师递给他汽水的那个瞬间，吴老师接受的不止是汽水，还有一半是两位友人间的信任与亲密。
对刘丹老师，曾老师开玩笑地说，刘丹老师是毕业于北大，工作在清华的人。家庭治疗和精神分析之间，也有着千丝万缕的联系，想要让精神分析服务于育儿，让心理学造福于家庭，也一直是三位老师身体力行在做的事情。
所以，他们能够在各自的轨道上，去遇见成千上万的来访，为他们的心灵发展和现实获益，做出连绵数年的不屑努力。
这么多年的交情，又同在这个领域里耕耘，三位老师都是兴趣广阔，哲学、艺术、文学、科技、物理、武侠……多有涉猎，兄弟姐妹一起搭班，配合示范，一次展现“理论+人格”的多种面向。交底交得透彻，火花溅得激烈，还有默契带来的深度呼应。
这和相互之间少有往来的老师搭个班子开课，质地完全不同。
正是基于这样的构想，我们开办了这期《心理咨询成长体验工作坊》。这么多年来，他们三位首度合作，这个场域的纯度、浓度和温度，我想，在其中游历也会是难忘、难得的成长之旅。
“情感肌肉”概念在精神分析中的出现来自于Kerry Novick
凯瑞·诺维克
国际儿童精神分析协会主席
国际精神分析协会(IPA)儿童青少年委员会主席
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