古汉语同义词辨析举例

[引言]
同义词就是语音不同，具有一个或几个类似意义的词。这些意义表示同一概念，但在补充意义、风格意义、感情色彩和用法上则可能有所不同。如果两个词的意义完全相同，就叫等义词；两个词意义相近而并不相同，就叫近义词。

[关键词]
古汉语 同义词 辨析 举例

[正文]
同义词是人们长期思维发展的成果，也是语言发达、词汇丰富的重要标志。同义词可以帮助人们细致地区别客观事物或思维感情的细微区别，精确严密地表达思想，使语言更加准确明朗。拥有异常丰富地同义词，使汉语成为世界上最发达的语言之一。
同义（或近义）是同义词的重要特征，但它们又是同中有异，大同小异。它们的“异”，或同义性质（范围、程度、性状等）有别，或感情色彩存异，或用法风格不同。这些差异，正是我们要加以辨析的地方。下面着重举例分析说明：

一、性质有别
词义范围的大小、词义轻重程度的不同，使我们得以了解同义词的“同中有异”。
1、词义范围大小
1）宾 客
“宾”和“客”都有“客人”、“宾客”的意思，与“主”相对。《宋本玉篇》：“宾，客也。”“客，宾也。”但“客”的使用范围较广，还可解作“门客”、“食客”等。而“宾”本义是贵客，所指范围较小。这二者含义显然是有区别的，《字汇》：“宾，客也，所敬也。”“客，居也。”如：
①宾出，主人拜送。（《荀子·礼论》）
宾：客人
②旦日，客从外来，与坐谈。（《邹忌讽齐王纳谏》）
客：客人
③后孟尝君出记，问门下诸客。（《战国策·冯谖客孟尝君》）
客：门客、食客
末例的“客”，指的是门客、食客，显然不能用“宾”来更换。而在成语“相敬如宾”中，又不能以“客”来换“宾”。
2）道 路
①民扶老携幼，迎君道中。（《战国策齐策四》）
道：路，道路
②朝闻道，夕死可矣。（《论语里仁》）
道：达到某种道德标准或思想标准的途径
③吾道一以贯之。（《论语里仁》）
道：思想、学说
④虽小道，必有可观者焉。（《论语子张》）
道：道理、规律
⑤回朕车以复路兮。（《楚辞·离骚》）
路：道路
“道”和“路”就道路的意义说，二者是同义词。但用于抽象意义时，“路”较简单，“道”的许多引申义都是“路”所没有的。如“思想”、“学说”、“方法”、“技巧”、“道理”、“规律”等。就是“途径”这个意义，一般也多用“道”，不用“路”。
3）誰 孰
①哀公問弟子孰為好學。（《論語·雍也》）
孰：誰，哪個
②后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收債於薛者乎？”（《战国策·冯谖客孟尝君》）
谁：哪个
这两个同义词有细微的分别。“谁”专指人，“孰”则兼指物。“孰”用於选择问，“谁”不用於选择问。“孰與徐公美”不能說成“誰與徐公美”；“弟子孰為好學”不能說成“弟子誰為好學”。但是“孰”也用於非選擇問，當其指人時（如“孰為夫子”），“孰”和“谁”就完全同义了。
2、词义轻重程度
4）行 走 趋 步
从广义说，这四个字是同义词（严格地说，“趋”和“走”，“行”和“步”是同义词），它们都表示“走路”的意思，只不过是在速度上有区别。《说文解字》解释到：“行，人之步趋也。”“步，行也。”“趋，走也。”“走，趋也。”《说文解字注笺》：“疾走谓之趋，速其走亦曰趋。”《释名》说：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”《玉篇》：“走，奔也。”显见“走”的速度最快，是现代汉语的“跑”。“趋”则慢于“走”，而快于“行”。“步”是慢走，速度最慢。
《触詟说赵太后》一文中有一段话，用到了“行”、“走”、“趋”、“步”几个字，可资比较：“左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走……”太后曰：“老妇恃辇而行。”……曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。”
趋：快步走
走：跑
行：行走
步：慢慢走
5）疾 病
这一对同义词，在现代汉语中没有区别，都是“生病”的意思。而古代，其含义有深浅之别。《说文解字》：“疾，病也。”“病，疾加也。”《说文解字段注》：“析言之则病为疾加，浑言之则疾亦病矣。”《说文解字约注》：“今人常语则但言病，不言疾，以浑言则无别耳。”这个话既指出“疾”和“病”是同义词，又指出了它们之间是有差别的。《仪礼》郑注：“疾甚曰病”，也道出了它们在意义上具有程度上的差别。
①是疾易传染。（《狱中杂记》）
疾：病
②见靈辄饿，问其病。（《左传·晋靈公不君》）
病：重病
上两例的“疾”“病”均解作“生病”，后一例的“病”指病情严重。《扁鹊见蔡桓公》中有这样的文字：扁鹊初见桓公说，“君有疾在奏理，不治将恐深。”十天后又说，“君之病在肌肤，不治将益深。”有过十天说，“君之病在肠胃，不治将益深。”开初说：“疾在奏理”，表明病在初发阶段，并不严重。后来病情恶化，“病”发展到了“肌肤”，进而到“肠胃”。这个例子有助于比较“疾”和“病”在意义上的轻重。
6）饥 饿
“饥”是现在所说得一般的“肚子饿”，“饿”是最严重的饥，指没有饭吃，受到死亡的威胁。所以吃不饱的称“饥民”，而饿死者为“饿莩”。其词义区别极明显。韩非子饰：“家有常业，虽饥不饿。”谓饥而未达到饿的地步。《淮南子·说山训》：“宁一月饥，无一旬饿。”谓宁可一个月吃不饱，而不要十天没有吃。
①见靈辄饿，问其病。（《左传·晋靈公不君》）
饿：挨饿，很饿
②绝吴楚兵食道。吴兵乏粮，饥。（《史记·绛侯周勃世家》）
饥：饿
二、感情色彩
感情色彩是人们在说明客观事物或现象时所伴随的感情和态度。我们可以根据词的感情色彩来区分一部分同义词，如：
7）赐 畀
这两个词都是动词，都有“给予”、“付予”的意思，且都用于上对下。《说文解字》：“赐，予也。”“畀，相付与之，约在阁上也。”《说文解字段注》：“畀，相付与之，付予之物在阁上。”“锡”与“赐”为同音假借，“锡”，邢昞疏：“嘉赐也。”“《公羊传》曰：锡者何？赐也。”《尔雅正义》引《祭统》云：“畀之为言，与也。能从其余畀其下者也。”这两个同义词可由其感情色彩上来区分。
①且君尝为晋君赐矣（《左传·烛之武退秦师》）
赐：赏给
②周人将畀公政。（《左传·隐公三年》）
畀：交付
“赐”表明由于表现出众而受到赞赏，显得比较庄重。而“畀”在上例中表示一般的“给予”。“畀”表示对所给予的对象有一种厌弃、蔑视的感情。如：“取彼谮人，投畀豺虎，豺虎不食，投畀有北。”（《诗经·卷柏》）

三、使用情况
有些意义差别较小的同义词，可从其语法功能、适用对象、反映事物的角度来加以辨析。
1、语法功能
一个词放到一个句子中，就会跟别的词发生关系，在语法功能上表现为能够充当什么成分，不能够充当什么成分，或者能与什么词结合，不能与什么词结合。
8）畏 懼
“畏”和“懼”是同义词，《說文解字段注》：畏，“鬼头而虎爪，可畏也。说会意。”懼，“恐下曰懼，是为转注。”在组合功能上，它們的差別是：“畏”字多用作及物動詞，“懼”字多用作不及物動詞；“懼”字用作及物動詞時，往往是使動用法（使……畏），“畏”很少有使動用法；“畏”字有敬服的意思，“懼”沒有這種意義。
①民不畏死，奈何以死懼之？(《老子》)
懼：使……畏
②君子不憂不懼。（《论语·颜渊》）
懼：害怕
③猶百獸之畏虎也。（《戰國策·楚策》）
畏：害怕
④妾之美我者，畏我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
畏：敬畏
2、使用對象和場閤
奴隶社会、封建社会等级森严，尊卑有别，“名位不同，礼以异数”，这种等级关系也反映到了语言上，对同一事物的指称，有不同的语词形式。
9）献 遺 賜 饋 奉
这五个字都有给予，赠送的意思，但是因对象不一而使用情况也不相同。
①小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。（《左傳·鄭伯克段于鄢》）
遗：给予，幼辈对长辈，有时也指平辈之间
②且君尝为晋君赐矣（《左传·烛之武退秦师》）
赐：给予，上级对下级
③王馈兼金一百而不受（《孟子·公孙丑下》）
馈：赠送，上下级或平级之间
④荆轲取图奉之。（《战国策·燕策》）
奉：进献，送上，下级对上级
⑤谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。（《史记·项羽本纪》）
献：奉献，下级对上级
10）侵 袭 伐
这三个字都表示军事进攻。《说文解字》：“伐，击也。”“侵，渐进也。”袭,原指一种皮衣。《说文解字》释为："袭,皮衣也。”由于披着衣服比较隐蔽，就引申为秘密进攻。
①齐侯以诸侯之师侵蔡（《左传僖公四年》）
侵：冒犯
②缮甲兵，具卒乘，将袭郑。（《左传·郑伯克段于鄢》）
袭：趁人不备而进攻
③命子封帅车二百乘以伐京。（《左传·郑伯克段于鄢》）
伐：讨伐
左传庄公二十九年：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”“伐”是正式的战争，所以有钟鼓，而且进攻的国家总要找些“声讨”的理由。“侵”就不需要任何理由，只是“不宣而战”。“侵”与“伐”是不同的，所以左传僖公四年说：“侵蔡，遂伐楚。”“袭”比“侵”更富于秘密性质，只是偷偷地进攻，所以左传僖公三十二年说：“若潛師以來，國可得也。”
3、 反映事物的角度
有的同义词从不同角度，不同的着眼点来反映事物，据此也有助于对它们进行辨析。
11）买 贸 市 沽 贾
这五个动词都可表示购买的意思。《说文解字》：“买，市也。”“贸，易财物也。”“市，买卖所之也。”“沽，沽水。”“贾，市也。一日坐卖售也。”段玉裁注：“买”，“市者，买物之所也，因之买物也言市。”
①商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。（《琵琶行》）
买：购买
②子贸得其一（《卖柑者言》）
贸：买
③愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰辞》）
市：购买
④当为子沽酒。（《墨子·公孟》）
沽：买酒，买液体有关的东西
⑤我待贾者也。（《论语·子罕》）
贾：买货的人
12）视 观 望 瞻 察 顾 相 见
①下视其辙，登轼而望之。（《左传·庄公十年》）
视：审视；望：远远地望
②请与君之士戏，君凭轼而观之。（《左传》）
观：从各方面看，看见，看的结果
③吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《荀子·劝学》）
见：看见，看的结果
④不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？（《诗经》）
瞻：抬头看
⑤察邻国之政，无如寡人之用心者。（《孟子》）
察：仔细看
⑥王顾左右而言他。（《孟子》）
顾：回头看
⑦相鼠有皮，人而无仪。（《诗经》）
相：仔细看
⑧故相形不如论心。（《荀子》）
相：从外形看
可见，我们的汉语博大精深，辨析古汉语的同义词不仅能了解词语发展的轨迹，帮助我们学好古汉语，运用同义词去学习古文。

[参考资料]
①[东汉]许慎：《说文解字》，中华书局，1963年版
②东汉许慎撰-清段玉裁注：《说文解字注》，上海古籍出版社，1981年版
③王力主编：《古代汉语》，中华书局，2005年版
④郭锡良主编：《古代汉语》，天津教育出版社，1991年版
⑤洪成玉、张桂珍著：《古汉语同义词辨析》，浙江教育出版社，1987年版
⑥《古漢語常用字字典》，哈爾濱出版社，2003年版
⑦中国书店影印本《宋本玉篇》
⑧明代梅膺祚所撰：《字汇》