《经学教科书》

第一课 经学总述

三代之时，只有《六经》。《六经》者，一曰《易经》，二曰《书经》，三曰《诗经》，四曰《礼经》，（即今《仪礼》。）五曰《乐经》，六曰《春秋经》，（次序依《汉书·艺文志》。）故《礼记·经解篇》引孔子之言，以《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》为《六经》。若《左氏》《公羊》《谷梁》三传，咸为记《春秋》之书。《周礼》原名《周官经》，《礼记》原名《小戴礼》，皆与《礼经》相辅之书。《论语》《孝经》虽为孔门绪言，亦与《六经》有别。至《尔雅》列小学之门，《孟子》为儒家之一，《中庸》《小学》咸附《小戴礼》之中，更不得目之为经。西汉之时，或称《六经》，或称六艺①。（见《史记·孔子世家赞》及《滑稽列传序》。）其后《乐经》失传，始以《孝经》《论语》配五经，称为“七经”②。（见《后汉书·赵典传》注。）至于唐代，则《春秋》《礼经》咸析为三，（《春秋》分为《公》《谷》《左氏》三经，而《礼》之外并以《周礼》《礼记》为经，且误以《礼记》一书为本经。）立“三传”“三礼”之名，合《易》《书》《诗》为“九经”③。（唐开成石经④则合《论语》《孝经》《尔雅》并为经书，而《经典释文》⑤则《春秋》仅为一经，加以《论语》《孝经》为九经，兹用顾亭林⑥之说。）北宋之初，于《论语》《孝经》而外，兼崇《尔雅》《孟子》二书，而十三经之名，遂一定而不可复易矣。及程朱表彰《学》《庸》，亦若十三经之外复益二经，流俗相沿习焉。不察以传为经，（如《左氏》《公羊》《左氏》是也。）以记为经，（如《小戴礼》是也。以群书为经，如《周官经》《孝经》《论语》《孝经》是也。以释经之书为经，如《尔雅》是也。）此则不知正名之故也。（参用龚自珍《六经正名说》⑦。）