教学内容：《孙子兵法》九地篇
教学目的和要求：对《九地篇》原文进行解读和义理阐发。让学员了解战争中奇正结合的原则，探讨如何创造一种高屋建瓴、出奇制胜的态势。
教学重点：围地则谋，死地则战；衢地要冲，兵家必争；深入则专，主人不克；亡地后存，死地后生。
九地①篇
【原文1】
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地②；入人之地不深者，为轻地③；我得则利，彼得亦利者，为争地④；我可以往，彼可以来者，为交地⑤；诸侯之地三属⑥，先至而得天下之众者⑦，为衢地⑧；入人之地深，背城邑多者⑨，为重地⑩；行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
【注释】
①九地：此处指九种不同作战地区。孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。《九地篇》主要论述在九种不同作战地区的用兵原则，并阐述了“兵之情主速”、“并敌一向，千里杀将”等问题。 ②诸侯自战其地，为散地：散地，一说诸侯在自己领地内作战，其士卒在危急时容易逃亡离散，故名其地为“散地”。李筌注：“卒恃土，怀妻子，急则散，是为散地也。”一说无险可守，士卒意志不坚，易于离散之地。
③深：深入。轻地：指进入敌人的领地较浅，士卒思返并可以轻易返回的地区。
④我得则利，彼得亦利者，为争地：争地，指战争双方必然争夺的险要之地。张预注：“险固之利，彼我得之，皆可以少胜众、弱胜强者，是必争之地也。”⑤交地：指道路交错，交通方便的地区。交：指交通要冲。 ⑥诸侯之地三属：指自己的国家、敌对国和第三国交界的地区。属，连接。三属：即三国相连接。 ⑦得天下之众：指得到诸侯援助。 ⑧衢地：道路四通八达的地方，这里指各国相毗邻的要冲。 ⑨背城邑多者：背，经过。此句指已经经过了敌国的许多城邑。 ⑩重地：指敌国内部离自己的边境已经很远的地方。 ⑾行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地：圮地，指通行困难的地方。 ⑿所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地：隘，狭窄。迂，迂回，曲折。围地，指进入的道路狭窄，退回的道路迂远曲折，敌人容易设伏和以少击众的地方。 ⒀疾战则存，不疾战则亡者，为死地：所谓“疾战”，应为力战、死战。“置之死地而后生”即言在“死地”应力战才能求生。疾，极力，尽力，努力。疾战，力战，死战。死地：绝境，进退不便，容易被包围的地方。⒁散地则无战：处于散地则不宜作战 ⒂轻地则无止：处于轻地则不宜停留。⒃争地则无攻：处于争地则不宜进攻。 ⒄交地则无绝：杜牧曰：“川广地平，四面交战，须车骑部伍首尾联属，不可使断绝，恐敌人因而乘我。”皆谓“无绝”为不使我行军队伍从中隔绝。 ⒅衢地则合交：处于衢地应当结交诸侯。⒆重地则掠：处于重地应当掠取粮草以保证军队的供应。 ⒇圮地则行：处于圮地应快速通过。围地则谋：处于围地则用谋略以取胜。死地则战：处于死地应力战以求生。
【译文1】
孙子说：按照用兵的原则，地利条件有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等多种不同情况。诸侯在本国境内作战的，这种地利形势叫做散地。进入敌国浅近地区作战的，叫做轻地。我方先占领有利，敌人先得到也有利的地区，叫做争地。我军可以前往，敌军也可以进来的地区，叫做交地。与其他诸侯国相毗邻，先到就可以获得其他诸侯国支持的地区，叫做衢地。深入敌国境内，穿过敌人众多城邑的地区，叫做重地。山林、险阻、沼泽等难以通行的地区，叫做圮地。前行的道路狭窄，退兵的道路迂远，敌人可以用少量兵力抗击我方众多兵力的地区，叫做围地。努力奋战就能生存，不努力奋战就会覆灭的地区，叫做死地。因此，处于散地则不宜作战，处于轻地则不宜停留，处于争地则不宜进攻，处于交地行军不要断绝，处于衢地应该结交诸侯，处于重地应该掠取粮草，处于圮地必须迅速通过，处于围地就要设谋取胜，处于死地就要力战求生。
【原文2】
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及①，众寡不相恃②，贵贱不相救③，上下不相收④，卒离而不集，兵合而不齐⑤。合于利而动，不合于利而止⑥。敢问⑦：敌众整而将来，待之若何⑧？曰：先夺其所爱，则听矣⑨。兵之情主速，乘人之不及⑩。由不虞之道，攻其所不戒也⑾。
【注释】
①所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及：及：涉及，牵连，这里指策应。前后不相及：指前军与后军不能相互策应。 ②众寡不相恃：恃，依赖，凭借。指主力部队和小股部队不能相互依靠。 ③贵贱不相救：指将领和兵卒不能相互救援。 ④上下不相收：收，聚集，聚合。指上级和下级不能相互聚合。 ⑤卒离而不集，兵合而不齐：士卒如果分散就不能集合起来，如果集合也会阵形不整齐。离，整体分成若干部分，离散。集，集合，聚集。合，会集，聚合。齐，整齐，平齐。⑥合于利而动，不合于利而止：此句重见于后文《火攻篇》，怀疑是后篇之文误录于此。曹操在本篇注曰：“暴之使离，乱之使不齐，动兵而战。” ⑦敢问：请问，试问。敢：谦词，犹冒昧。 ⑧敌众整而将来，待之若何：将，副词，将要，打算。今作将来，则但当做‘且将’来解。 ⑨先夺其所爱，则听矣：夺其所爱，即夺取敌人最重视的地方。听，听从，接受。此句意为，先夺取敌人最关键或对其最有利的地方，敌人丧失了主动，战局的发展就只能听凭我军的意志了。 ⑩兵之情主速，乘人之不及：情，道理，情理。主，崇尚，注重。此句意为，用兵的道理在于，军事行动要迅速，应当在敌人还来不及防备的时候打他个措手不及。 ⑾由不虞之道，攻其所不戒也：从敌人意料不到的路线进军，攻击其没有戒备的地方。李筌曰：“不虞不戒，破敌之速。”不虞：意料不到。戒：防备，警戒。
【译文2】
自古以来善于用兵的人，能使敌人前军和后军不能相互策应，主力部队和小股部队无法相互依靠，将领和兵卒之间不能相互救援，上级和下级之间不能互相聚合，士兵分散就不能集中，即使集中阵容也不严整。对我有利就发起行动，对我无利就停止行动。试问：敌人以众多的兵员和严整的阵势将要向我发起进攻，该用什么办法对付它呢？回答是：先夺取敌人最关键或对其最有利的地方，敌人就只能听凭我军的摆布了。用兵的道理在于，军事行动要迅速，应当在敌人还来不及防备的时候打他个措手不及。要从敌人意料不到的路线进军，攻击其没有戒备的地方。
【原文3】
凡为客之道①，深入则专，主人不克②；掠于饶野，三军足食③。谨养而勿劳，并气积力④；运兵计谋，为不可测⑤。投之无所往，死且不北⑥。死，焉不得士人尽力⑦。兵士甚陷则不惧⑧，无所往则固⑨，深入则拘⑩，不得已则斗⑾。是故其兵不修而戒⑿，不求而得，不约而亲，不令而信⒀，禁祥去疑⒁，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也⒂。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐⒃，投之无所往者，诸、刿⒄之勇也。
【注释】
①为客：指进入敌国境内作战。 ②深入则专，主人不克：深入敌境之后，我军军心就坚定、专一，在本土作战的敌人就不能战胜我们。主人，古代指战争中在自己土地上防守的一方。克，战胜。 ③掠于饶野，三军足食：在敌国物产丰富的地方掠取粮草，军队就有足够的给养保证。饶：富裕，丰足。饶野：富饶的田野。 ④谨养而勿劳，并气积力：要注意军队的休养，不要过度困乏，保持士气，积蓄实力。谨：慎重。⑤运兵计谋，为不可测：运兵，用兵，指军队的调动、部署等。测：猜度。 ⑥投之无所往，死且不北：把将士置于无路可走的地步，即使战死，他们也不会败退。投：置，置于。往：去，引申为逃亡。且：尚且。 ⑦死，焉不得士人尽力：即置于死地，士卒必人人尽力之意。⑧兵士甚陷则不惧：士卒在危险的境地陷得太深，就不会再有恐惧。 ⑨固：军心稳固、专一。 ⑩深入则拘：拘，束缚，这里指士卒依附而不敢离散。 ⑾不得已则斗：曹操曰：“人穷则死战也。” ⑿其兵不修而戒：修：儆戒，警告。戒：警戒。 ⒀不求而得，不约而亲，不令而信：不待征求而情自得，不待约束而相亲近，不待号令而自信从。 ⒁禁祥去疑：禁止迷信之事，避免士卒疑虑。 ⒂吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也：货：金钱珠玉布帛的总称，泛指财物，货物。寿：长寿，活得岁数大。 ⒃士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐：涕，眼泪。沾，浸润，浸湿。襟，古代指衣的交领，也指衣的前幅。偃，仰卧，安卧。卧，趴伏。颐：下巴。 ⒄诸、刿：指春秋时期的勇士专诸、曹刿。专诸：春秋时吴国堂邑（今江苏六合县）人。吴公子光欲杀吴王僚，伍子胥荐专诸于光。派专诸于太湖边学炙鱼，三月得其味。吴王僚十二年，光设宴请僚，专诸藏匕首鱼腹中进献，刺杀僚，专诸亦为僚左右所杀。曹刿：又名曹沫，春秋前期鲁国人。著名的军事理论家。公元前684年，齐侵鲁，曹刿求见庄公，认为庄公对刑狱务求公正，能得人心，可以一战，并随庄公战于长勺（今莱芜东北），利用齐军三鼓气竭的机会，让庄公鸣鼓进攻，遂得胜利。公元前681年，鲁君于柯（今阳谷东）会见齐君，仗剑相从，劫持齐桓公订立盟约，收回被占土地。
【译文3】
进入敌国境内作战的一般规律是：深入敌国腹地，士卒的军心就专一，敌人从而不能战胜我们。掠取敌国的丰饶地区，部队给养就有了保障。要注意部队的休养，不要使其过于困乏，保持士气，继续积蓄实力。部署兵力，巧设计谋，要使敌人无法判断我军的虚实和意图。
将士卒置于无路可走的绝境，士卒至死也不会败退。士卒能够宁死不退，那么他们怎么会不尽力作战呢？士卒在危险的境地陷得太深，就不再存在恐惧；士卒无路可走，军心就会稳固；军队深入敌境纵深，就会凝聚而不离散；在迫不得已的情况下，就会殊死奋战。因此，不待警戒就能注意戒备，不待征求而情自得，不待约束而相亲近，不待号令而自信从。迷信之事得以禁止，士卒疑虑得以避免，他们至死也不会逃逸。士卒不留多余的钱财，并不是厌恶财物；士卒不顾生命危险，也不是不想长寿。当作战命令发布的时候，士卒们的眼泪坐着的浸透衣襟，躺着的泪流满面，一旦把他们置于无路可走的绝境时，他们便都会如同专诸、曹刿一样勇敢了。
【原文4】
故善用兵者，譬如率然①。率然者，常山之蛇也②。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至③。敢问：兵可使如率然乎？曰：可④。夫吴人与越人相恶也⑤，当其同舟而济遇风⑥，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也⑦；齐勇若一，政之道也⑧；刚柔皆得，地之理也⑨。故善用兵者，携手若使一人，不得已也⑩。
【注释】
①故善用兵者，譬如率然：率然，古代传说中的一种蛇。《神异经·西荒经》：“西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩。人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰率然。” ②常山：常山，即恒山，为避汉文帝刘恒讳而改名为常山。 ③击其中则首尾俱至：汉简本“中”下有“身”字。 ④兵可使如率然乎？曰：可：汉简本“如”作“若”。 ⑤夫吴人与越人相恶也：汉简本“夫吴人与越人”作“越人与吴人”。恶：憎恨仇视。 ⑥当其同舟而济遇风：汉简本“舟”作“周”，“济”下有“也”字，无“遇风”二字。 ⑦方马埋轮，未足恃也：曹操曰：“方马，缚马也。埋轮，恃不动也。此言专难不如权巧。故曰：虽方马埋轮，不足恃也。”夫既缚其马，又不动其轮，自然未足恃，又何必言之！曹、杜等家谓‘方马埋轮’乃徒步死战之意，然如此勇于决死既未足恃 ⑧齐勇若一，政之道也：齐，同心协力。政，通“正”，治理。 ⑨刚柔皆得，地之理也：刚柔，犹强弱也。言三军之士，强弱皆得其用者，地利使之然也。 ⑩携手若使一人，不得已也：三军虽众，如提一人之手而使之，言齐一也。
【译文4】
善于用兵的人，他所指挥和部署的部队如同“率然”一样。“率然”，是常山地方一种蛇。打它的头部，尾巴就会来救应；打它的尾部，头部就会来救应；打它的中部，头尾都会来救应。试问：可以使军队像“率然”一样吗？回答是：可以。吴国人和越国人是互相仇视的，但当他们同船渡河而遇上大风时，也会如同人的左右手一样很自然地相互救援。所以，即使并车并马这种严整的方式列成的阵势也是不足恃的。要使三军齐心协力奋勇作战如同一人，依赖的是对军队的管理。 要使强弱不同的士卒都能发挥战斗力，依靠的是巧妙地利用地形。所以，善于用兵的人，能使全军上下携手团结如同一人，这是将军队置于不得已的境地下的结果。
【原文5】
将军之事，静以幽，正以治①。能愚士卒之耳目，使之无知②；易其事，革其谋，使人无识③；易其居，迂其途，使民不得虑④。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜⑤。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也⑥。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也⑦。
【注释】
①将军之事，静以幽，正以治：将，主持，驾驭。静，沉着，冷静。幽，深邃，隐秘。正，公正合理，不偏颇。治，治理严明。 ②能愚士卒之耳目，使之无知：李筌曰：“为谋未熟，不欲令士卒知之，可以乐成，不可与谋始。是以先愚其耳目，使无见知。” ③易其事，革其谋，使人无识：易：改变，更改。革：更改，变革。识：知道，了解。 ④易其居，迂其途，使民不得虑：梅尧臣注：“更其所安之居，迂其所趋之途，无使人能虑也。”虑：思考，谋划。 ⑤焚舟破釜：按孟明固曾焚舟伐晋，然破釜沉舟乃项羽事；此言决心拼死一战。 ⑥此谓将军之事也：樱田本、平津馆本无“谓”字。 ⑦九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也：曹操曰：“人情见利而进，遭害而退。”人情：人心，众人的情绪、愿望。
【译文5】
统帅军队、主持军事行动，要沉着冷静而幽深莫测，公正严明而治理有方。要能蒙蔽士卒的耳目，使他们对于行动无所知；经常改变行事和计划，使人无法识破用意；不时变换驻地，故意迂回行进，使人无从捉摸意图。将帅向军队下达了作战任务，就要像登高而抽去梯子一样，使士卒没有退路。将帅率领士卒深入诸侯国土，就要像弩机发出的箭一样，让士卒一往无前。要使指挥士卒如驱赶羊群一样，赶过去又赶过来，使他们不知道究竟要到哪里。集结全军之众，把他们置于危险的境地，这就是统帅军队要做的事情。各种地形的灵活处置，攻防进退的利害得失，官兵上下的心理变化，都是将帅不能不研究和考察的。
【原文6】
凡为客之道①，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也②；四达者③，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也④。是故散地吾将一其志⑤，轻地吾将使之属⑥，争地吾将趋其后⑦，交地吾将谨其守⑧，衢地吾将固其结⑨，重地吾将继其食⑩，圮地吾将进其途⑾，围地吾将塞其阙⑿，死地吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从⒀。
【注释】
①为客之道：进入敌国境内作战的规律。 ②去国越境而师者，绝地也：去国：离开本国。师：指出兵征伐，进军。绝地：一说为除“散地”外越境作战的情况。 ③四达者：四通八达的地方 ④背固前隘者，围地也；无所往者，死地也：汉简本此句残缺，但所存简文与传本差距颇大。背固前隘：背后险要，前面狭隘。 ⑤一：统一，专一。 ⑥轻地吾将使之属：属：连接。曹操曰：“使相交属。”李筌曰：“使相及属。” ⑦争地吾将趋其后：曹操曰：“地利在前，当速进其后也。” ⑧交地吾将谨其守：汉简本作“交地也，吾将固其结”《〈孙子〉会笺》认为“谨其守”应较“固其结”为善。 ⑨固其结：即巩固与诸侯之间的结盟。 ⑩继其食：补充粮草。曹操曰：“掠彼也。”继：增益，接济。 ⑾进其途：迅速通过。曹操曰：“疾过也。” ⑿塞其阙：堵塞缺口。塞其阙者，乃并其所有之出路而塞之，以示久居其地，如闭门守城之状，待敌懈而后出击之。 ⒀围则御，不得已则斗，过则从：在陷入极其危险的境地时，士卒就听从指挥。
【译文6】
进入敌国境内作战的规律是：深入敌境则军心坚定，越浅则军心越容易涣散。离开本国进入敌境进行作战的，称为绝地；四通八达的地方，叫做衢地；进入敌境纵深的地方，叫做重地；进入敌境很浅的地方，叫做轻地；后有险阻前路狭窄的地方，叫做围地；无路可走的地方，叫做死地。因此，在散地，要统一官兵的意志；在轻地，要保证队伍的前后连接；在争地，要催促后军迅速前进；在交地，要谨慎地加强防守；在衢地，要巩固与其他诸侯国的结盟；在重地，要保障粮草的供应；在圮地，要迅速率军通过；在围地，要堵塞所有的缺口；在死地，要向士卒显示必死的决心。所以，士卒的心理变化规律是：陷入包围时就会竭力抵御，迫不得已时就会拼死战斗，处于绝境时就会听从指挥。
【原文7】
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利①。四五者，不知一，非霸王之兵也②。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚③；威加于敌，则其交不得合④。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌⑤，故其城可拔，其国可隳⑥。施无法之赏，悬无政之令⑦。犯三军之众，若使一人⑧。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害⑨。投之亡地然后存，陷之死地然后生⑩。夫众陷于害，然后能为胜败⑾。故为兵之事，在于顺详敌之意⑿，并敌一向⒀，千里杀将，此谓巧能成事者也。
【注释】
①是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利：这几句已见于《军争篇》，此篇重出。 ②四五者，不知一，非霸王之兵也：四五者：曹操注曰：“四五者，谓九地之利害。”霸王：古称有天下者为王，诸侯之长为霸。 ③夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚： “其众”作“其兵众”。本句及下句“其”均指敌国，即所“伐”的“大国”。 ④威加于敌，则其交不得合：李筌曰：“夫并兵震威，则诸侯自顾，不敢预交。” ⑤不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌：曹操曰：“交者，不结成天下诸侯之权也，绝天下之交，夺天下之权，故威得伸而自私。”杜牧曰：“言不结邻援，不蓄养机权之计，但逞兵威加于敌国。” ⑥故其城可拔，其国可隳：隳：毁坏，废弃。 ⑦施无法之赏，悬无政之令：无法：指超越常法。悬：公布。⑧犯：用。曹操曰：“犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。” ⑨犯之以利，勿告以害：‘犯之以害，勿告以利’者，使士卒无倖生之心，非拼命死斗则无以存活也。 ⑩投之亡地然后存，陷之死地然后生：李筌曰：“兵居死地。必决命而斗以求生。韩信水上军，则其义也。” ⑾能为胜败：若能充分发挥主观能动作用，则可掌握战争主动权而主宰战争之命运。此主观能动作用，在一般情况下固须发挥，在‘陷于害’之不利情况下尤其重要，唯其如此，方能化害为利，转败为胜，变危亡为存活。 ⑿顺详：谨慎的审察。顺：通“慎”，谨慎。详：审察，审理。 ⒀并敌一向：合力向敌。
【译文7】
所以，不知道其他诸侯国的图谋，不要和他们结成联盟；不知道山林、险阻和沼泽的地形分布，不能行军；不借助向导的指引，不能得到地利。以上的这些情况，如果有一样不了解，都不能称为霸王的军队。
所谓霸王的军队，进攻大国，能使敌国来不及动员民众和集中军队；兵威所指，能够使敌方无法展开成功的外交活动以求策应。因此，不必去争着同天下诸侯结交，也不用在其他诸侯国中培植自己的势力，只要使自己的战略意图展开，把兵威施加到敌国，就可以攻占敌国的城池，摧毁敌人的国都。施行不拘常法的奖赏，颁布随机而变的号令，驱使全军就如同使用一个人一样。要求部下去完成任务，不要说明任务的意图。只告知他危险有多严重，而不向他指明有什么利益。把士卒置于危险的境地，他们就会拼死奋战以转危为安；使士卒陷于绝望的处境，他们就会全力投入以起死回生。军队深陷绝境，才能奋力去赢得胜利。所以，用兵作战这样的事情，就在于谨慎地观察敌人的战略意图，集中兵力攻击敌人的一个部位，千里奔袭也能斩杀敌将，这就是所谓通过巧妙用兵以取得行动的胜利。
【原文8】
是故政举之日，夷关折符，无通其使①；厉于廊庙之上，以诛其事②。敌人开阖，必亟入之③，先其所爱，微与之期④。践墨随敌，以决战事⑤。是故始如处女，敌人开户⑥；后如脱兔，敌不及拒⑦。
【注释】
①政举之日，夷关折符，无通其使：符：古代凭证符券、符节、符传等信物的总称，这里指不同国家的使节通行用的符节。 ②厉于廊庙之上，以诛其事：厉：揣摩，钻研。这里可解为誓师之类的仪式。廊庙：殿下屋和太庙，指朝堂。诛：治理，这里指研究决定。 ③敌人开阖，必亟入之：阖：门扇。开阖：打开门，喻出现虚隙，露出空子。亟：急，赶快。 ④先其所爱，微与之期：此句意思是，抢先夺取敌人所重视的地方，不要与他们约定发动军事行动的日期。微：无，不要。 ⑤践墨随敌，以决战事：此句意为，要避免墨守成规，应根据敌情变化决定作战方案。 ⑥始如处女，敌人开户：开始的时候要像处女一样沉静，以使敌人放松警惕露出虚隙。开户，犹上文之“开阖”。 ⑦后如脱兔，敌不及拒：一旦敌人“开户”，就要像逃脱的兔子一样迅速，使敌人来不及抵抗。
【译文8】
因此，在决定战争计划的时候，要封锁边境的关口，取消通行的符节，停止诸侯国之间的使者往来；要在庙堂上反复研究，制定出战争的计划。一旦敌方出现空档，就要抓住时机，迅速攻入。抢先夺取敌人所重视的地方，不要与他们约定发动决战的日期。在军事行动中不要墨守成规，要根据敌情变化来决定自己的行动方案。因此，开始的时候要像处女那样沉静，以诱使敌人放松警惕露出虚隙；一旦敌人露出空档，进攻发动之后，就要像逃脱的兔子一样迅速，使敌人来不及抵抗。
【全篇译文】
孙子说：按照用兵的原则，军事地理有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。诸侯在本国境内作战的地区，叫做散地。在敌国浅近纵深作战的地区，叫做轻地。我方得到有利，敌人得到也有利的地区，叫做争地。我军可以前往，敌军也可以前来的地区，叫做交地。多国相毗邻，先到就可以获得诸侯列国援助的地区，叫做衢地。深入敌国腹地，背靠敌人众多城邑的地区，叫做重地。山林险阻沼泽等难于通行的地区，叫做圮地。行军的道路狭窄，退兵的道路迂远，敌人可以用少量兵力攻击我方众多兵力的地区，叫做围地。迅速奋战就能生存，不迅速奋战就会全军覆灭的地区，叫做死地。因此，处于散地就不宜作战，处于轻地就不宜停留，遇上争地就不要勉强强攻，遇上交地就不要断绝联络，进入衢地就应该结交诸侯，深入重地就要掠取粮草，碰到圮地就必须迅速通过，陷入围地就要设谋脱险，处于死地就要力战求生。
从前善于指挥作战的人，能使敌人前后部队不能相互策应，主力和小部队无法相互依靠，官兵之间不能相互救援，上下级之间不能互相联络，士兵分散不能集中，合兵布阵也不整齐。对我有利就打，对我无利就停止行动。试问：敌人兵员众多且又阵势严整向我发起进攻，那该用什么办法对付它呢？回答是：先夺取敌人最关心爱护的，这样就听从我们的摆布了。用兵之理贵在神速，要乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
在敌国境内进行作战的一般规律是：越深入敌国腹地，我军军心就越坚固，敌人就不易战胜我们。在敌国丰饶地区掠取粮草，部队给养就有了保障。要注意休整部队，不要使其过于疲劳，保持土气，养精蓄锐。部署兵力，巧设计谋，使敌人无法判断我军的意图。将部队置于无路可走的绝境，士卒就会宁死不退。士卒既能宁死不退，那么他们怎么会不殊死作战呢！士卒深陷危险的境地，就不再存在恐惧，一旦无路可走，军心就会牢固。深入敌境军队就不会离散。遇到迫不得已的情况，军队就会殊死奋战。因此，不须整饬就能注意戒备，不用强求就能完成任务，无须约束就能亲密团结，不待申令就会遵守纪律。禁止占卜迷信，消除士卒的疑虑，他们至死也不会逃避。我军士卒没有多余的钱财，并不是不爱钱财；士卒置生死于度外，也不是不想长寿。当作战命令颁布之时，坐着的士卒泪沾衣襟，躺着的士卒泪流满面，但把士卒置于无路可走的绝境，他们就都会象专诸、曹刿一样的勇敢。
善于指挥作战的人，能使部队自我策应如同“率然”蛇一样。“率然”是常山地方一种蛇，打它的头部，尾巴就来救应；打它的尾，头就来救应；打它的腰，头尾都来救应。试问：可以使军队象“率然”一样吧？回答是：可以。那吴国人和越国人是互相仇视的，但当他们同船渡河而遇上大风时，他们相互救援，就如同人的左右手一样。所以，想用缚住马缰、深埋车轮这种显示死战决心的办法来稳定部队，是靠不住的。要使部队能够齐心协力奋勇作战如同一人，关键在于部队管理教育有方。要使强弱不同的士卒都能发挥作用，在于恰当地利用地形。所以善于用兵的人，能使全军上下携手团结如同一人，这是因为客观形势迫使部队不得不这样。
主持军事行动，要做到考虑谋略沉着冷静而幽深莫测，管理部队公正严明而有条不紊。要能蒙蔽士卒的视听，使他们对于军事行动毫无所知；变更作战部署，改变原定计划，使人无法识破真相；不时变换驻地，故意迂回前进，使人无从推测意图。将帅向军队赋予作战任务，要象使其登高而抽去梯子一样。将帅率领士卒深入诸侯国土，要象弩机发出的箭一样一往无前。对待士卒要能如驱赶羊群一样，赶过去又赶过来，使他们不知道要到哪里去。集结全军，把他们置于险境，这就是统帅军队的要点。九种地形的应变处置，攻防进退的利害得失，全军上下的心理状态，这些都是作为将帅不能不认真研究和周密考察的。
在敌国境内作战的规律是：深入敌境则军心稳固，浅入敌境则军心容易涣散。进入敌境进行作战的称为绝地；四通八达的地区叫做衢地；进入敌境纵深的地区叫做重地；进入敌境浅的地区叫做轻地；背有险阻前有隘路的地区叫围地；无路可走的地区就是死地。因此，在散地，要统一军队意志；在轻地，要使营阵紧密相连；在争地，要迅速出兵抄到敌人的后面；在交地，就要谨慎防守；在衢地，就要巩固与列国的结盟；入重地，就要保障军粮供应；在圮地，就必须迅速通过；陷入围地，就要堵塞缺口；到了死地，就要显示死战的决心。所以，士卒的心理状态是：陷入包围就会竭力抵抗，形势逼迫就会拚死战斗，身处绝境就会听从指挥。不了解诸侯列国的战略意图，就不要与之结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形情况，就不能行军；不使用向导，就无法得到地利。这些情况，如有一样不了解，都不能成为称王争霸的军队。凡是王霸的军队，进攻大国，能使敌国的军民来不及动员集中；兵威加在敌人头上，能够使敌方的盟国无法配合策应。因此，没有必要去争着同天下诸侯结交，也用不着在各诸侯国里培植自己的势力，只要施展自己的战略意图，把兵威施加在敌人头上，就可以拔取敌人的城邑，摧毁敌人的国都。施行超越惯例的奖赏，颁布不拘常规的号令，指挥全军就如同使用一个人一样。向部下布置作战任务，但不说明其中意图。只告知利益而不指出危害。将士卒置于危地，才能转危为安；使士卒陷于死地，才能起死回生。军队深陷绝境，然后才能赢得胜利。所以，指导战争的关键，在于谨慎地观察敌人的战略意图，集中兵力攻击敌人一部，千里奔袭，斩杀敌将，这就是所谓巧妙用兵，实现克敌制胜的目的。
因此，在决定战争方略的时候，就要封锁关口，废除通行符证，不充许敌国使者往来；要在庙堂里再三谋划，作出战略决策。敌人一旦出现间隙，就要迅速乘机而入。首先夺取敌人战略要地，但不要轻易与敌约期决战。要灵活机动，因敌情来决定自己的作战行动。因此，战争开始之前要象处女那样显得沉静柔弱，诱使敌人放松戒备；战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人措手不及，无从抵抗。
《九地篇》是《孙子兵法》的第十一篇，主要论述在九种不同作战地区的用兵原则，除了重申“知己知彼”、“置之死地而后生”等思想之外，阐述了“兵之情主速”、“并敌一向，千里杀将”等问题，还提出了许多新的战术思想和方法，诸如“敌人开阖，必亟入之”、“先其所爱，微与之期”、“践墨随敌，以决战事”、“始如处女，后如脱兔”等思想，在战争中都具有重要的意义。
全篇分为八个章节。第一章，讲九地的定义和应对策略。第二章，讲快速隐蔽的打击敌人。第三章，讲为客之道，深入则专。深入敌方国境，专心作战。第四章，讲士兵齐勇若一，组织指挥得法，士卒听从指挥。第五章，讲将军御兵诀窍是愚兵投险，士兵深处险境，就能爆发更大的力量。第六章，讲九种地区作战正面的应对策略。第七章，讲不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌。投之亡地然后存，陷之死地然后生。第八章讲集中兵力打击敌人弱点，隐蔽和快速进行进攻。
第一章，讲九地的定义和应对策略。
孙子指出：按用兵的规律，战地可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九类。诸侯在自己的领地上与敌作战，这样的地区叫做散地；进入敌境不深的地区，叫做轻地；我先占领对我有利，敌先占领对敌有利的地区，叫做争地；我军可以去，敌军可以来的地区，叫做交地；敌我和其它诸侯国接壤的地区，先到就可以结交诸侯国并取得多数支援的，叫做衢地；深入敌境，越过许多敌人城邑的地区，叫做重地；山林、险阻、沼泽等道路难行的地区，叫做圮地；进入的道路狭隘，退出的道路迂远，敌人以少数兵力能击败我众多兵力的地区，叫做围地；迅速奋战则能生存，不迅速奋战就会被消灭的地区，叫做死地。因此，在散地不宜作战；在轻地不可停留；遇争地应先敌占领，如敌人已先占领，不可强攻；在交地，军队部署应互相连接，防敌阻绝；在衢地则应结交邻国；在重地则应夺取物资，就地补给；在圮地则应迅速通过；陷入围地则应巧设奇谋；在死地要迅猛奋战，死里求生。
散地指的是在自己的国家作战，应对策略是散地则无战以及散地吾将一其志。散地离家近，人心涣散，最好不要打，要打的话要统一士兵的意志，使得军队专心一致。
轻地指的是刚刚进入敌国领土，应对策略是轻地则无止和吾将使之属。在轻地不要停留，要部署连续，防止掉队。轻地因为是刚刚进入敌国境内，离本国较近，士兵并没有专心打仗，很容易掉队或者逃跑，所以不要停留，停留的越久，逃跑的士兵可能越多。
争地指的是我和敌人得到都对自己有利的地方，这种地方可能是敌我之间的一个小国或者一片争议区域，谁得到都会增加自己的国土面积，士兵补充和粮食补给等，也就是谁得到谁的力量就会加强。争地的策略是争地则无攻和吾将趋其后，争地如果被地方占领就不要强攻，要绕到地方背后进行进攻，因为从陆军配置的角度来说，陆军的前面是强点，侧翼和背后都相对弱。
交地指的是敌我都可以往来的地区，这个地区可能是敌我双方的边界。交地的策略是交地则无绝和吾将谨其守，交地要使军队不脱节不断绝，并且要谨慎防守。因为交地是敌我交界之处，敌我都会在边界驻军防止敌人入侵，敌人也可能随时入侵。所以交地的军队要互相照应不断绝，防止被敌人各个击破。
衢地指的是诸侯之地三属，先至而得天下之众者，衢地可能是和敌我都接壤的大国。衢地的策略是衢地则合交和吾将固其结。衢地是大国，敌我都无法将其吞并而增强自己的实力，它不像争地那样弱小，所以吞并不了只能进行结交来增强自己的实力，至少不让其增加敌人的实力。衢地是他国，与我结盟而不与敌结盟最好，这样我方力量得到增强；不与我也不与敌结盟也可以，中立的话对敌我都无实力影响；与敌结盟而不与我结盟最差，敌人实力得到加强，对我方不利。
重地指的是进入敌国境内较深，重地的策略是重地则掠和吾将继其食。进入敌国较深，那么离本国的给养地势必较远，很容易被敌人切断补给线，并且补给的成本和时间都很大，所以重地最好能就地补充补给。《作战》篇也强调就地补给，写道：“故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。”
圮地指的是行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，圮地就是难以行军的路。圮地的策略是圮地则行和吾将进其途。圮地不适合舍营，要赶紧离开，快速通过。
围地指的是所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，也就是进路隘，退路远，进退两难的境地。围地的策略是围地则谋和吾将塞其阙。围地就是被地形困住，要赶快想办法，我自己将出口堵起来，激发士兵士气，进行拼死一战。
死地指的是疾战则存，不疾战则亡者，也就是无所往的地形，前路和后路都没路的地方。比如退路有高山阻碍，前路有敌人重兵，我方军队无路可走。死地的策略是死地则战和吾将示之以不活。死地没有出路，只能拼死一战，所以就要士兵明白自己处于死地，不拼死一战就是等死。
第二章，讲快速、隐蔽的打击敌人的依仗点。
孙子指出：古时善于指挥打仗的人，能够使敌人前后部队无法相顾及，主力与小部队不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔断，不能收拢，士卒溃散，不能聚集，即使聚集也很不整齐。即使在这样的条件下，也要坚持有利就行动，不利就停止的原则。试问：“如果敌军众多而且阵势齐整地向我进攻，该如何对付它呢？”回答是：“先夺取敌人的要害之处，这样，敌人就会被迫听任我的摆布了。”用兵之理，贵在神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人不加戒备的地方
夺取敌人的依仗，则敌人就会听我的摆布。军事学的核心原则是：集中力量打击敌人的弱点。而从反面来说就是防止敌人集中力量打击自己的弱点。
“能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐”这几句就是不让敌人有效的集中兵力，这样敌人的力量就不会强大。而我方则集中兵力打击敌人的弱点，即先夺其所爱，敌人的实力就会大大削弱，从而更容易打败敌人。
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。这句话指的是用兵要隐蔽和快速，隐蔽和快速是奇袭的双翼。隐蔽自己才能使得敌人没有准备，这样就可以以有备之师打击无备之师，快速才能才能不给敌人时间集中兵力和调兵支援。
第三章，讲为客之道，深入敌方国境，专心作战。
孙子指出：进入敌国作战，深入敌境则军心专一，敌军无法胜我；在富饶地区夺取粮秣，使全军得到充足的给养；注意保养士卒的体力，勿使疲劳，提高士气，积蓄力量；部署兵力，巧设计谋，使敌人无法揣测我之企图。把部队置于无路可走的境地，死也不会败退；既然士卒死都不怕，就会尽力作战了。士卒深陷危地，就无所畏惧；无路可走，军心就能稳固；深人敌国，军心就不会涣散；迫不得已就会拼死战斗。因此，这样的军队不待修整，都懂得戒备，不待筑励，都会竭尽全力战斗，不待约束，都能亲近相助，不待申令，都会信守纪律。禁止迷信，消除部队的疑虑，即使战死也不退避。我军士卒舍弃多余的财物，并不是厌恶财物；不怕牺牲生命，并不是他们不想长寿。当作战命令下达的时候，士卒们坐着的泪水沾湿了衣襟，躺着的则泪流面颊。把军队置于无路可走的绝境，就会像专诸、曹刿那样的勇敢了。
客场作战，也就是到别国作战，这样当我军深入敌国时，士兵除了拼死战斗别无选择，所以就可以像专诸和曹刿一样英勇。深入敌国就要注意自己的补给问题，抢夺敌人粮食就地进行补充。
在他国作战要注意保存体力，因为身处敌国，危机四伏，随时可能遭受敌人的攻击，并且自己远离本国，无法快速的补充士兵，所以力量不能乱用，要用到最有用的地方。部署兵力，不让敌人发现我方的意图和弱点，以防止敌方进行针对性的定点打击。将士兵置于无路可走的境地，士兵就只能拼死战斗。从另一方面来说，要防止敌人将他自己的军队至于绝境而激发其拼死决心，所以要给敌人留有逃跑的路，这样敌人就不会拼死决战。
不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信这四句都是指不需要管理，士兵自己就可以把事情做好，强调的是无人管理，因为环境逼迫他们不得不这样，否则就会影响自己的生存。禁祥去疑是为了防止士兵心生杂念，不能专心战斗。
第四章，讲士兵齐勇若一，组织指挥得法，士卒听从指挥。
孙子指出：善于用兵打仗的人，能使部队像“率然”一样。所谓“率然”，乃是常山的一种蛇，打它的头，尾巴就来救应，打它的尾，头就来救应，打它的中部，头尾都来救应。试问：“可以使军队像率然一样吗？”回答是：“可以。”吴国人与越国人虽然互相仇视，可是，当他们同船渡河时，如遇大风，也能互相救援，犹如一个人的左右手一样。因此，想用系住马匹、埋起车轮的办法来稳定军队，那是靠不住的。要使全军齐心奋勇，在于组织指挥得法；要使强弱都能各尽其力，在于恰当地利用地形。所以，善于用兵的人，提挚三军就像使用一人那样容易，这是由于把士卒置于不得已的境地而造成的。
常山之蛇可以在一方受到攻击，多方前来支援。要想使士兵全部一齐奋勇作战，那么就在于将帅领导得法。合理使用地形，可以使得士兵都能有效的发挥作用。善于用兵的人能使众人像一人一样听从指挥。
要想士卒听从指挥，可以从几个方面入手，第一，修道而让士兵与上同意。比如《始计》篇写的：“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”第二，通过平时的文武训练，使士兵养成良好的军事素养。比如《行军》篇中的文武治军写道：“故令之以文，齐之以武，是谓必取。”第三，爱兵如子，淘汰不听管束的士兵。比如《地形》篇写道：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”第四，通过指挥系统使得共同进退，比如《军争篇》中写道：“《军政》曰：‘言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。’夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。”第五种利用地形逼迫，投兵于险，让士兵不得不拼死努力。比如九地篇写的：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”
第五章，讲将军御兵，士兵深处险境，就能爆发更大的力量。
孙子指出：统率军队这种事情，要镇静以求深思，严正而有条理。能蒙蔽士卒的耳目，使他们对军事计划毫无所知；战法经常变化，计谋不断更新，使人们不能识破；驻军常改变驻地，进军迂回绕道，使人们无法推断行动意图。将帅赋予军队任务，要像登高而抽去梯子一样，使他们有进无退。率领军队深入诸侯国土，要像击发弯机射出箭一样，使其一往直前。烧掉船只，砸烂军锅，表示必死决心；像驱赶羊群一样，赶过去，赶过来，使他们不知道到底要到哪里去。聚集全军上卒，投置于危险的境地，使他们拚死奋战，这便是将军的责任。根据不同地区采取不同的行动方针，适应情况，伸缩进返，掌握士卒在不同情况下的心理状态。这些，都是将帅不能不认真考察和仔细研究的。
将军通过将士兵投入险境，使得士兵除了拼死决战而无其他路可走，就会爆发更大的战斗力。静以幽，正以治，指的是将军主持军事行动，要做到考虑谋略沉着冷静而幽深莫测，管理部队公正严明而有条不紊。帅与之期，如登高而去其梯。这句话指的是将帅赋予士兵任务，要像登高而抽去梯子一样，使他们有进无退，所以只能前进。
第六章，讲九种地区作战正面的应对策略。
孙子指出：深入敌国作战的规律是：进入敌境越深，士卒就越专心一致，进入得浅，士卒就容易逃散。离开本国，越过邻国进入敌国作战的地区，叫做绝地；四通八达的地区叫衢地；进入敌境深的地区叫重地；进入敌境浅的地区叫轻地；后险前狭的地区叫围地；无处可走的地区叫死地。因此，在散地，我就要使军队专心一致；在轻地，我就要使部队相连接；遇争地，就要迅速前出到它的后面；逢交地，我就要谨慎防守；在衢地，就要巩固与诸侯国的结盟；人重地，就要保证军队粮食的不断供应；经纪地，就要迅速通过；陷入围地，就要堵塞缺口；到了死地，就要显示死战的决心。士卒的心理状态，被包围就会协力抵御，迫不得已就会拼死战斗，陷于危险的境地，就会听从指挥。
孙子从作战区域的远近角度阐述了军心士气的凝聚或涣散问题。指出：凡是越境进攻作战，越是深人到敌方的重地，就越是能使军心稳固，使士气振奋，牢牢立于不败之地：“凡为客之道，深人专，浅则散”，“深人则专，主人不克”。
孙子进而论述了部队作战中更为普遍的心理活动规律，这就是“兵之情，围则御，不得已则斗，过则从”。指出要想让部队官兵肯卖命杀敌，最好的办法是把他们安置到无路可走的“绝境”上去，这样，全军上下就会在求生意识的驱使下，奋不顾身去战斗了。破釜沉舟，自绝退路，只能勇往直前，才有生路。
第七章，讲不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌。投之亡地然后存，陷之死地然后生。
孙子指出：不了解列国诸侯计谋的，不能与它们结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的，不能行军；不使用向导的，不能得地利。对于“九地”的利害，有一样不了解，就不能算是霸王的军队。霸王的军队，攻伐大国，可使其军民来不及动员、集聚；威力加在敌人头上，可使其无法与别国结交。因此，不必争着和别的诸侯国结交，也不必在别的诸侯国培植自己的权势，只要依靠自己的力量，把威力加之于敌，就可以拔取其城邑，毁灭其国家。
故不知诸侯之谋者，不能豫交。这句话指所以不了解诸侯各国的图谋，就不要和他们结成联盟，因为诸侯国的实力很大，是不容忽视的力量，结盟属于外交战略，一旦战略错误，就会满盘皆输，战略失误比战术失误的破坏性更大。
不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。这句话是指不知地形就不能行军，因为不能得到地利，而使用熟悉地形的向导就能获得地利了。从军事地理的角度来说，影响战争的有三大因素，我方的实力及战术、敌方的实力及战术和地形。如果我方和敌方均得到了地利，那么地利的作用对于敌我的总体影响就很小，这时就看双方的实力及战术了。如果我方没有得到地利，而敌方得到了地利，那么地形相当于削弱了我方的实力，并且相当于增加了对方的实力，在敌我最初实力和战术相当的情况下，敌人就能依靠地利而获胜。
四五者不知一，非霸王之兵也。指的是九地有一种不了解的就不是霸王之兵，因为霸王之兵之所以可以称为霸王，就是可以在各种地形上都能处理得当而不失败。比如一个“王者之师”不知重地的策略，没有“继其食”而保障军队的补给，那么军队就会挨饿，战斗力就会减弱。
夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。这句话指的是霸王的军队，攻伐大国，可使其军民来不及动员、集聚；威力加在敌人头上，可使其无法与别国结交。这句话是战略威慑，用来减少敌人的抵抗力量。前一句是伐兵，是从敌人内部讲的，来降低敌人内部的抵抗力量；后一句是伐交，是从敌人外部讲的，防止其他国家协助敌人，增加其抵抗力量。
使敌人其众不得聚至少有两种大的方法，一种是我军作战迅速，敌人来不及集中兵力就被我方打败，比如二战时德国的闪电战。第二种是我方使用谋略等方法分化敌国，使其分散为几种力量互相敌对，这样也无法集中兵力，比如美国常用的扶植敌国反对派的方法。威加于敌，则其交不得合。这是一种伐交战略，防止其他国家帮助敌国。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。这句话是说不必争着和别的诸侯国结交，也不必在别的诸侯国培植自己的权势，只要依靠自己的力量，把威力加之于敌，就可以拔取其城邑，毁灭其国家。这句话的本意是我自己的实力足够强大，不需要其他人的帮忙也能打败敌人。现在国际上流行的战略则与此不同，在别国培植反对派这种方法用的比较多，培植反对派可以快速的削弱敌人的战斗力，成为了美俄首选的战略。在伊拉克、阿富汗、利比亚和叙利亚等国家，美国都扶植反对派来对抗敌国。
孙子指出：施行超出法定的奖赏，颁发打破常规的号令，指挥全军之众加同使唤一个人一样。驱使士卒执行任务，而不告诉他们意图；只告知他们有利的一面，而不告诉他们有什么危害。把士卒投入危地才能保存，使士卒陷入死地然后才能得生。士卒陷于危险的境地，然后才能力争胜利。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。这句话的意思是将士兵投之于险，士兵就会因为自身安全受到威胁而拼死战斗，爆发出更大的力量。
投兵于险中，士兵属于被动的行动，他们不得不拼死战斗，而自我实现是主动的，可以激发更大的力量。
第八章，讲集中兵力打击敌人弱点，隐蔽和快速进行进攻。
孙子指出：指挥作战，在于假装顺从敌人意图，一旦有机可乘，便集中兵力指向敌人一点。这样，即使长驱千里，也可擒杀敌将。这就是所谓巧妙能成大事的意思。因此，当决定战争行动的时候，就要封锁关口，销毁通行符证，停止与敌国的使节往来，在庙堂上反复计议，研究决定作战大计。一旦发现敌人有隙可乘，就要迅速乘机而入。首先要夺取敌人最关紧要的地方，而不要同敌人约期交战。实施计划要随着敌情的变化而不断加以改变，以求战争的胜利。所以，战争开始要像处女一样沉静，不露声色，使敌放松戒备，战争展开之后，要像脱兔一样迅速行动，使敌人来不及抵抗。
顺详敌之意是为了找到敌人弱点，并敌一向是集中兵力打击敌人的弱点，这是军事学的核心原则。夷关折符，无通其使是为了防止敌人查找到我方弱点。
厉于廊庙之上，以诛其事。这是《始计》篇庙算要做的事情，计算敌我胜负条件。先其所爱就是要打击敌人的依仗点，这样敌人就不能有恃无恐了，而微与之期是指不要与敌人约期会战，因为这样我方就不能奇袭对方了。践墨随敌，以决战事。指的是要根据敌情变化而不断改变，对于活动的猎物，固定方向的枪支是达不到的，必须根据敌人变化进行变化。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。这句话阐述了战斗要隐蔽和快速，隐蔽自己敌人就不能防备，这样就能以有备之师打击敌人无备之师，而快速则是不给敌人敌人集中兵力和派兵支援的时间
时间在战争中是影响胜负的重要因素之一。孙子强调用兵要抢速度争时间。他说：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”就是乘敌人措手不及的时机，走敌意料不到的道路，攻击敌人不加戒备的地方，这样突然迅速的行动，就“能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐”。大凡用兵作战，先发制人贵速，主动攻击贵速，捕捉战机贵速。在战略持久的内线作战中，进行战役战斗的进攻的外线作战，也贵在速战速决。迅雷不及掩耳，疾电不及瞬目。长久曝师于坚城之下，必然钝兵挫锐；进行速战速决，方能势如破竹。俄国著名的军事统帅苏沃洛夫把军队的迅速机动和闪电般的冲击，说成是真正的战争灵魂。“一分钟决定战斗结局，一小时决定战局胜负，一天决定帝国的命运”，就是这位军事人物站在他那个时代发出的豪言。
“天时不如地利”，地势地形的利用历来为我国古代的兵家所重视。《地形篇》的“地”是地的形状，即地的自然属性，比如平坦还是险要，易行还是难行。而本篇的“地”是地域，即某个地理范围内的区域，它除了自然属性外，还有社会属性，比如它归属于哪个国家，具有何种军事意义（位置）。所以本篇的地比《地形篇》的地含义更广。
本篇是《孙子兵法》十三篇中篇幅最长的一篇，阐述了最为复杂的九地战术，最具战斗力的霸王之兵，除了重申“知己知彼”、“置之死地而后生”等思想之外，阐述了“兵之情主速”、“并敌一向，千里杀将”等问题，还提出了许多新的战术思想和方法，诸如“敌人开阖，必亟入之”、“先其所爱，微与之期”、“践墨随敌，以决战事”、“始如处女，后如脱兔”等思想，在战争中具有重要的意义。这些军事思想也可以应用于其它领域的决策和管理。
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