纵观我国古代诗歌史，你会发现对人生无常及生命短促的感叹，是一种常见的基调。而与这种基调相对应的，就是诗人及时行乐的思想。但需要注意的是，这种及时行乐的思想，并非消极避世，而是在特定的历史环境下，人们对于自己生命、意义、命运的一种发型、思索和追求。
最典型的便是东晋诗人、田园诗派创始人陶渊明。尽管陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，但是他最终还是选择了归隐田园，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在感叹人生无常及生命短促中坚定了自己的人生方向，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
本文向大家分享的《杂诗十二首·其一》，便是能够体现陶渊明及时行乐思想的诗作之一。虽然陶渊明的杂诗作品没有他的饮酒诗知名，但是从这首诗中我们却能够看到陶渊明对他那个时代人的勉励，尤其结尾四句更是至理名言，值得大家一读。
《杂诗十二首·其一》人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲。
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
诗的前四句“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身”，便是陶渊明对人生无常的感叹。即人生在世，就好像那无根之木、无蒂之花，又好像那大路上随风飘转的尘土。生命随风飘转，历尽千难万险，早已不是当初的自己了。
简单来说，就是在陶渊明看来，由于人生无常，命运多舛，种种变故和遭遇都会不断地改变着人，人早就不是最初的自我了。或许正因为如此，我们才会对最近的“愿你出走半生，归来仍是少年”颇有感触吧。其实这四句诗，就是陶渊明把自己的人生体验和感悟写了出来，只是或多或少有些沉痛、悲怆。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当作乐，斗酒聚比邻”，写的便是陶渊明在村居生活中找到了质朴的人际关系，也找到了人生中的欢乐。即每个人都不再是当初的自我，那又何必在乎骨肉之亲呢，来到这个世界上就应该成为兄弟。遇到高兴的事，就应该及时行乐，有酒就应该一起共饮。
这里的“落地为兄弟，何必骨肉亲”，与“四海之内皆兄弟”一样，都是一种博爱精神。当然对于陶渊明来说，这是他放弃官场生活后，转向村居生活中寻找精神上的欢乐的一种体验。从某种程度上来说，中间这四句主要还是陶渊明在经历了政治黑暗后，没有放弃美好人生理想的一种体现。
最后，“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”，即美好的青春岁月不会再来了，一天之中也不会看到第二次日出，所以要及时勉励，时间不会等待人。尽管陶渊明的本意是鼓励人们要活在当下，及时行乐。但是作为勉励年轻人要珍惜时间，努力奋斗也未尝不可。
因此《杂诗十二首·其一》的结尾四句，便成了至理名言，常常被人们用来勉励年轻人。纵观陶渊明的这首诗，虽然他也曾对人生无常及生命短促，感到迷惘、沉痛，但是他对生活仍然持有美好希望，并找到了属于自己的人生方向。而这点对于我们来说，无疑是值得学习的。
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