现代人学习古文，该从哪里入手？
《古文观止》是个非常不错的选择，这是一本由康熙年间的两个私塾先生吴楚材、吴调侯编撰的教材，共收录了从西周到明末的222篇传世经典古文，每一篇都是经过历史长河优选下来的佳作。
为了方便教与学，《古文观止》采用以时代为纲，作者为目的编排方式，把同一个作者的各类文体的作品汇集在一起。这样学生阅读起来非常快捷方便，对清以前的散文史认识清楚，印象深刻。
因此，它的流行性与通俗性、权威性难以动摇，时至今日影响仍然十分巨大，是青年首选的普及性古文选本。
选定了《古文观止》作为学习古文的基本教材之后，我们该怎么开始学习呢？
古人言：“书读百遍其义自见”，但对于现代人来说显然有些不太合时宜了。虽然说书要深读，精读才会大有裨益，但我们的确没有这么多时间。
怎么办呢？我们完全不用贪多，建议大家从赏析经典名句开始，由名句到名篇，一步一步深入学习。
所以，今天就为大家摘录一些《古文观止》中收录的千年传诵，堪称真正的人生指南的经典名句。
1
太伯、虞仲之所建，阖闾夫差之所争，子胥种蠡之所经营，今皆无有矣，庵与亭何为者哉？
【出处】：明·归有光《沧浪亭》
【背景】：归有光游吴越故地，感慨沧浪亭几次由亭变庵，再改回亭的历史变迁。
【大意】：太伯、虞仲所建立的国家，阖闾、夫差所争夺的霸权，伍子胥、文种、范蠡所经营的盛世，如今都化作飞烟了，这里到底是叫大云庵还是沧浪亭，又有什么关系呢？
【赏析】：本文由大云庵说到沧浪亭，抒发自己对世事兴衰的感慨，最后说到：人之所以名垂不朽在于立身立德，而不在于是否有遗迹留存。
2
盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐靡廪粟而不知耻。
【出处】：明·刘基《卖柑者言》
【背景】：元朝官吏欺世盗名，外强中干，刘基看破之后写下的一篇讽刺短文。
【大意】：盗贼四起却不知道如何治理，百姓困苦却不知道如何解救，官吏作奸犯科却不知道如何禁止，法制败坏却不知道如何整饬，白白地耗费国家的粮食却不知道羞耻。
【赏析】：刘基借用卖柑者的口吻，指出了元朝像表面漂亮但内部已经坏掉的柑橘，是金玉其外败絮其中，又用卖柑者的自辩描绘元末官吏的可鄙与欺世盗名。
3
鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
【出处】：宋·王安石《读孟尝君传》
【背景】：王安石当宰相之前，读《史记·孟尝君传》之后发出的感想，旨在破“孟尝君能得士”的世俗之见。
【大意】：鸡鸣狗盗之辈频繁出入孟尝君的门下，这就是真正的人才不去投靠他的原因。
【赏析】：作者王安石别出新见，采取以子之矛攻子之盾的论证手法，通过对“士”的标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列。
4
不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下之诸侯已自困矣。
【出处】：宋·苏辙《六国论》
【背景】：苏辙应制举科写的策论之一。
【大意】：六国诸侯无谋，只贪图边疆些许领土的利益，不惜违背盟约，自相残杀。秦国军队还没出征，六国诸侯就已经自废武功了。
【赏析】：苏澈从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。
5
夫秋，刑官也，于时为阴。又兵象也，于行为金。是谓“天地之义气”，常以肃杀而为心。天之于物春生秋实。
【出处】：宋·欧阳修《秋声赋》
【背景】：宋仁宗时期，53岁的欧阳修虽身居高位，但深感宦海沉浮，政治改革艰难，于是做“悲秋”文，抒发人生的苦闷与感叹。
【大意】：秋天是刑官执法的季节，季节属阴；秋天又是用兵的象征，五行属金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。
【赏析】：秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情因为屡次遭贬而郁闷，但他借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。
6
以上，是《古文观止》中我个人非常喜欢的名句名篇中的一部分。
朱熹曾说：“读书时当将此心葬在此书中，行住坐卧，念念在此，誓以必晓彻为期。外面有甚事我也不管，只一心在书上。”朱子所指，就是书籍要深度阅读。
我们在学习古文的时候也应该如此，推荐大家入手一套全彩图解版的《古文观止》，根据个人兴趣，挑选自己喜欢的篇章去诵读学习，这样能够做到事半功倍。
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