本文是一篇交流实录，主要是想如实记录老师的话语，还有自己的一些想法。随喜赞叹一路走来的善知识。
周三出诊听到两个患者聊天，说再也不会养猫了，以前养过一只猫，刚开始嫌猫乱跑乱拉，后来慢慢就很喜欢这只猫，最后猫死了挺伤心的。他说他动情了，所以会伤心，以后不养猫，是因为怕再动情。我就和老师探讨起动情和针灸的联系。
我问老师：动情是相互的吧，比如我爱这只猫，我不会有歪心思，只会想它好，猫也知道我对它好，它也会释放善意。那么请问，动情从长远或者健康或者其他角度评价，他是好是坏？
老师回答说：动情本质也是一种能量交流。相遇和离别都可以看作一种能量聚散的状态。联系到针灸，只要是人肯定会有情感上的交流，但当自己太有情时，会一厢情愿，掺杂进去乱七八糟的东西，针灸时的无情是一种无分别的爱，有这种无情的能力才能对每个人都用饱满的状态迎接。要把与患者的相遇当成生命与生命的相遇，而不是个人情感的纠葛。相对地，掺杂的思想多的时候就容易粘滞，就算是很把人病治好的念头，也不免会适得其反；再比如，这个人是亲人或者朋友，我特别用点心时，效果反而不好。因为这都掺杂了我们的个人意识。只要起心动念不那么纯净，效果就有局限。所以，正心正念是非常重要的。（本段大部分内容来自师兄的记录。我很惭愧，因为我是一个用情比较深的人，容易情绪化，一共鸣了就会快速思考，失去了客观记述的能力）
老师接着提出“生命底色”这个概念，应该是说人的一种状态和本性。老师说如果从生命底色角度治病，那么病会很快痊愈，患者和医生的心境也会极大的提升。也就是老师常说的“爱、畅通、一体化”。
康德说“这世界上，唯有两样东西，能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上的星空，一是我们内心崇高的道德法则”以前应付考试背名人名言时没感觉，现在才明白康德的境界和想要表达的东西。头顶的星空是不喜不悲、无言无语的智者，你有求时，他会变成横跨天际的流星；你悲伤时，他会像暖男一样静静陪着你，听你诉说心中的苦楚；你开心时，他会一闪一闪亮晶晶，点耀你美好的回忆；你想骂人时，会想到古人也在星夜手起刀落快意恩仇。有星空吗？星空是你说有才有吗？星空是不是另一个自己？康德此时画龙点睛般说了一句“内心崇高的道德法则”。看到星空如何联系到人的道德？今天我才明白，是没有自己私欲后的两种生命状态的交融。朗朗乾坤，心底无私，那我就有孩童般清澈的眼睛，那我自会体会出幸福洋溢的温暖。光年之外，未曾改变，即便生命荒芜，望着这浩瀚的星空，我会寻觅星空般坚定的守护，勇敢自矜地在繁华里自律，在落魄里自励，在尘埃里自尊，在伤痛里自愈。
我觉得针灸最高境界，其实就是医者的一种崇高的心性修炼，就是没有自己，无中生有，在无情中能体会到两种生命交融的有情，不做评判，就是像镜子一样的观察着，你越无私，越没有自己，镜子就越亮，越能体会出生命底色。这要求医者在平时的行坐做卧中，静静的看着，看自己，看他人。慢慢会感觉到生命中仿佛是有什么东西托着，托着你走，托着你做出决策…如果从这个角度拆解中医，中医的本质就是彼此生命的相遇和共舞。相遇就会交感，共舞便可疗愈身心。
老师最后讲到一个病例，我总结就是一个经常作死、即将猝死的人，因为运气好遇到了老师而活过来的故事。临床上心梗并不少见，医者临床三基必须非常扎实，否则会害人害己。如果是以前的我，我会这样评价：某人云淡风轻的处理了一个急危重症，不自夸说明此人谦虚知足，迅速搞定症状而患者不自知说明此人医学造诣极高。遇到此种级别的大医绝对是患者的福气，或者说此患者命不该绝。现在想想，这也是一种分别心，比较对象是我和我遇到的大医。其实真没必要比较，闲游华顶上，日朗昼光辉，我们本就是一体的呀。
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