弗洛伊德的幸福观

弗洛伊德相信，人类的幸福仅仅是为了满足自身的需求。这样的需求只会让我们体验到短暂的幸福感。

这就是人类会持续不满的原因。

弗洛伊德的独特观点

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）认为，幸福既不是我们本性、也不是我们无法知道的行为。精神分析学之父认为人类是不断追求快乐的物种，因此，我们一直渴望立即得到满足，以摆脱我们的社会所产生的压抑感。

弗洛伊德的方法不同于当代的“快乐”科学。例如，马丁·塞利格曼（Martin Seligman）或米哈利·齐克森米哈里（Mihaly Csikszentmihalyi）的积极心理学认为，乐观、适应力、创造力和智慧等因素是幸福基本要素。

但弗洛伊德独特的视角似乎更深邃、悲观，也难以让当代人接受。

不过，我们也需要知道，弗洛伊德的观念是心理学刚刚起步时代的产物。不过，弗洛伊德的观点和贡献，还是非常有价值的。弗洛伊德在《文明及其不满》一书中，追溯了一系列的现实，即使是多年以后，也很不得不认同。尤其是在目前疫情、战争的动乱年代，重新思考幸福的本质，可能更有意义。

“从最严格的意义上讲，我们所说的幸福来自于我们能够最高程度地满足自己的需求，即，我们能够突破的限制。”

——西格蒙德·弗洛伊德

弗洛伊德的幸福观

弗洛伊德指出，幸福来自于满足被忽视或者未被注意的需求。他用唯乐原则（pleasure principle）描述这种行为，我们今天观察到的许多行为都可以用唯乐原则解释。事实上，对于我们大部分人而言，寻求满足感、强化多巴胺带来的快感是亘古不变的故事。

唯乐原则认为人类只会体验到极其短暂的满足感。今天的社会不知道如何（或不能）延迟满足，也无法在牺牲即时满足的前提下获得更持久的长期回报。我们想要的东西必须立即实现，否则我们就会不舒服。

弗洛伊德指出，这种不断增强的本能“欲望”让我们很难获得真正持久的幸福。在某种程度上，这位奥地利精神病医生的幸福观有着非常强烈的悲观色彩。

文明及其不满

欲望带来阴影和不满

想要了解弗洛伊德的幸福观，就需要阅读他的《文明及其不满》和《群体心理学与自我分析》。这是社会心理学领域乃至整个20世纪的两篇极具决定性的文章。在这些著作中，弗洛伊德解释说，现实中的人类在文明中无法获得快乐，尽管人类不能没有文明。

文明社会让我们获得了安全感，但是也压制了我们。

这种压抑压迫、压制和调节着我们最基本的本能。其结果是，只有当我们不断地释放这些被压抑的本能时，我们才能获得幸福。对西格蒙德·弗洛伊德来说，性是一种显而易见的幸福。

作为人类，我们只追求两件事。第一是避免痛苦，第二是不惜一切代价寻求获得快乐的方式。这可能看起来很原始，但是，这些的确能够解释人类的大部分行为做了定义。例如，

我们可以通过简单的事情来获得快乐，例如，我们不得不让自己摆脱饥饿感，满足我们对关系的需求，或者获得某些物质资源。

我们不停地寻找幸福

弗洛伊德声称，我们一直在追寻幸福，但是从未实现，因为我们会不停的延长幸福的需求。

这就像在晚上找萤火虫一样：他们用他们的光迷住了我们，他们对我们施了咒语，但当我们拿起他们时，他们的光立刻熄灭了。

同样，精神分析学之父声称，人类要达到永久而丰富的幸福状态并不容易。他在《文明及其不满》一书中解释说，有三个因素导致了实现幸福的困难：

因此他认为，痛苦会在人类生活中永远存在。

满足和幸福并不一样

毫无疑问，弗洛伊德的幸福观是我们当前行为的一个例证。我们通过满足自己的需求来寻求幸福，这让我们陷入了一种不但无法促成幸福，而且又带来痛苦的行为。在某种程度上，这也是一种强迫性的重复：

追寻幸福→无法满足→带来痛苦→不断追寻幸福

我们买一些不需要的东西，以为这会让我们感觉更好。然而，这样的事情并没有发生，或者即便发生，我们会进入追求下一个需求的痛苦之中。我们沉迷于社交媒体，我们每时每刻都在寻找喜欢和认可，相信这会带来幸福。

事实并非如此。事实上，我们正在践行弗洛伊德的快乐原则，这一原则将我们引向无法补救的痛苦陷阱之中。

那么，解决方案是什么？

值得一提的是2002年诺贝尔经济学奖得主、认知心理学家丹尼尔·卡尼曼（Daniel Kahneman）的观点：他认为，我们应该区分幸福和满足需求之间的不同，因为它们不是一回事。

我们的需求永远都会存在，并且会引发我们的关注。

满足他们只会给我们一种立即得到回报的感觉。饥饿、欲望和需求马上就会回来，但这是暂时的多巴胺释放。烟花绽放之后，一切又回到了开始。

真正的幸福需要塑造另一种类型的满足感，即致力于自己的长期目标，而不是即刻的回报。因此，知道如何延迟满足，并且在努力的过程中接受不满，就可以带来更持久的幸福感。

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