抱犊寨风景旅游区

公元前204年，刘邦派大将韩信率兵东渡黄河，灭代国等地方割据政权之后，由固关(山西平定县与河北井陉县交界处)循井陉道攻赵。赵王歇派陈余率兵20万以拒汉军。汉兵仅3万，又是长途远征，必以奇谋良计方能取胜。赵军主帅陈余自负轻敌，不听李左车劝告，为韩信背水列阵大破赵军创造了条件。

据史书记载，当时汉军进驻微水镇一带，派奇兵隐伏于萆山(今抱犊寨)，主力背绵蔓水列阵，诱赵军大战。赵营空虚，汉伏兵偷袭赵营，拔赵帜，换汉旗。赵军回望大营被汉兵所占，军心大乱，汉军斩陈余，擒赵王歇。此战成为我国历史上以少胜多的著名战例之一。“背水一战”成为誓死一搏之成语，背水古战场由此而名扬天下。

抱犊寨

抱犊寨位于鹿泉市城西部2公里莲花山西，距石家庄市中心17公里，海拔580米，  比高450米。受地质作用影响，抱犊寨走向为北东——南西并向北东方向倾起的向斜，在向斜轴部堆积了较厚的第四纪沉积物，两翼均有奥陶系灰岩出露，山体四周悬崖、峭壁陡立，山顶平坦开阔，土层深达60余米，为一座顶平崖陡奥陶系灰岩构成的断块山。

山顶夏季气候相对山下比较凉爽，最热月平均气温仅23摄氏度，低于我国避暑旅游气候指数24摄氏度的指标。

抱犊寨原名“萆山” (意即依山遮盖隐蔽)，为韩信背水一战中伏奇兵偷袭赵营之处。抱犊寨只南、北两条小路可登山顶，后魏葛荣之乱，山下村民抱(牛)犊上山避乱，故名抱犊寨。又有《汉书》记载的韩信伐赵令人持赤帜从间道登萆山而望赵即此。金元之际，金将武仙，在山上建寨屯兵，恃险而居。而今又有“天下奇寨”之誉。

抱犊寨之奇，奇在造化之功。它东傍河北平原，西连太行群峦。山之南古道绵延，井陉东口土门关雄风犹在，诚晋冀之咽喉，实兵家之要隘。山之北，群山之外，滹沱河水滔滔东流，隐约可见。山之东，绿野平畴，村墟城市，阡陌交通，迷蒙隐显。远望省会石家庄，如云间海市。国民党元老陈立夫曾题词“九天仙境”。

抱犊山如刀削斧劈，只有南北鸟道可通山顶。这里山体轮廓奇特，远观如一尊巨型卧佛，枕南朝北，形象逼真，维妙维肖，令人叹止。其山顶平旷坦夷，方圆600亩，净土层达60余米之深，草木繁茂，蔽日荫天。在这里可观赏到云海、雾岚、日出、雾淞等特殊景观。每当曙色初开，及初雨新霁之后，或烟雾缭绕，岚气蒸腾，堆峰吞壑，浮日蒸天；或碧天如洗，丹崖溢彩。如天开画卷，美不胜收，不愧为天下奇寨。金代著名文学家、诗人元好问曾有“就中抱犊尤峭拔，望见韩山即攀附”的诗句。

抱犊寨雄险奇秀，景观众多，这里建有全国最大的山顶门坊——南天门，全国第一座山顶地下石雕五百罗汉堂，全国最大的金漆壁画装饰的韩信祠以及长城寨墙、天池、天堂街、八卦阵、韩信点将台、天门洞、金阙宫等古建筑群，还有新开发的仙人洞，连心亭。另外“西苑一莲花山一抱犊寨”客运索道全长1800米，为国内唯一设有中间站，没有中间塔的全封闭往复式客运索道，最高悬空271米，为抱犊寨又一大景观。

    一、南天门

    南天门建在寨顶660亩平台上，是仿明清式建筑。沿抱犊寨长城拾级而上，便来到了“南天门”，从下仰视，只见三个巨大的汉白玉拱券门拥托着这庞大建筑物，它飞檐倒卷，嵯峨巍巍，气势恢宏，富丽堂皇。东西两侧的一对六角亭，象征着东西方位已达尽天三级，同时也衬托出“南天门”至高至尊之磅礴。

门正面上方悬“南天门”竖额及“天下奇寨”横匾，分别为著名书法家陶然和爱新觉罗毓岩所书。南天门正中央最上端矗立着七级宝塔，宝塔顶端的金属塔戟，阳光下爆现出千百朵靛蓝色的闪光，整个南天门笼罩在一片辉煌绚丽的境界之中。

    二、韩信祠

    沿“南天门”东去，悬崖峭壁间，一古朴肃穆建筑物临高而立，便是韩信祠。公元前204年，韩信东渡黄河与赵作战，韩信虚实并举，以2000精兵屯于萆山(即今抱犊寨)，出奇不意地大败赵军，这就是战史上有名的以少胜多的韩信破赵之战。

    祠前是点将台。正面，可沿七七四十九级台阶引身而上，台中“帅椅”威然。两旁刀枪林立，斧钺森森。两厢间战旗猎猎，帜带高扬。整个点将台的气氛使人形象地联想到当年韩信所展示的执剑颁令，号示三军的大将风采。

  祠内，三面墙壁上镶着目前国内最大的金木漆画。场面恢宏，人物造型生动、逼真，令人惊叹的是，木漆画是用蛋壳铺就，用蛋清粘成，并以它独特的技艺和神奇的构思，再现了悠远的历史和传说。壁画中央，是著名汉将淮阴侯韩信。

    三、长城

    蜿蜒起伏依山就势而建。大体是沿着原来的寨墙修复重建的，它用青砖砌成，浑然一体。长城宽4米，高6米至10米，全长2公里，并有9个烽火台高高耸立，它以长城的造型再现了昔日的兵家战场。

四、金阙宫

金阙宫，又称玉皇庙，始建于清顺治8年，20世纪90年代落地重建。平行三套院落，以正中的“玉皇殿”为中心，左右两侧分别辐射出“二圣堂”、“元辰殿”、“财神殿”、“三官殿”、“三清殿”和“月老殿”。

抱犊寨山上一直是我国传统佛道宗教文化相容、共存，互为消长的地方。抱犊山上原建有“南庙”和“北庙”，“南庙”是佛教活动的地方，“北庙”即“金阙宫”，是道教进行法事活动的场所，早在唐代，李吉甫《元和郡县图志》就记载：“抱犊者，古有其名也，即道家谓之‘北岳佐命’是也，《名山记》以为福地之数。云可避兵水也。”明末张奇逢《题萆山胜概》诗中有“瑶池硕果余盘盏，鹫岭玄机遍陇畴”之句，从中可以看出道教衰落而佛教昌隆的情况。从现存的石窟造像、陀罗尼经幢等文物来看，  由唐至宋、金、元、明，佛教活动在抱犊寨常盛不衰，清代以后则道教又盛。佛道两家和睦共处，互尊互敬，互通教义，两家弟子情义颇深，构成了抱犊寨宗教文化的一大特色。

五、天门洞

天门洞，属喀斯特溶洞，为抱犊寨自然景观之一，深入洞底，仰首望天，形似通往天上大门。洞深20多米，沿100多级石阶而下，转多个弯，便到达洞底。洞底面积有200多平方米，洞内冬暖夏凉，和洞外相差2—3摄氏度。在高约6—10米不等的地方有古代的摩崖石刻和造像20多处。

六、五百罗汉堂

五百罗汉堂坐南朝北，是全国第一座山顶地下石雕五百罗汉堂。罗汉堂前为一“九龙壁”，长36米，高13米，体量宏大，形态各异。

殿堂为地上、地下两层建筑，地上是“弥勒殿”，地下是“五百罗汉堂”。它充分利用山顶地下净土的特点，创造了这一佛家圣地。殿堂内，弥勒佛敞怀憨笑，善目慈眉，大腹袒腆，欢态可掬。两侧为哼哈二将，手持法器，怒目横眉，举臂架肩，威风凛凛。

七、牛郎织女家与天池

    牛郎织女家，是一座四合院仿古建筑。庭院清静幽雅，精颖别致，具有浓郁的乡土气息。天池位于牛郎织女家所处的山顶上，池上有一座玉带小桥，池畔有石林造型及供小憩的长廊。

在牛郎织女家不远处有一棵夫妻树，由两株柿树紧紧缠在一起，像一对久别重逢的恋人，一个百年长吻，一次永不松开的拥抱，在众目睽睽之下，旁若无人。封建专制的淫威可以分开董永七仙女，梁山伯祝英台，惟独分不开它们。

八、仙人洞

仙人洞属喀斯特溶洞，位于抱犊寨之西，悬崖峭壁之间，其险无比。原只能攀岩上石穴入洞拱腰而进，中间的洞穴最多容纳4人。洞中原有吕祖石像，今已无，洞壁内有最早的北魏摩崖石刻，这些摩崖石刻系佛教人物，栩栩如生，距今已有八百到一千年的历史了。

九、蛟龙洞与白云洞

蛟龙洞、白云洞位于抱犊寨之阳，南崖山半，海拔约450米，两洞相距约20米，洞口南开。

蛟龙洞原称交龙洞，洞内有二石上下交盘，皆如龙状。蛟龙洞进深70余米，高约2米，宽2—— 3米，如一平直廊道，洞口两侧石壁上刻有唐、宋、金、明历代石刻，造像、题字200多处，最早的题记为“开元二年(714年)本愿寺造三世佛”。洞内大小造像200多尊，其中以明代造像最大，高约2米，有些造像遭到破坏。洞口有石刻对联：“龙盘古洞伫看池水浮甘露，鹤舞危峰行留紫气结烟霞”，描绘了抱犊寨的洞景山色。

白云洞，长约30余米，底端有一水潭，相传为生云之处，在其洞口两侧亦有刻联，但已毁，只可见“九还可炼、云深处，不见孤峰插汉，一心求道，进步间……”等刻文。

“白云洞”西走数米，在断崖路绝之处，迎笔直峭岩石壁，一大型石窟造像面谷而立，其形、其态、其神、其势均令人叹为观止。造像两侧有石刻题文，文曰：“四壁烟云闲洞口，半天风雨绕岩前。”据可靠考证，此文凿刻于金代承安四年，至今已有800余年的历史。

莲花山

莲花山，位于鹿泉城西2公里处，北与天下奇寨抱犊寨遥遥相望，东为华北平原，山南为韩信寨及土门关；西南是白鹿泉。整座山呈南北走向，海拔518米，为典型的向斜山构造。上部陡峭直立，如刀削斧劈而成。由东面平原眺望，如天然屏障横亘天际，蔚为奇观。

莲花山属太行山脉，山体为石灰岩质，山洞及山体凹进的“板窑”处存在不同程度的钟乳石发育。较为突出的是悬挂在山西南面一处几十米高的“板窑”上的钟乳石，其状似莲花，莲花山便因此而得名。

莲花山与韩信寨两名而同体，上部被近百米的豁口分开。莲花山在北，韩信寨在南。豁口东、西两翼坡上，草木蓊郁，景色奇秀。东坡有古人开凿的登山石梯，由山麓通至豁口处。石梯下部有灵霄阁等建筑，石梯便从阁下穿过。豁口处又有通霄阁，过通霄阁，石梯转入西坡。循石梯而下，可至圣母庙和三皇姑庙。

圣母庙又称碧霞祠，建在一处三亩左右的平台上，坐北朝南，一坡三间，依凹陷的“板窑”而建，祠中即洞中，独具特色。祠中供奉碧霞元君，又称碧霞娘娘。祠的东侧有直径1.5米水池，俗称“莲花池”，著名的莲花状石钟乳就悬在池的上方。祠前庙院宽敞，并有东厢房三间，是道人起居之所。庙院正前方建有山门。院中有清代石碑三通，躺在一侧。

与莲花山同体异名的韩信寨，较莲花山更加险峻，在历史上的名声也更响。北宋《太平御览》有“韩信山”一条：“《隋图经》曰：‘韩信山圆峻，俗呼为韩信台，又呼为土门口。西入井陉，即向太原路，是此也。又有韩信城，信破赵，驻军于此。’”金代元好问《鹿泉新居》诗也有“韩王寨头四望阔，全赵米如才数聚”的句子。由此可见其得名源于韩信伐赵曾驻军于此。按清代《获鹿县志》记载，山上还有“系马桩”，为韩信系马之处。

韩信寨南侧山腰处还有一处胜迹——老君洞，原是天然的山洞，古人于洞中雕太上老君等三尊石像，因而得名“老君洞”。该洞坐北朝南，洞门为石券拱门，宽3.8米，高2.7米。洞内平面为曲尺形，南北深8.1米，高宽各6米；东西长40米，高2.1米，宽4米。正对洞门的石壁上雕刻着老君及侍童三尊神像。像前有石质供桌，刻有“明万历十一年岁次……”和“真定府获鹿县土门村、白家窑仝立”等字。由此可知石像造于明代。

老君洞前旧有楼阁殿宇，清代《获鹿县志》载有一篇谢得桂撰文的《老君洞南楼记》，记述了该处楼阁的兴建及四时景色，文采焕然，堪称佳什。当年该楼分为两层，下部为无梁拱券顶，有三个拱券门，楼后接老君洞，呈前楼后洞形式。上部为硬山布瓦顶。楼左右还有配殿各三间。今楼阁殿宇俱毁，仅存残墙和基址。洞内石像己无头部。原有一通刻有清代获鹿县令华贵所绘龙爪松的石碑，己被移至西土门村中保护。

莲花山现为鹿泉市级文物保护单位。

 

白鹿泉

一、白鹿泉

白鹿泉，通常称为“鹿泉”，位于鹿泉市城西5公里白鹿泉村的长寿山下，系燕赵名泉之一。一泓澄澈，泡突石板，涓涓细流，千年不竭。公元前204年，汉将韩信攻取代、魏之地后，又率大军东下井陉伐赵。遭遇水荒，危在旦夕。派出得力将士外出寻找，但都无功而返。次日，韩信又派一员胡姓大将前去找水，但一直等到深夜，也不见胡将军返回缴令。正当韩信朦胧欲睡之时，忽闻帐外有人高呼“元帅，找到水了！有水了！”韩信一个激灵，快步走出帐外，却人影全无，只见一头白鹿正在夜色中奔跑。韩信急忙上马追赶。一直追到天色傍明，见白鹿停在一座山下，正用一只蹄子跑地。韩信抽箭射去，白鹿倏地不见了，只见在鹿跑之处，涌出一股清泉。韩信看到甘泉，大喜过望，急忙寻路返回。走至中途，发现胡将已经在一棵柏树上自缢而亡。汉军得此甘泉，转危为安，士气大振，终于取得了破赵之战的胜利，为汉王朝的建立奠定了坚实的基础。这眼清泉，便是流淌至今的白鹿泉。而胡姓将军自缢之处，即是今天的胡申铺村。胡将军自缢的古柏，至今依然生机蓬勃地参天耸立着。

关于鹿泉来历的这则传说故事，已像白鹿泉水一样流淌了千百年。由于这则神奇的传说，“白鹿泉”平添了无穷的魅力，加上该泉处于“三省通衢”的大道旁边，历代过往文人墨客的题咏更进一步丰富了其文化内涵。隋朝开皇二年始置鹿泉县，便是因泉命名。1994年撤县建市，重又恢复鹿泉旧名。此泉之文化意义，由此可见一斑。

白鹿泉源之北，存祠庙三楹，民间称为“龙王堂”。但考稽文献，知其为“白鹿泉神君祠”，简称“泉神祠”，是国内为数不多的古代自然崇拜遗迹。该祠始建于唐代开元二十四年，由当时的恒州刺史韦济倡率修建。祠庙修成后，由韦济亲自撰文，著名书家裴抗书丹，立“有唐白鹿祠碑”（通常称为“白鹿泉神君祠碑”）于祠前，以记其事，以颂其德。该碑刻成不久，即以绝妙的文采和高超的书刻功夫受到世人青睐。不仅其文被收入《唐文粹》、《唐文拾遗》等典籍中，其拓片更是颇为金石家看重，视如拱璧。历代金石目录类典籍如《常山贞石志》、《八琼室金石补正》对该碑也多有著录。可惜碑已毁于二十世纪六十年代。

根据韦济碑文的记载，唐代永徽年间，曾由邑尉皇甫哲兴工导泉东注，使其乳落四十多里，最终入于滹沱。可见今天的太平河实际是由人工开挖过的，其最初目的是广利百姓、灌溉左右园林。泉神祠也是由于韦济在此祈雨有应而兴建的。建祠的同时还“旁构数亭，以休神憩侣”。唐代以后，历代对白鹿泉都非常看重并有修葺。元代朝廷曾专门遣使者到此汲水以煎造汤药，并有当时的王爷取此泉水以酿制美酒。为保证泉水不受污染，地方官员先后创建泉亭、重修祠宇。至今其重修碑仍保存在祠内。

明清两代，不但祠、亭时有修葺，该泉源俨然已成为一处游览胜地，文人墨客的题咏也日益多起来。特别是“鹿泉飞珠”被列为获鹿八景之后，题咏之作与日俱增。其中不乏当时的名流如郜焕元、俞宪、张奇逢等人的佳篇锦句。直到今天，在泉源西边不远处的石壁上仍保留着明代嘉靖年间布政使赵廷松书写的“白鹿泉”三个大字。

白鹿泉泉口用条石砌为八角形，其直径1米，深约3米。一勺碧水在阳光照耀下光斑熠熠，势如千珠飞舞，声似琴韵淙淙。由于泉水的滋养，四围景色秀美异常。直到二十世纪八十年代，这里仍是杨柳依依，青山绿水，一派旖旎景象。石家庄市工人疗养院就曾选址在这里。

关于白鹿泉的成因，地质学家认为：这里原是海洋，沉积了巨厚的石灰岩。由于地壳运动导致石灰岩层发生褶皱和断裂，并抬升成山，白鹿泉一带就成为一片山间小盆地。四周山上的雨水常年沿着岩石间的裂隙下渗，溶蚀岩层，在岩层中形成许多隐藏的透水缝隙。这些水沿着缝隙汇到小盆地底部，从裂隙处涌到地面，便形成了白鹿泉。特殊的地质构造使得白鹿泉富含锶、钠、钙等对人体有益的矿物质，因而泉水特别甘冽甜美。用此泉水酿出的酒更是味道独特，回味绵长。

二．燕赵柏王

燕赵柏王，生长于西胡申村后街一小巷内，树种为桧柏（学名圆柏），树干高约16米，胸围近3米，冠幅133平方米。该树为实生株，出生于秦末、汉初，树龄2200年以上。据有关专家考察，该树树龄为河北省内之首，胸围长度排第三位，当地称其为燕赵柏王。

据传此树即为韩信射鹿得泉之前谎报“水情”的胡将自缢之树。因胡将被奉为神，村名命为胡神铺，树被保护下来。村民为防外人锯树，在树身上钳入不少铁钉铁丝等物，后来村落不断扩大，将该树围在村中。

三．龙凤柏

生长于白鹿泉村关帝庙前东西两侧。东侧的一棵高7米多，胸围1.50米，冠幅38平方米，主干第一个朝南大枝桠形似龙头，其下生一光滑、球面疤痕，附会为“龙珠”。西侧一棵高11米，胸围1.80米，冠幅64平方米。树冠枝繁叶茂，形似凤尾。生长状况比东侧龙柏旺盛。其原因东西两侧距离虽短，但土质、地势已有差别，东侧土薄石坚，西侧土层较厚，含水性强。

白鹿泉村关帝庙，仅有3间殿堂，始建于宋，庙前二柏应系庙成所植，因此地土少石多，且居高处，生长缓慢。经专家鉴定，二树树龄均在千年以上。

四．鹿泉方椿

鹿泉方椿，生长于白鹿泉村南一白姓老汉门前，这里臭椿树多株，其中一棵树干呈方形。该树高约15米。方干边长20厘米，冠幅约38平方米。据树主人称，方树系实生株，树龄40年许，从未进行过特殊管理，变方纯属自然。

“方树现象”引起园林界人士的高度重视，石家庄市园林局技术人员多次到现场考察堪验，称其世界稀有。

 

灵岩洞

灵岩洞，原名连珠洞，在县西八里海螺山下，洞左有灵岩寺，今查洞有九节，俗呼为九节连珠洞。金世宗赐额灵岩刻石其上。明嘉靖间布政使赵廷松书其匾曰连珠洞，洞口上部山石陡峭、巨岩横卧，把洞口隐于其间，诗曰“灵岩隐洞自天成”为古鹿泉八景之一。此洞由小石洞相连的多个石室组成。古人曾记有“洞之首出山阳，尾通山阴，曲折数里，幽渺绝尘，鞠躬而进，每入一重，珠垂如乳，彩散如花”。九节连珠洞，第一室最大，宛如一宽敞大厅，室中央原有一座佛像高约两米，为洞内天然石块刻成，1966年铁路二站占用时砸毁。通过石门可进入二室，又是一番景象，举火相望，洞壁水珠滴淌，异彩纷呈。每进一室各有不同。其中第四室滴水如春雨，并伴有叮咚之声，如琴、筝弹奏。第五室为“天外天”，洞壁高处突出一块巨石，石上可容数人坐卧，真似空中仙阁。最后到第九室为最小，难以进入。

灵岩寺因洞而得名，灵岩洞又因寺而传名，曾有诗诵灵岩隐洞：“灵岩寺僻好结夏，灵岩隐洞灵岩下。缭而曲兮窈而深，狐蜴窜伏来者寡。洞中有洞洞可穿，大珠小珠相贯连。我欲秉烛抉其奥，阴气肃肃何敢然。”现灵岩寺仅存大雄宝殿和钟楼，院中还存有五通石碑，二节石幢身、一块经幢华盖。石碑为清代康熙、乾隆、同治年间所刻，其中一碑文记载：“创建于大金明昌年间，重修于万历八年，迄今又三百余年……”，可知灵岩寺创建于金、重修于明。

 

土门关

    土门关位于鹿泉城西2公里处，太平河从村中穿过，分为东、西土门，土门关是古井陉东端要塞，也称“井陉关”，为太行八陉的第五陉，为历代兵家必争之地，它和紫荆关、倒马关共称内三关，龙泉关、娘子关、马岭关、峻极关为外四关，人们俗称内三外四。东、西土门各建一关楼，在现代交通出现之前是晋冀来往必经之地，成为沟通东西各省旱路的惟一通道，清光绪四年成书的《获鹿县志》叙述了土门关的险要：  “南北诸峰环列峭拔，惟通一鸟道，西入井陉，李左车谓车不能并轨，骑不能成列也”。  “土门关，重地也，东扼滹水，燕赵疆焉。其西南，万峰插天，羊肠一线，而远通秦晋，诚东西之咽喉而往来之重冲也”。土门关是兵家必争之地，也成为历代兵家反击侵略，保卫疆土的重要关口。西部各省将自己的煤炭、铁器、土产运到关下，沿江各省又将纺织品、食品运到关下交易，关下一片河滩，五湖四海商品云集，这就有了日进斗金的获鹿“旱码头”之称。

    古老的土门关历史上为兵家必争之地，相传秦汉时期，此地已驻将设关。公元前210年，秦始皇第五次也是最后一次出巡，病死于沙丘平台，赵高、李斯为免天下大乱，不敢宣布，便将灵车伪装经土陉关、太原等地回到咸阳。

    “背水之战”时赵军陈余将军“聚兵井陉口，号称二十万”即在此地，而韩信“未至井陉口三十里，止舍”，“背水列阵，被赵军望见而大笑”，所背之水即为冶河。而暗中选派二千轻骑兵从小道上山观察赵军，此山即为抱犊寨(或莲花山)。汉赵两军激战，诱惑赵军倾巢而出追赶，但其未能捉拿韩信又回师营垒时，营垒早被韩信暗派之两千轻骑占领，最终汉军前后夹攻赵军而取胜，即为有名的“韩信破赵之战”。这一带还留下了与韩信有关的很多传说故事。

唐代天宝十四载(公元755年)安史之乱时，安禄山派其干儿子李钦凑镇守土门关，把守要道，以防王师西来。唐代大诗人杜甫名篇《垂老别》中“土门壁甚坚”即指此地。明末农民领袖李自成的东路军也是由土门关经正定，直捣明王朝统治中心北京的。还有金代大文学家元好问定居在白鹿泉吕氏园后，经常涉足于此地。所有这些都给鹿泉留下了璨灿的文化和悠久的历史，令后人不由发出几多慨叹。