张家口是通往蒙古高原的要道，明朝大将徐达将元顺帝逐回草原，为防御蒙古骑兵南下侵扰中原，明王明在多伦康保一带建立边堡防线，后来回撤300里，退回到赤城独石口到张北野狐岭南麓，设万全左卫右卫，由宣化府管辖，蔚州卫由大同管辖。
万全右卫即张家口，张家口是日伪蒙疆时期成立为市级单位。
宣化万全怀来“地宜树木，园林连属，宛然燕南，有御花园杂植诸果。”，明朝“吏民同迁”实边，朱元璋将蒙古俘虏和投奔到汉地的半耕半牧察哈尔人，安置在宣化到大同长城里面，实行军屯制，张家口形成五胡杂处，文化丰富的特有文化带。
日本杂志上的张家口，背铺盖走东口谋营生的人，火车上吃西餐的商人，大境门的骆驼帮。
蔚县飞狐峪是古驿道，发生过许多重大战事，也是古商道，山西商人走出表里山河的汾河两岸，经蔚县飞狐口到达涿宣万平原，向北到张家口，向西经怀来到北京，商路通行行富，有特权的红顶子晋商，带动了张家口地区的经济发展。
万全驿道在元朝时是皇家辇道，明朝皇帝朱棣在荨麻林洗过战马，改成洗马林，后逐渐成为商业区，随着张库大道的兴起，北京驼帮、宣化驼帮、万全驼帮在洗马林一带汇集，从膳房堡或柴沟堡出关，翻过野狐岭，或到张家口大境门外走张库大道。
北京驼帮前往东口的路上
北京驼帮路过门头沟三家店，出了三家店是岔道，分成两路，一路走蔚县飞狐到山西或西口，一路过宣化到东口。
晋商不全是皇商，更多的是蚂蟥一样的依附商，常家祖上小富后，在万全置地盖房，从万全起家扩大规模，还有孝义霍老五，也是白手起家，在万全快速发达，万全平原是福地，山西人把资金和身家性命，押宝一样压在万全。
张家口大境门外马市
大境门外元宝山下，张库大道的起点，热闹的人群车流。
张家口当时属万全右卫，皇商范家在张家口的产业规模很大，在万全高庙孔家庄深沟一带，有骆驼基地和商队，张家口大驼号是陕西回商的几百峰骆驼，万里茶道主要路线是天津到北京通州的大运河，京城、三家店、宣化府、万全等地的驼帮，往来于北京张家口之间，
大运河
北京城的街景和骆驼队
张库大道也有蒙古驼帮，他们也是“趟草地”、“走碎销”， “赶车下夜拉骆驼，世上三般无奈何”，拉骆驼很辛苦，长途跋涉饮尽甘苦，“有吃吃得下，没吃嚼十天”，“真不是个营生”。
张库大道上的邮驿骆驼队
蔚县飞狐峪，是北魏时期开凿蒙古通往华北的商道，明代尹耕在《九宫私记》:“自雁门抵应州,至蔚东山涧。”经专家勘查证实:“飞狐古道西起山西孝义地区，经山阴县、代县、应县、广灵，经河北蔚县飞狐口，入涿蔚万盆地”。
蔚县古庄堡，村是堡，堡里有戏台，大堡子里有庙。
清代顾祖禹说：“蔚州今其地东起宣府，西趋大同，商贾转输，毕集于此。”，蔚县有紫荆关外旱码头之称，从蔚县南城关出至河北涞源县城，40里山路，是飞狐道主道，辅道有广灵至蔚县，代县至蔚县，大同至蔚县。
蔚县庄堡情景
等待被雇佣的山西广灵白嘴黑驴
这点很重要，说明蔚县是万里茶道的重要节点，可在万里茶道地图上，并没有标出，反而一些山西境内的过道标记出来，蔚县在万里茶道上的历史地位和影响力，不能忽视。
杀虎口右玉都是穷乡僻壤的过道，张家口象征性的点缀一下，有来路没去路，这算哪门子万里茶道图。
“此地飞狐塞，神京一线通。长城带天末，古戍接云中。马踏三秋雪，鹰吟万里风。河流声太苦，应为客途穷。”，有关蔚县飞狐古道的诗歌、典故、故事很多，特别是战事，从唐朝到抗日战争都有，有些重大战事，影响了中原战局，决定了中华命运。
飞孤古道有的路段可通大车，穿越太行山有的路段艰险屈曲要攀山越岭，四十里飞狐七十二弯，飞狐北口通向大同一带，有骡马店有七十多家，还有十几家骆驼店，通往河北涞源方面骡帮大户更多。
驴队
蔚县高脚骡帮，大都是脚户调训过骡子，或有名的广灵白嘴黑驴，骡帮成群结队穿行在狭隘深峪，昼夜络绎不绝，涞源的留家庄，蔚县的郑家庄、上苏庄、北口等村，山西广灵等地，出现拥有上百头的骡帮大户。
日本杂志里的张家口驼帮
走出大山的车帮
关南关北的盐油贩、茶客、货郎往来其间，河北的棉花布匹，日用杂货在蔚县分流，蔚县的杂粮酿酒及手工制品，经大同到蒙古换皮毛，或到浑源换炭换盐，或到河北行唐、曲阳、阜平、安国等换回药材器皿杂货等。
蔚县车轱辘高跷戏
晋商往来穿梭，商道更加红火，跑水陆码头的梆子戏、撂地摊杂耍、莲花落子等关南戏种来蔚县圈场子，山西戏种更多，蔚县戏班集百家杂长，形成独具特色的蹦蹦戏高跷戏等，风行蔚县，怀安，万全，坝上等地。
张库大道繁忙，推动了张家口地区各行各业的大发展，皮行，牙行，大车行，木业手工业、口帮、票号、京羊庄等等，形成规模式发展，崇礼的老倌车显现优势，“牛车慢，能到大囫囵”，大车可通多伦，呼市，包头等地。
崇礼啕南营、乌拉哈达、卢家窑、西甸子，东湾子一带，有不少养大车大户，大地返青时，成百上千辆勒勒车，聚集在大境门外，等待被俄国茶商或是京城茶商，以及晋商雇佣。
大境门外老倌车
他们所走路线，大境门起程，稍道沟—黄家湾—西甸子—啕南营—五十家—坝头—店门口—张北庙滩，有的前往百灵庙，库伦，有的就地卸货回程拉粮食，张北也是万里茶道的节点。
张家口大境门外崇礼东沟西湾子老倌车
更多的是趟草地进蒙古包，勒勒车压不死草，不用备饲料，去往包头回程是拉木料，去多伦和贝子庙一般是雨季过后回程，拉卤盐碱茬卖给张家口常家熬碱，常家自已也有200多辆拉碱大车。
张家口晋商大户常家拉碱茬的勒勒车队伍
老倌领房带队出拔子要举行祭牛仪式，要架高桌置香炉摆供品，领房人焚香后，用红布带系在牛角上，给头牛披红挂彩吃馍，人们依次跪地给头牛磕头，祈求一路顺风顺水平安归来。
养大车的有种说法，牛犊时期，供足奶食，二岁时，让主人享受丝绸雕皮，三岁时，让主人佩带珍珠玛瑙，四岁时，帮开垦翻地，五岁时，让主人前往塔儿寺拜佛成为牛群之首，六岁时，运输作买卖赚钱，十一岁时，为主人献身吃掉。
张库大道进入蒙古高原，从坝底村到坝头村有30多里的陡坡路段，叫旱淖坝，驼队或车帮从大境门到坝底村，刚好一天行程要打尖住宿，坝底村一带有11家车马大店，家家有水井和数十头拉帮套的健牛和马匹。
库伦街头的牛车
老倌车拉五六百斤货，上坝很吃力，上到坝口吐白沫，这牛就废了，必须雇一头牛搭把火，叫拉帮套，因为脚劲不一样，马拉马车牛拉牛车，叫配套，拉帮套不另收钱，费用全算在店钱里。
车马大店带火了这一带的庄户人家，有刹草的有铡草的，倒卖青边料的，青边料是玉米高粱不等成熟，就揽腰留青割倒贮备，只能割两次，以备冬天牛马饲料。
后来，拉帮套引伸为另外一种涵意，在东北山西张家口赤城坝上等地，娶不起媳妇的穷后生，明里暗里帮人家忙呼地里的家里的重活计，简单点说，就是女人家的相好,有的还会得到默许
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