一、掌握入睡、掌握入定？从而掌握人生？
入定、住定、出定和入觉、住觉、醒觉是一模一样的。我也有过这样的经历，就是那种所谓的“清醒梦”或“清明梦”，即虽然入睡了，但却能保持意识清醒的状态，就是身体里面的阴阳两股力量达到了平衡、平静的状态，如平镜或平静的清水一般，这样，就能清晰地照出世间万法——一切皆如露似电，是梦幻泡影。
真正的睡眠、高质量的睡眠绝不是一无所知的“死睡”，而是有意识的睡眠，而其实意识即使在入睡时也没有跑离身体，仍然在掌控着身体的一切，入睡时身体内部的一切运转仍然有序地运行着，明白了这点，就不会被梦境所转了。那么我们也就能明白：人生只是一个更大的梦境而已，而睡眠只是梦中之梦而已！
所以我们要努力以修行入睡从而修行入定，相信一定会有收获的。
只要我们掌握了梦、梦中之梦，就一定能掌握自己的人生。
二、生命从哪里来？回哪里去？
我们应该明白，我们来自于宇宙中最高层次的、无形的“道”，即生命是由上而下降临的于世的，但我们在这个世上沾染了累世的红尘习气，而被道以下的、这个社会上的理、法、术约束和被有形的物质世界所转，而深陷其中不能自拔。
如何超脱轮回，回到生命的源头呢？道本无为，人生有为！那么要入道，最终就要靠无为法，而我们修习的一切法门皆是有为法。那么有为法是万千大道，纵横交错，但最终目标都是一个，就是通向道的无为法，因此无为法就是一条路，这条路不是万千大道，更不是康庄大道，而是一条狭路、狭缝，要舍弃康庄大道而勇闯狭缝！
所有的修行都是为了修心，都要回归到修心！修心就是修道！
道的最大特点是其大无外、其小无外，那么修心到最后，就要迫使自己，使自己的心，能做到其大无外、其小无内。才能与道相应。
这本来就是道的形态、心的形态，就是让我们的心能回归到本源，如来如往而又无来无往、无为而又无所不为、无所在而又无所不在……
那么要让我们的心量（或胸怀）能大至包容他人、包容万物、包容一切；
同时又要让我们的心能细心、专心、静心，能专注到、细致到比绣花针还要更小更小……就象阳光聚焦成激光或空气积聚成龙卷风一样……
一切无形的东西当它凝聚得越小，其能量也就越大，这样的心才有穿透力，也就是一个人的魄力！
一句话：要让心大至无所不包、无所不容，要让心小至无坚不摧、无缝不穿。
因此，从哪里来？就要回到哪里去！因为这条狭缝，细得只有我们的专心（静心）才能穿越，而同时，它又大得包容虚空、包容宇宙。
而其实，因为物质也是意识，因此世间的任何事物、万事万物，当它是最小的时候，也就是最大的时候，亦即”物极必反“——极小即极大，极大即极小，极即无极，就没有大小之分了。这就是道，这就是心，心即道即佛！
三、为什么我们现在做事的穿透力不足，即个人的魄力不够呢？
因为我们的念头太多、心太散乱了，其实就是魂魄不全啊！念头不专注，就是心力或念力不足，这样的人，又如何有魄力呢？没有魄力，又如何做成事、把事做完美呢？
四、你最能一心一意、全然地做的事，是什么事呢？你能把这个状态复制到日常生活中的其他事上吗？
我最能一心一意做的事是写文章、唱自己喜欢的歌，还有培植和护理花草树木等，因为这些都是我的爱好。一个人的爱好是令到他能专注并持之以恒的主要动力，不但在做的时候要专注，并能使之养成习惯、持之以恒更为重要！
当然可以复制到其它事上，个人觉得可以复制到一切事上的，无论大事小事。
比如我现在就练习专注走路或吃饭。在吃饭前我要都先供佛，心中默念佛13声，让佛先吃。并学习电影《阿凡达》中的女主那样，在吃任何食物前，都要衷心感谢这些食物赐给了我能量。因为万物有灵，食物也有意识，亦即能量。
而且我尽量吃比较干的、水分不多的、较硬的食物，比如炒饭或烙饼等，以迫使自己能加以用心并缓慢地咀嚼——细吞慢咽！这样就会使口中形成大量津液，因为听说口水就是源头活水，亦即肾水，它能滋阴养肾、甚至能杀灭食物或胃中的幽门螺旋菌……惭愧，这只是个人的看法或经验而已！
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