余秋雨凭《文化苦旅》一举成名，成为名噪一时的文化大家。然而，近年来余秋雨引来的却是越来越多的质疑和批判，在学界和文人圈，大家纷纷诟病余秋雨，从人品和文品上都对其进行了颇为无情的质疑。有书君跟大家分析一下“余秋雨”现象，看看文化名人为何跌落神坛，成为文化界的一个备受争议的对象。
1、《文化苦旅》是其开山之作兼巅峰之作，后期作品均未超出《苦旅》
想当年，《文化苦旅》给多少文学爱好者带来了阅读的喜悦，在具有历史感和沧桑感的文字中徜徉，心灵得到了前所未有的震撼。
对于我这种排斥民国时期有太多历史印记的文学作品的人，看到这种把文化融入到极美的文字中的作品，不得不被这种有文化有情怀有内涵有诗意有艺术性的文字所折服。从文学成就上来说，余秋雨是文化散文的先河，开辟了中国当代散文的新的艺术空间。
“苦旅”二字，就是这本书能够深入人心的地方。作者把自己的旅行与历史、文化结合，文人独特视角的旅行给读者带来了一场文化精神大餐。
然，余之后的著作《山居笔记》，虽然沿袭了《文化苦旅》的写作风格，但是相同的“小说叙事＋诗性语言＋文化感叹”的文章模式引起了读者的厌烦。因此《山居笔记》这本书虽然是《苦旅》的姊妹篇，却因为余没有给读者提供新的艺术表现形式，因而反响平平。
余因其字句的精雕细琢，因其语言文字的精致考究，被读者膜拜。余秋雨《苦旅》之后的作品，为了迎合读者的喜好，越发地在文字上精雕细琢，而思想上的深度却止步不前。所以，当余秋雨因为《苦旅》而名声大噪时，他的后续作品反而没有读者期待中的那么优秀了。
2、学界质疑其只对历史进行拷问，却未曾直面自身心灵进行拷问
学界有人质疑余秋雨在特殊历史时期也曾有过“精彩表现”，然而却从未见余在作品中对自己的行为进行反思。其实，在那个特殊的历史时期，作为青年人有一些过激行为也属正常，唯有对自己的行为进行拷问和反思，他的灵魂才能真正得到救赎和升华。
可是，我们很失望地看到他可能因为自己“专家”的名号、为了自己的社会形象，而在作品中不敢直面自己的灵魂，不敢向自我拷问。这种“灵魂的缺席”，导致他的作品的思想力度被严重削弱，同时，也拉远了作者和读者的心的距离。
然而，同时期的路遥，我们在《路遥传》中可以看到路遥在那个时期也有过政治上的过激行为。时过境迁，路遥并不会因此而遭人诟病。
同样是历史的拷问者，大文豪鲁迅先生不仅把手术刀对准别人，也对准自己——更多地对准自己。
而在wenge中有过精彩表演的余秋雨学者，却选择了遮掩和伪饰。一个不敢直视自己灵魂的人，一定不能称之为真正的大家。
3、作为专家学者的他，在这物欲横流的大环境下竟也随波逐流
余秋雨成名之后，创办了公司，使得他不像是个文人，更像是一个商人。
此后的他，从书斋走向舞台，担任文化顾问，做嘉宾发表演说，一个学者本该在学术上有更高的成就，却跑到社会上如此频繁高调地参加各种社会活动。
被媒体力捧的专家是很容易忘乎所以的。当所有人都知晓这个学者的时候，这个学者就很难静心做学问了。作为一个学者型的专家，如果不潜心研究学术，而是频繁参加媒体的各种节目活动，这个专家的学术水平一般就到此为止了。
而他却在“青年歌手大奖赛”节目中点评他人时频频出现错误，这个事件一下子把这个大学者推到了风口浪尖。
于是，如日中天的余秋雨，开始遭到了人们对他的大范围批判。
4、抛弃结发妻和诈捐门为自己做了减分题
余秋雨与马兰的婚姻可谓是才子佳人，然，在他们的婚姻之前，余秋雨跟李红13年的夫妻情分一朝成空。就算抛开世俗对婚外情的偏见，作为一个文化名人，余秋雨此举颇为无情；李红对他13年的情感和付出，余秋雨半路抛下她与她人修百年之好，他的人品肯定是让人质疑的。
“诈捐”事件也使得余秋雨的人品减分。后来，余秋雨的私人秘书和他的“九久读书人公司”出面澄清：余秋雨捐的不是钱，而是向3所学校提供价值20万元的图书。这个事件才总算平息了。
与余秋雨有关的还有“首富门”、“故居门”、“私通美女”、“关闭博客”等事件， 凡此种种，都导致余秋雨在世人眼中还不能达到“大师”级别。
作为一个文化名人，不可否认，他在文化和戏曲领域确有他的地位和贡献的，不得不说，余秋雨开创了一个时代，对后来的百家杂说有很重要的意义。他是第一个吃螃蟹的人，对时代的意义也在这里，他的文化敏锐性也在这里。
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