现如今我们为何要读《论语》，让拥有四千万会员的首席领读人跟你说

一天孔子带着弟子周游列国，说是周游，其实过得比流浪狗都要惨。看《楚辞》记载的情形：“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬，不可终日。”

那么，都混成这样了，孔子的弟子们就没有怨言吗，他自己又是怎么看待的，而且还为什么要固执己见呢？《论语》里有这样一个故事：

话说有一天，孔子与弟子们一行就在陈国断粮了，跟他一起的弟子们因为没有吃好、休息好，再加上都不受各国待见，心情郁闷，纷纷都病倒了。

对此，大家都敢怒不敢言。孔子众多弟子当中有一个子路的，他是个性情中人，说话也比较直接不带拐弯。

有一天，他就很生气责问孔子说：“你整天叫我们当君子，一个君子能穷成这样子吗，那谁还要当君子？”

孔子平静地回答道：“君子即使再穷困潦倒，仍能坚守品德与操守；但是小人穷起来，就没有底线了，无所不用其极，想干什么就干什么。”

这个出自《论语·威灵公》篇，原文如下：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

《论语》里，还有相同意思的话：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

意思是说，作为君子即使在一顿饭时间、最仓促的时候、颠沛流离的处境，也不能违背仁义道德，也就是孔子说的，“此为君子须臾不可离仁之义。”

孔子之所以被奉为圣人，就是那种明知道“道之不存，久矣”，但仍然能坚持“知其不可为而为之”，这样一个典型的理想主义者。

为了践行自己的理念，他不向现实社会有一丝一毫的妥协，不屑于用任何手段，也不愿意任何妥协，同流合污，这也正是我们今天所缺乏的精神。

樊登是央视主持人、北京师范大学的博士，他说自己刚来北京也是压力山大，工作、房贷、车贷压得喘过气来。

但是当读到《论语》中这句话时，他开悟了：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

意思是说，一个君子（有远大理想抱负的人），不会只为眼前的稻梁谋，而是要天下人谋出路。君子每天考虑的是天下人的大道，而不会只担忧自己眼前的贫困。

也就是的人眼光要放远一点，站立点要高一些，才不会“不畏浮云遮望眼”，为眼前琐事所纷扰。

时至到今天，我们为什么还要学《论语》，就是书中很多内容仍有现实意义。比如《论语》最后“不知命无以为君子”。

这句话换成今天话来说，我们每个人都要知道世事无常，不确定性的因素太多，所有发生的事情不可能都按照我们设想发生。

唯有我们能做的，就是拥抱这些不确定的因素，与他们共舞，再为我所用。《论语》包罗万象：

从政治文化，到处世哲学；从修身养性到职场进阶，从家庭教育到情绪管理……我们都能从书中找到所需要答案。