五一假期带你游览道教圣地上清宫，解密为什么说”洛阳是道家之源”?
在中华传统文化中，道教、儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说。几千年来中国文化的发展和文明建设，就是儒释道三教文化的大融合过程。
如果说洛阳白马寺是佛教的“释源”、“祖庭”，那么上清宫就是道教的“道源”、“祖庭”。
上清宫是道教名观，位于洛阳城北邙山翠云峰。相传是太上老君炼丹的地方，为我国第一个以'上清宫'名字出现的道教名观。道教的创始人为李耳，民间称其为太上老君，其在周朝国都洛邑（洛阳的古称）任藏室史，相当于图书馆长吧，其道家理论也形成于洛邑。
唐乾封元年(666年)追尊老子(李耳)为玄无皇帝，开元二十九年(741年)诏令两京诸州置庙祭祀，因而上清宫又叫玄元皇帝庙，后人又追尊老子为太上老君，所以也称老君庙。
随着道教的发展，在全国出现了不少道观。最著名的无怪乎四大道观：山东青岛崂山上清宫、江西省龙虎山上清宫、四川省青城山上清宫、洛阳上清宫。
游览上清宫，自然离不开谈论道教的祖师爷--老子。
他的祖籍虽是楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里。６岁时随父亲李乾举家迁往东周都城洛邑，他在这里生活了６０多年。
老子这个人不得了，他边工作边著书，边在城中上班边在翠云峰炼丹，他站在入世与出世之间，时刻做着归隐的准备。
老子悟道之后，吸引了天下的好学之士，其中有一人，特想向他学习，这人便是鲁国学者孔子。公元前５２３年，鲁国国君送给孔子一辆牛车和一个书童，３０岁的孔子风尘仆仆地往洛阳赶来了。他此行的目的很明确：一是学习“先王之制”，二是探究“礼乐之源”，三是考察“道德之规”。老子接受了孔子的询问，有时候是在城内，有时候是在翠云峰上。
孔子对老子的评价是：
“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。能跑的，我可以用网去捉它；能游的，我可以用丝线去钓它；能飞的，我可以用箭去射它。至于龙，我不知道它是怎么乘风云上天的。我今天见到老子，他就像龙一样深不可测啊！”
“我到别处都是当老师，而到洛阳来是当学生啊！”
那么，为什么说洛阳的上清宫是道教的“道源”、“祖庭”呢？
这就不得不说老子生活中发生的周王室争夺王权内乱的一个事件。
当时，由于王子朝看自己争不到王位，命人抢走王城所有的图书档案，跑到楚国，这可急坏了图书馆长的老子。他认识道文物档案流失自己总有失职之嫌。在洛阳是待不下去了，于是登上翠云峰，牵起一头青牛，带上一个书童，往西逃去。
当时由于走得慌张，老子连关牒也没有带。没有关牒，怎能闯关？有趣的是，走到灵宝的函谷关被脑子很会转弯的关令尹喜，又是恭维又是邀请又是逼迫，让老子当夜写下了五千言《道德经》才让他出关西去。
今天看来，这《道德经》的一字一句，都是精义要理，几乎囊括了宇宙万物的运行规律，岂能一夜而成？这部《道德经》，必是先成书于洛阳，后才能脱口于函谷，或是先存于老子心中，是腹稿，然后才默写于尹喜面前，是定稿。而他最初谋篇布局的地方，必在洛阳城，必在翠云峰。
老子虽然走了，终究带不走翠云峰。他在此处悟道成功了，这里便成为道家的发源地，他也被尊为道家鼻祖，洛阳也便成了道家道教之渊薮。
他离开洛阳之后，洛阳人在翠云峰建了老子祠，用来怀念他，这便是上清宫的原型。
抗日战争期间，洛阳上清宫建筑受战火影响，大部分被破坏，至今只留下少量建筑由数个道人看管。
不过值得期待的是，老城区也已经将上清宫的改造提升提上日程。新规划的洛阳上清宫老子道源文化旅游园区项目位于邙山翠云峰，是老城区继古城保护与整治项目实施之后，谋划的又一个重大文化旅游项目。
我们就在这里期待项目的早日实现吧。
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