也许现在的你，还在人生的路途上迷茫吧；也许现在的你，看着镜子里的自己，想到的是曾经自己最讨厌的样子吧；也许你正在黑暗的日子里摸爬滚打？
人生是躲不开低谷的，俗话说“人生不如意者，十常八九”，没有哪个人能够一辈子顺风顺水，但这并不能成为人在低谷时自我消遣，自我放弃的理由。如果你深陷其中，无法自拔，那么人生怎样才能开创出高峰呢？这根本是不可能的事情。因此，当有人陷入这种困境的时候，该怎么做呢？
一切都要从思想开始改变，因为一个人的思想影响了一个人的行动，一个人的行动，最终决定一个人的未来。今天给大家带来的是《道德经》里的三句话。要说老子写这本《道德经》，世俗意义上说，也是在老子失意而处于人生低谷的时候。因为当时他因为宫内权利纷争，从“档案馆馆长”的位置上下来了，所以他有发言权。
言归正传，如何从思想上进行改变，当然是要先重新认知，换言之，就是学习新的东西。
善者不辩，辩者不善。
《论语》里面也说过：“巧言令色，鲜矣仁。”但我们现在的社会讲究的是一个人是否拥有口才？所以每个人都去锻炼这项能力，这样做是错误的吗？并不是。
人们常把一句话挂在嘴边：“曾经沧海难为水。”如果你连沧海都没有见过，那你凭什么说“难为水”呢？同样的意思，你要先具备会说的能力，才去保持沉默，那时候你能看到的风景才会更多。同样的，回归到老子的这句话上来。为什么不写成：善者不说，说着不善？那时候没有说这个字吗？
我们仔细体会其中的意思，“辩”是处于什么样的状态？两人或以上。如果一个人不辨了，那么另外的人一定在听，倾听是人生最美好的样子。有的人穷尽一生都在寻找一个能够教诲自己的人。《西游记》里孙悟空大闹天宫被压五百年，悟空不服，他说：如果有人来告诉我什么是对，什么是错，我如何能到达这样的地步？于是后来有了个絮絮叨叨的唐僧。
当你到达低谷，质疑批评之声不绝于耳，如果你花费时间去和别人证明自己，你证不明白，也没有意义，不如倾听，“沉默是金”不是教你不说话，而是教你去倾听，有则改之无则加勉。所以说老子的“不辨不争”是大智慧！
在《道德经》的最后老子也提出“圣人之道，为而不争”，如此反复强调，必有深意。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
这句话听过的人就多了，讲的是事件的两面性。道家眼里万物都有两面性，正因为他们有这样的认知，他们的视野才更开阔。如果你有人说你很漂亮，那么在你或者他的身边，一定有他认为丑的人，但是看破不说破。如果有人说你很愚蠢，那么你也一定可以从这个人身边找到有智慧的人，并向他学习。这就是懂得两面性所得到的视野。
原本福祸相依的这个故事，最让人惊叹的是故事中的人宠辱不惊，但事实上是因为他们有所坚持，坚持到转变的时刻。这样就有人提出质疑了。那我有福的时候是不是就要坚持等待祸的降临？这是老子都摆脱不了的摇摆吗？
并不是这样的，人生的低谷，这个评论是别人给你的，他们觉得你有巅峰有低谷并希望你一直处于底端。但是你不能这样看待自己。你要做的是时刻将自己认为是“处于低谷状态”，这样之后，你的姿态就成了时刻向高处进发的样子，这才是你应该持有的态度。
为什么老子欣赏水并且总是说“上善若水”？因为水总是处于相对低下的位置，并且水在上升的时候，常人是看不见的。
胜人者有力，自胜者强。
大力出奇迹的蛮横行为，在实践中是得到了证明的，它确实有一定的效果，如果你一直用这样的方式，就是事倍功半的后果，有力者和强者差的并非一点点。
老子为什么说战胜别人就是有力量的？
首先他说明了你有超越一个人的实力，但是这个人如果在倒退，或者一直处于不变的状态，即使你战胜他，你也大多只是处于不变或者倒退的状态，并且不自知。“胜人者有力，自胜者强”，其实是另一种相对，如果你以自己为目标，不断的加深自己，那么你怎么倒退？你的人生不就成了活得越久，你就越强？
人生低谷确实不是别人能够妄断的，至少别人认为的低谷在你认为可以不是，但你暂时把他当做低谷又如何？当你觉得自己在低谷的时候，那不是上升空间最大的时候吗？
老子说：“光而不耀”。一个人要有光，但最好不要炫耀，有光的意思就是充满力量，很多人自视甚高，一切都因为他将姿态放得过高，其实低谷也没有什么不好的，没有什么需要担心的，你要相信一句话：
有时候你人生低谷的海拔，已经超过了很多人人生巅峰的高度！
所以，不自弃，方为始终。
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