民间有句古话，叫“白头孙，卧地叔”，说的是按辈分称呼时，满头银发的老者被比其年纪小的人称为“侄孙”；而还在满地爬的婴儿或许已被称为“叔叔”。自古以来，行辈字派作为辨别辈分的重要标志之一，一直被沿用至今，很多人的名字都还包含有字派中的“字”。然而，这种按“字派”命名的传统文化如今已逐渐退出历史舞台，人们的辈分意识也开始变得模糊起来。
沿用千年的“字派” 凸显古代尊卑长幼
今年已年过七旬的唐金光是福绵区福绵镇福西村人，在其家里，收藏着几本德香祠唐氏家族的族谱，最新的一本，是他从1992年起花了一年多时间整理收集资料，于次年秋季修订成的第六次修订版《德香堂唐氏家谱》。在这本厚厚的家谱里，记载了作为德香祠第一代“来祖”的唐子美在明朝弘治年间，率军从当时的桂林府灌阳县迁至鬱林（玉林古称）福绵村后，500多年来繁衍生息二十多代唐氏子嗣的子孙姓名、代属、房出、出生年月等信息，也有家族中德高望重的长者们所记述的家族历史、家族中有突出贡献的名人志士的事迹以及先辈为晚辈们所安的行辈字派等内容。
其中，关于该家族十六代及以后的行辈字派，该家谱记录：“命名定一代用一字，各房皆同，在上在下可不拘，构成'忠厚承家善人昌后，诗书继世经业传光’。”这是由唐氏理事会前理事们共同商榷后，为该家族十六代及其后代各行辈所定的“字”排成的联句，一个“字”代表着一代人的辈分。
“以前的老人们对辈分十分看重，长辈可以直呼晚辈的名字，而如果晚辈直呼长辈的名字则被视为无家教。就算是年纪大的人称呼比他年纪小的长辈时，也要加上辈分的称呼。”
唐金光介绍，长幼有序，为了容易辨认族中人谁长谁幼，古人很早就在名中加入字派中的“字”，用以区分辈分、排行，家谱的“行辈字派”也是家谱所包含的主要规矩之一。
千百年来，行辈字派在各姓氏家族中十分常见。行辈字派又叫祧字，是将某个字安入名中并区分辈分、排行的现象。“字派”多由家族中德高望重的某位名人定制，有采用一些代表美德或吉祥字眼的，如“德、仁、明、亮、全、有、忠、诚、孝、礼、福、禄、吉、祥、贤、良”等；也有表达宗族延续和昌盛的，如“永、传、昌、盛、兴、延、继、承、世、多”等；还有怀念先祖和歌颂祖先恩德的，如“泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先”等。在众多家族字派中，很多或被编成几句吉祥的话，或者排成诗句、联句等，如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是：“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。”除了以上情况，也有将偏旁作为字派的，如“贾代善、贾敬、贾蓉”便是以“艹”作为字派。
“字派”命名现象减少 行辈传统文化渐淡化
“我知道我们这一代的字派是'进’，即名字中第二个字是'进’，如进林、进明等，但兄弟姐妹们同辈中的名字里都没有这个'进’字。”80后高小安的一句话道出了许多同龄人的心声。唐金光在翻看家谱时也有同感，“很早就有人不按这样的方式起名了。”尽管家族里很多人的名字仍体现出行辈字派的传统命名文化，但也能看出这种命名方式受到的限制很大。
“一个是由于人员众多，导致出现重名现象较普遍。”说起名字中不按家族字派命名，玉州区老年大学副校长唐懋洁受访时说，同是一辈人的第一个孩子将派“字”放在第二或第三的位置，其他人也必须按照这种方法起名，当想取单名（姓氏后仅一个字）时，就更难将字派里的“字”放在名字中。此外，随着现代人给孩子起名时，越来越讲求个性化，不拘于先祖们对行辈字派的安排，也让行辈字派渐渐无用武之地。汉族户籍人口姓名多集中在两字姓名和三字姓名中；也有名字中出现4个字的，如王宁晓龙（前两个字分别是父母的姓，“晓”也不是字派中的字）；5个字的，如欧阳金江达（欧阳为复姓），据说目前最长的姓名有15个字，或许都是为了避免重名、凸显个性吧。
如今，随着时代的发展，人们思想文化觉悟都有了较大提升，父母为孩子取名时很多已不将行辈字派作为依据，而是呈现出或包含金木水火土的五行、或表达美好期许、或更趋向时代个性化的多种元素，使得祧字的传统文化渐渐淡出历史舞台。以前逢年过节在乡里乡间遇到熟人，一问名字便可通过字派知晓对方与自己的辈分，或通过字派便可明白如何称呼对方的现象，或将随着家族行辈的辈分意识逐渐模糊而消失，人们依靠“字派”来寻宗问祖、谈行论辈也将越发困难。（记者 唐劲梅）
原标题：排辈“字派”：逐渐淡化的传统命名文化
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