八字的哲學奧秘    

    我們有種經驗，就是每個人與生俱來都擁有某種潛質。由兒童階段開始，每個人已經存在某種特殊天份，例如：對音樂或繪畫有特殊興趣，文藝表演和演講具備獨特天份，體育活動或武術競技鶴立雞群……等等。
    

    發展下去，少許人能夠將潛質發揚光大，成為：音樂家、畫家、作家、醫生、律師、體育家……。

    另一部份人經過在社會掙扎奮鬥後，才發掘出原來本身具備某方面潛質，因而在這方面努力達致成功。

    但大部份人只能將潛在天份用作業餘愛好，中年之前或許還可以消閒自娛，甚至發揮至一定成績。然而隨着年齡增長生活壓迫，到老還有興趣者幾鮮矣！

    許多時耳熟能詳老人家話當年，娓娓道出年輕時的威水史，到頭來俱往矣，留下的只是一段夢幻般的回憶。

命有格局高低，運有三衰六旺

    這就是命與運，命有格局高低，運有三衰六旺。前者註定理想實現與否，後者決定去到那個層次。達爾文適者生存不適者淘汰的理論，正好是命與運的寫照。基督教教義說人人平等，共產主義理論謂世界大同。前者明言死後上天堂才平等，後者實際上是權貴富有者大同而矣！

　

    年輕人憑藉一股天不怕地不怕的衝勁，未必對命運篤信甚至持有抗拒感。但經過年齡與日俱增，除了小部份好命者對命運還是嗤之以鼻外，絕大部份人均因為在社會上經歴過得失成敗而不能不信命，這是一如廣東人所謂的：撈化矣。特別是經濟不景時期，研究命運的人趨向年輕化，更多有宗教和政治背境不同年紀的人趨之若鶩。

論命方法各有不同

    論命的方法有許多種，比較權威的是八字和紫微斗數。特別是八字命理，因為方便將出生年月日時起出四柱進而論五行休咎，不同紫微斗數定十二宮位的複雜和特定星系的判斷，所以較為廣泛受歡迎。

    然而八字命理亦因起源年湮代遠關係，派別也多而不劃一。追源歴史，在五代之前是沿用出生年干支作命主，配合月日時特定配套上五行(納音)推算，有所謂：五星和果老星宗算命法，此法除用五行推算命運外尚注重神煞組合，方法極直接了當論斷吉凶休咎，卻少了靈活變化。到了五代時期出了位大哲學家名徐子平，他創造了由出生日子(日元)作本命，配合年月時四柱五行生尅制化尋求中和算命。自此以後，世人均樂於採用此新改良方法，尤其至明清兩朝更發揚光大。

    子平法由於有系統將食傷印刼財官配套上倫常關係及工商官學兵職業，比較簡易詳盡論斷個人：職業等級高低和倫理關係吉凶休咎。並且根據日元五行出生月令的寒暖旺衰，加上年月時五行與日元五行強弱比較，找出一二種中和平衡大局物質作用神喜神。能確切掌握每個人的命與運，上至職業高低前程好壞與否，下至父母狀況、手足幾許、婚姻離合、子女多寡、個人健康均瞭如指掌，更兼能準確測知運限流年事業發生何事，事業錢財六親休咎，故為世人樂於採用此法而過仟年。

《黃帝內經》幫助掌握算命技巧

    學習子平命理看似簡單其實極繁複及煩悶，尤其捉用神並不容易。許多時候一條命若捉錯用神，必如棋局一子錯全盤皆落索。時下某些初學者每貪圖快捷，囫圇吞棗不顧月氣陰陽、物質盛衰、五行關係而速求取用神喜神，論命結果每每與現實出入極大。

    其實算命不論古今新舊學派，都執著一法：自然環境。世間宇宙萬物物質均脫離不開五行：金木水火土。只要留心大自然五行在四季的變化強弱，就能有効地掌握算命的樞紐。中國有本鉅著名：《黃帝內經》，讀者若能熟讀和有心機研討，掌握到箇中精粹，對於算命技巧有極佳幫助。

　

    本來我寫這篇文章的目的只是想陳述某些命理格局的相關哲學，不過有許多網上讀者希望我透露多少學習心得才噴一輪口水在先，現在該言入正題矣！

研究命理等同學習哲學

    每一條命都特定一種格局，格局若配合無間而少瑕疵者叫入格。任何格局都有哲學性，這是人生舞臺的劇本，每個劇本都包含一齣悲歡離合好戲，同時無限哲學充斥於劇本內，一生未終結戲還是要演下去。所以研究命理等同學習哲學，每對一條命認識透徹，對人生哲學也加深一分功力。

　

試舉數例以證實：

     1. 官(殺)印相生：日元五行偏弱要依賴生五行物質生存，生我者為印。印非萬能也要物質生旺方有力任用，生印星名官(官太多則變殺)，如果印星健全者可以化官殺轉而益日元(官(殺)印相生)。官(殺)印相生者，大多數學識淵博優兼獲社會聲譽，甚至致仕當官。但只能清貴而非入富格，同時此格中人個性也必自尊心強和原則性重。因為五行中有食傷制官殺，所謂食傷是個人思想和情緒，過份旺盛足損害官星和生旺財星破印星。日元五行偏弱才用印，印亦賴官殺生，若然官印被破壞日元必衰。故此不能不順其自然因有名譽地位才進求利，若捨本逐末不顧用神(印星)追求利祿而壞印必然命入劣格運走坎坷。現實生活中，掌管行政或做官者非大富之人，如果逆行其道貪贓枉法必無好下場。有所謂：官清印正者是入格。

    2. 財旺生官(殺)：日元五行旺命中亦財豐者，自然怕肩刼來刼財，惟有生旺官殺以護財。這是大富格局，中國清朝許多富翁捐官來做是入此格。現代中外政府也無不依賴富商捐獻以維持統治。此格必須身旺財豐才入格，因為人有七情六慾，在五行稱食傷，食傷能制官殺亦即是控制政治，然而食傷更能生財有財則可化食傷轉而生官，運行財官旺運自然財豐祿厚，入印刼運則逆矣。哲學理論是從政者需尋求財團富戶支持，行政也宜益財團富戶，達致官商勾結。若然食傷過旺制官而財星不夠力生，在個人而言會陷入傷官見官之劣運，除病傷尅子外犯官司不免，只有搬財來生官才可化囹圄之災。在社會而言，官過旺欠財生必然下臺或有刼。所以政治為富戶服務之說乃確立。

    3. 財多用肩刼：命中五行偏弱但財過多過旺者，財星除洩我之氣外還生官殺來尅我。無可奈何之下只有尋求肩刼救我，為我刼去部份財物以減傷害。這類人大多有義氣抵得諗，低下層三教九流者是食大茶飯之人，高格局則是財團成員集大眾之力以求財。最怕是同時官殺亦旺或行官殺運，是稱：因財引鬼，容易因做買賣失手或投機失誤導致失敗，也有因過於信人而被負累，男人更多原因係錢銀女人惹來挫敗，女人則衰在虛榮和遇人不淑。

    4. 貪財壞印：本命日元極弱，仰賴印生身(也有日元旺印亦旺)，但印星過多對自己又形成壓力。有財貼身則棄印星而用財，不但如此還用財破印。逢此格局者大多屬小人，見利忘義重色輕友。許多時這類人書讀得不少，皆因印星旺也。如果日元旺還情有可原，不過在事業上作新開創時，作出某些過激行動是正常競爭途徑。最弊者是本身日元弱賴印生而棄用神不顧，結果行入財官旺運，尅洩交重因財引鬼(官殺)必遭大敗。許多時社會上沙塵白霍篤人背脊，又無料又中意扮代表者是此格中人。稍高格者不少政客和議員也同類。