以前以为十干就是单独天干，十干也是分外形和内气的，是阴阳的统一体。既可以统一看也可以分内气和外形看。
今天延伸到十干取像。
先讲基础。
十干是形法论命的切人点，是论人命。人道吉凶。是小的吉凶相对的。
落实到人，小的吉凶是相对对生死这种大的吉凶讲的。比如少胳膊腿，对比生死是小，对个人也大了。我们讲的大的吉凶指的是生死。
探讨研究可以区别认为少胳膊少腿是小的吉凶，论命讲事实的存在就可以了。大小本来就不是绝对的概念，伤胳膊少腿的对于承受能力强的人来说认为小，心理承受能力弱的人就认为是大灾。
形法讲的是过程，是社会的基本状态。
这个讲的很好，形法论过程。你必然要做那种事那件事，你必然要遭受那样的结果。但不讲善恶报应因果的。
论天命的时候，不是以单纯十干看问题了。
所有十干只是阴阳气的载体，在气法上，是通过后天干支气的作用，看和月令是否成太极。成太极就有富贵了。之后看太极大小。
另外就是征战，就大灾。
如果没有平衡也没有征战不伤阴伤阳就普通了。
完整的论命是三命合一。三命，指的是天地人命博弈的结果。
掌握太极就论先天富贵和寿夭生死；格局论命，论的是代表社会属性的富贵贫贱。十干形法字碰字只能论人生过程表象。只有太极十干形法格局法三者结合才是真实的人生。
比如一个人发大财得大病这类事，只有三命综合系统学习才能解释。单独懂一种方法做心理咨询可以。做策划不行。
命理风水八卦也是天地人。太极法格局法都叫气法。
现在学的是形法。
区别在哪？
天道、地道是通过天地主气来论断人的富贵贫贱寿夭生死的。
在气法论命中，十干十神仅仅是天地主气的载体。
比如格局法，立七杀局或者七杀格，七杀不需要有根也可以立。
如果单纯从形法论，必须要有根，旺才能立为格局点。
这也讲的很好。形法，就是相当于没有什么脑筋的人，靠的是蛮力。就是直来直去，就是那么干脆。直接上武力。
所以形法必须讲“形”这个身体。然后再加点“气”来指挥身体去干事。
确实是低级阶段。
格局法不用，因为他格局法讲的是气，在气法中，形只是充当天地主气的载体而已，只要你有这个载体就可以了。不需要立格局点有根或者是旺。这就是形气的最大区别了。
十干字碰字，讲是驾驭形，驾驭形，必须自己有形才行。
格局法讲究是驾驭气。气不需要有根，不需要形旺形壮。只要有个载体就可以。
然而驾驭气，必须得靠形才可以。所以用神讲真假。
气不讲真假，气就是真的。但是气讲纯杂。讲聚气。气必须归于一个点。否则气散了。
而人道不一样，人道你要想七杀得用的话，七杀就必须有根，在有根的同时被制被化，这样能量才大。如果七杀没有根，你再食神去制正印去化，七杀也能得用，但这个七杀的成就就太小了。人道要看具体的形，形就涉及到真假和旺衰了。
人道是具体的形， 是我们在八字里具体看得到的十干和十神，以十干和十神落到相应的宫位。十干十神宫位是形法的三个切人点。
学到这里全明白了。
原来气法和形法是有天壤之别的。
我们在格局法中立七杀为局，七杀为地之主气。往往以为在命局中看到一个七杀，就以为这个七杀就是威猛的，是必须置之死地而后快的东西。
其实这是一种错误的认识。
命局中立七杀局。不是因为这个七杀有多威猛，而是命局中有一股“七杀气”依附上这个七杀了。驾驭这个“气”才是最大的本事。
如果命局不能驾驭这个“七杀气”，那么这个局就不成了。
局不能成，同时也就意味着“这个气”“不在你的局中”。
这个“大气”在你的局中根本就不存在。别自作多情以为有“一股大气”要伤害你，你想让人家抽你的脸，人家连看你一眼的兴趣都没有。
立格更是如此。如果立了格，无非是真神在天干找到了一个附体载体而已。千万不要以为天干那个字就是“真神”。不是的。天干那个字无非真神的“附体”。
当你不能驾驭这个“真神”，“真神”也就不在你的局中。你不要恋恋不忘这个真神了，他和你无关。
所以，当然我们立格立局的时候，无非是“把天干的字”“当成”“附体”看而已。
如果能驾驭，那就是附体有真气。如果不能驾驭，那附体就是一个“低档次的肉身”而已。
当一个命局格局不成的时候。这个命局就没有了天地主气了。天地主气已经离开了你。你就只剩下了个臭皮囊。沦落在人间在芸芸众生中了。
当你成了普通人，就要靠实力说话。
七杀如果无根，是个假。自然不能制身。
你制了七杀，也是制了个假。自然也成就不了什么千秋功业。
比如正官，不带天地主气在你的局中，正官无根坏根，就是根本连个官的位置都没，你怎么能得呢？
财也一样，烂得破损，你怎么能抓到？
身子更重要，你自己都是个病夫，搞什么都不成了。
格局法。立格局。是一种假设而已。
如果不成，就一点“贵”的“富”的“气”都没有！！！！不在你局中了。
再直白点说，格局法论气，就是看你能否“留得主气”“留住了多少气”。
留不住气。气的载体也就是个形而已。不足为奇了。
气不散，气能留在你身上，你就是个神。
第五遍
格局法的立局，立格，都好。
其实讲立格立局，这个格局点本身，什么都不算。
围绕格局点所做的事，这件事做好了，格局点，这个点的成就财真正凸显出来。如果你没有围绕格局点“成功运作”，那这个“格局点”就“亮不起来”。最终目标不能达成。
不成格局，谈不上有什么灾祸，因为格局点本身是不动的，不成格局，就是你没有点亮那一盏灯。
格局法，讲的你究竟成不成格局，讲的是你是否为着你必须面对的最重要的最艰难的的事去“用力和正确的方法面对处置”。或者“纯粹不予处置”。
立格局点错，那是算命师的错，不在命主本人。
格局点在那，你没有去处置格局点，去干了其他事，就是人生大方向错了。
事实上，格局不成，你认真看，都是命主八字组合，没有关注格局点进行处置，或许更多人认为是处置错误，其实不然，假如你仔细观察，这些人你重新换一个格局点观察，旺旺护卫很好。但是，忽略最重要的格局点，那就是错误。
具体论断中，太极法、十干形法、格局法在论断的指向性和范围是不同的。十干形法论人道的人事像和小的吉凶，性格行为心性等。论形法是否考虑气呢？论气法肯定是通过形来看气的了。一样的，论形也看气。大处说，要看十干在月令的状态。月令阴阳影响十干气的发挥。
要看天地之气对十干内气的抑制或者激发，同时也看十干自身内气和字碰字产生的结果。
十干论形法。也讲形法和气法。从这延伸到格局太极天地，再延伸自然属性的天地和社会属性的天地。通过举例就知道，命学是个什么方法？简单说就是形气之法。总体分形法和气法。
气法没有单纯的气法。只有气没有形的概念不行的，形气是综合的。
只懂阴或者阳都不行。气法也是形气结合。月令阴阳气都搞不明白，论命不行。形法气法都是结合一体的。
可以从另外一种角度，体用。所有命学方法都是先定体再找用，最后看太极的成败了。就是看形气看体用。
注意，人道也是能看富贵贫贱的，但是人道看富贵贫贱和天道看富贵贫贱有本质的区别。看人道的富贵贫贱，以及人在社会中的基本状态通过形法看是可以的，比如一个是不是领导是不是管理者，是否有固定的工作和收入等。但收入多少官位多大从形法则看不出来。
真正的富贵是涉及天地的。高层次的离不开天地气法。
十神论命区别富贵贫贱层次不行，财官旺得用就一定富贵吗？那很难说，未必就富贵。
这有财官得用，又承担了天地主气才是真正的富贵。财官法有点不真实性，十神讲的是社会属性社会评价。财官得用有官位或者拿工资的地方，社会评价是别人认为你如何，比如看起有工作有收入，但本质未必有钱。
财官得用，如果不附着上天地主气，这个财官就只是个形。凡是属于形的东西能量层次都很低。
财官如果附着了天地主气，就是从形变成了神。主气附着，形其实就是气的载体了。
五遍
财官得用，其实就是把财官当成格局法的“格局点”来看。命局中，只要财官“像成局一样”成了“视同财官格局”的，也算是财官“视同格局成功”了，这种也有小的财官。
这下，真正到了格局法的内部。
所以我们看命。关于格局法，完整的应该有三项内容：
一是正宗是立格局看大命；
二是立官杀看“视同官杀成局”；
三是立财看“视同财成局”。
但视同，就看形，讲真实力了。立什么都可以看。
人道的。比如财是火，火主发散，未必就有钱。形法，十神，看起来就表面，不够真实。
火为财，没天地主气附着，火的形，就主发散。留不住。
十干角度，比如甲木得用，也只是小富贵单位。
所谓十干得用，就是阳气干的代表吉利的作用发挥出来，阴气干的代表凶的作用被抑制。
十干层面的甲木得用，就是字碰字的甲木得用了。这个甲木得用，并不存在于大的太极之中，没有加入到滚滚洪流中社会天地的大局势中。也就是个地牯牛。在你那个小窝窝里耍。
大富贵还的看太极，在阳旺的前提下，如果甲木护水阴克土，成太极。就大富贵了。
从十干层面来看，甲木参与了阴集团，作为阴集团的一份子进行团队作战，平衡了阳集团。成就的太极就大，人生的成就自然就高。
最终定论结果都是用气法的。形法只是看表象。
十干有几种不同的划分方式。
不管阴干还是阳干。
甲丙戊庚壬阳干，乙丁己辛癸。
阴干为形，阳干是气。这是一种划分方式。
十干是人道具体人事物。即使带有气性质的甲丙戊庚壬，其实也是形。这个划分是都是形的基础上划分的形气。十干都是人世间具体人事物，都是有形有像的人事物。有形有像的人事物。阳干也是有形的也是形。只不过，这个气更旺点而已。
十干是形，只不过一个更活跃，一个更沉静。我们可以把阳干认为是“气”形，阴干是“形”形。或者一个是动形，一个是静形。
或者说阴干阳干都是他们父母的五行的代表，阳干代表同一五行的典型特征气质而已。比如甲木最能代表木的典型气质特征。阳干代表五行气的精神本质内涵。
丁火是形，丙火也是形。千万不要认为丙火就是气，以为丙火和形没有关系，必须明白丙火其实也是形。只不过动量很大而已。
换一个角度看也可以。丙火确实是气，但前提是他是形的基础上的气。只要是十干，就一定是形。无非阳干这种形里面气足而已。但无论你气再足也还是形。
阴干就是形，阴干的气跑哪里了？阴干有气吗？阴干肯定也有气，无非气弱点，都跑到形里落实了。主要体现形明显一点。
比如乙木就是我们看的花草书本等等。如果你说阳干是气，是十干中相对阴干说的。
阳干是形基础上的气。
十干和人体器官可以对应。辛金能对应，庚金照样可以对应。阳干既然能对应人体器官，那阳干也就是形。没有形怎么可能对应到具体的人事物呢？
无非阳干与阴干对应的脏腑功能不同罢了。
人的五脏，心肝脾胃肾。对应的是阴干，阴干是基础性器官，乙木代表肝手臂等。
形受伤好修复，气受伤难修复。
腿锯掉了胃切了，不好恢复。癌变，切了，就没有了。形受伤一般不好恢复了。成形东西，破就破了。很难修复。
比如阴旺的八字，水木，阴旺，容易肝癌。怎么治疗？手术。割掉。八字组合，辛金克卯木。导致卯木形受伤了，形法受伤。气法不看你受不受伤，看出什么气，出土气，克水了。阴阳平衡好了。你病治愈了，你要付出形体上的代价。
形法上，讲的是实质伤害或者补益。这种伤害和补益只代表一种存在。是无关好坏善恶吉凶的。伤就是伤，补就是补。形法看的只是现象。
而气法看的是本质。伤，有可能就是好事，阴气割除毒瘤这种刀伤形体伤甚至形体的缺失。本质可能是毙命的，也可能是保命的。气法讲的是最终的本质是什么。
比如乙木阴重会导致人的相貌丑，脸大赘肉，通过手术整形，人的肉受伤了，但是人的看样却变漂亮了。他付出形体损伤却换来了大众对他新的形体外貌的认可和欣赏，他自己也获得了心理的愉悦。
比如整容，谁合适谁不合适。通过这种形法气法来看就清楚了一个人是否适合整容了。
再看表面的十神社会评价。
火克金一般不是手术，手术是金克木。化妆打扮是火克金。庚金见火颜如玉。打扮很漂亮。金克木割阑尾，也可能这这个像。
阴干是五脏，阳干是六腑。胃胆膀胱大小肠三焦。对应阳干。
阳干所对应的六腑都不是实的器官，都是功能性器官。
比如甲木，胆，身体是解毒的。胆体现的是胆量，功能性。
肾虚人决断力不行，也是体现肾的功能。
阳干甲木，带表思考能力，头。
五脏实为阴，六腑阳为功能。
心肾都是基础重要器官，心肾出问题就是大问题了。这个形伤就不好整了。
涉及生死要看气的了。
比如心脏病严重，搭桥也能活。病肯定严重了。
乾造：辛亥丁酉戊申癸丑(20:17:43)
酉月，五行十干是木最弱的。
但是木没有出来，亥水里有，亥水没有被破，甲木无伤。涉及到形法，必须讲哪个水壬水还是癸水，涉及形法要分具体十干了，那一柱的水。
癸水是病地，癸水坐丑土，虽然丑土是癸水的根，但也有土克水呀。
而且又有个戊癸合，戊土又有丁火生。癸水就有点麻烦了。
十干来讲，癸水和丁火受伤都主大问题了。心肾形伤。
癸水是有点伤了，好在根没有动。他是由于车祸受伤面部破相了。曾经一度要造成偏瘫。
有根的天干如果根动了，最容易受伤。
反而是没有根的天干迟钝不容易受伤，这个知识点再次强调，再次强调。
年月有丁火克酉金克辛金，从形上克不动，因为丁火没有根，也就先在形上不行，虽然在酉月得长生之气，活跃程度可以，也想有点作为，但由于形不行，所以克不动了。但气法上出木气了。气法不讲根不讲什么主观能动性，气法讲的首先是自由度。
酉月金旺木死，土能克水，水被抑制而火自由，正是由于火自由，所以火能够克金出木气。出木气则阴气在。
以前学旺衰平衡法。现在学中医。丁火弱，酉金稍微有点伤，不大聚财了。
这个火克金克不动，不聚财。是从十干形法角度说的。
十干形法上金就代表钱财。
火克金对整个八字好不好？好了。没有火克金麻烦了。土就一点没有抑制了，伤水了。
形法看丁火生戊土，让戊土克癸水严重了。
气法丁火克酉金好了。搞中医自己把自己给治好了。戊申癸丑在日时就不好。
这个人性格好不好？戊土在阳月必须要木来疏。性格脾气不好呆板太直了，重大选择容易做错事。
阳气干，本像虽然好，但没外来的阴气注入达到平衡，也不好。
癸丑是劫财克财也不好十神。乾造：辛亥丁酉戊申癸丑
婚姻不好了，不是癸丑了，主要金太旺，没有火制水化。破裂了。这些都是形法略加气法。要是没有火可能连婚姻都没有了。这就是水受伤对八字的影响。丁必须要克酉，丁受伤，癸水也受伤。
乾造：甲戌壬申壬辰丁未(20:26:30)51
都是日时形的代表被克，壬合丁。丁未虽然有根。
从小病猫子，斜视。丁还是受伤了，在形上丁火受伤。
这个幸好生申月，亥子丑月就厉害了。丁弱有三怕。怕壬癸水、乙木，己土。
别的怕是小事，丁火怕这些天干出现就是大问题了。
怎么快速论命？掌握十干有几怕，就可以直接说了。这就是盲人铁断直断的原因。
八字以像告。丁火藏在里面不透出了，你无法克制他呢。以丁火为例其他天干都这样了。这些意义不大，这些都是术的东西。
金克木，水克火。这些在形上很多时候是不讲究什么旺弱又无力的。只要存在就是一种在形上的伤。
要知道十干喜忌和字碰字。
阳为空虚，脏器功能，阳出问题器官可能不伤但功能要出问题，如丙火出问题小肠吸收功能就差了。
十干是具体人事物，在基础上可以深化。
阴干都是具体的人事物有形的。阳干也代表这些，同时还代表人事物的价值精神功能，
阴干是具体人事物代表器官，阳干是具体人事物基础上所代表的功能。
人体最基本定位是乙木，整个人体以乙木来代表。戊土代表躯体。
乙木代表人，甲木就代表人的功能。人与动物最大的区别是什么？礼仪廉耻？
科学是不断探索进步的，是金。改革，推翻之前的。
十干都是道的延伸，我们都是一体的。
既然阳干都是人事物的功能，甲木对应头脑，和动物有区别的，人的头脑比较发达，代表思维。
甲木得用容易出人头地当小领导。甲木能化泄水有技术，以动脑为主，比如炒股了会计金融操盘了。
乙木就得实际操作，天天要写画。甲木也敲键盘，但以动脑为出。
以上是得用。
如果受伤也有区别。甲木受伤可能是思维思想问题。乙木受伤都是器质性的。比如手脚了。
乾造：丁卯壬子乙卯丙戌(20:45:21)
这个子卯刑，人聪明吗？人是聪明的，乙木，乙卯虽然是形，形旺的时候会有气，虽然有甲木气，但水阴太厉害了。
坐专禄，这个不可以小看。坐专禄，最大的特别就是能够达到形的基础上出气。
坐专禄，就是凡事都要亲力亲为，这种人的能量很大。很努力了。能出气全靠执着。
学个技术还是挺聪明的。早期水控木，不算聪明。但是如果学个手艺还是聪明了。
要分阶段，分具体的事物的某方面。
现在搞推拿，以后会搞算命，学过一年算命。
但是子卯刑，小手指被动物咬断了。乙木受伤了。
坤造：己亥丙子辛卯戊戌(20:48:12)
地支也是子卯刑，年上还有亥水。水阴更旺，组合不好，月上丙子，同柱水克火。
前一造水也能克火，但中间有乙卯通关。而年月丁壬合，所以父母婚姻不好。
这个就没有通关了。丙子同柱水克火，被硫酸烧伤了。
这两个，形气都伤。木受伤严重的像。
甲木，即使人没有残疾但功能也伤了是气伤，比如寅亥合，壬甲组合。如果在日时柱，会灭了里面的阳气，代表性功能障碍或者肝病。因为日时柱为我。
这个重要，壬甲组合，天干组合不大清楚的时候，看通禄地支的情况就好多了。
比如壬甲组合不大清楚，就看寅亥组合。甲木在化水阴是功能。技术的像。壬水通禄亥水，甲木通禄寅木，寅木藏甲丙戊，丙火被灭。
功能说功能，伤内气说伤内气。
比如壬水乙木组合也是一样的。
这是最关键，灭了的是“阳气”，是生发出来的阳气。
有个学员也是子卯刑，但是卯月的了，好多了，还子丑合了一下，也有这个像。子月问题大。卯月又见丁火，是化泄子水。
是土出问题了，不是木。皮肤不好了。
从形法看子水是能够被卯木化泄的了。卯木是否受伤以什么为标准。以月令。
月令决定了个干支阴阳内气的占比，同时也决定了全局干支阴阳气的体量。
水月，乙卯容易受伤，容易被控。卯月，能化水阴的在形上，但是克土就不好。
这个不好身体出问题了，学员身体就没有问题。
还有个乙庚合，辰月的，午破卯。小伤。
乾造：辛酉己亥壬寅庚子(20:53:22)
月和日的寅亥合，严重肝病酒精肝，性功能障碍。早年纵欲。
日时寅亥合体现个人肝病性功能，年月呢？
年月，寅亥合壬甲组合冬天阴旺，或者是癸水生甲，癸亥这种有根，旺旺代表视力不好血压不稳定，贫血低血压等。
甲木代表功能性的，得用本像就出来，比如领导小头目小名气。
甲木既然是阳气已经出来了，这种人做事水平不是很高，但也容易出名当领导。
乙木即使水平高，如果没有见火引化也不能出名。
甲木乙木都是搞技术的，乙木即便能力强，没有火引化，就是当不了领导。
阳气，福气大，有人捧。
水阴旺的时候，木当上领导也不好干，水阴旺就是人家不听话。乙木除非见到丙火或者成格局了。自身是乙木的应该是如此。
水阴旺就是说环境很差恶劣。你化水阴化不了多少，你能给人家阳气也少，不听化是因为自己不能把别人解救出来。
自身都不能给别人好处，人家怎么可能听你的？
乾造：庚申庚辰乙卯壬午(20:58:22)
学员搞设计画图的。庚申
这是官星得用了，正印来护官星了，财官组合。财官得用了。
庚金在辰月，庚申是个官星，庚申这个官星没有伤，还有个申金根，虽然混杂了一下，庚辰，坐下是偏财，是财官相生。
财官法同样不喜欢混杂，不管是体用都不喜欢。
时上有一个正印，正印和财有没有打架。
财官相生，官印相生，一看应该是个领导呀。另外庚金还合身。为什么就始终当不了领导呢？
领导老嫉妒自己，自己就是画图的。
庚金在辰月，乙庚合是提高了层次，收入是提高了。技术水平也相当强。
这是从十神角度论的了。乙庚合是有点向阳了，比甲木差点。
气法庚金向壬水是不好的。搞设计的。以上是谈的甲木和乙木的差距。
从本质阴阳内气含量上来讲，庚金比乙木的阳气要多，所以乙木见庚金是一种提升。乙木得到了提升。
乾造：壬寅辛亥丁巳辛亥(21:01:27)
这个两个亥水冲克一个巳火，不理想。年月寅亥合。
年月寅亥合，体现视力血压方面了。
他是高血压了，有巳亥冲，反正是血压不稳定了。
水旺冲火不理想。
水一旦克了火，就有不正的爱好。比较喜欢赌烟酒都来。
这种说法不贴切。水一旦克了火，就存在水火互相内气阴阳的一种往来，至少有一种或者是火内气阴阳是一定能达到一种希望的平衡的。这本身就是一种功能。
水克火，不一定就是有不正当的爱好。但一定有一种不被人们不被社会公理所认可的行为习惯。
比如喝酒打牌嫖娼沉迷游戏之类的。
水克火伤阳不太好了。
功能在哪？八字如果没有功能点，基本就废了。年上壬寅是功能点。寅木既起到化泄水的作用，同时寅中的阳也被亥水给灭了。
一般我们所说的功能点，只要没有达到理想的二者平衡，偏离了二八内气的，在有功能的同时，必然要导致某一方的内气受伤，体现的是功能和耗损的并存。
事实上，功能和耗损永远都是伴生的。总是在出功能的同时，一定要某一方的形伤。
磨刀子，刀子锋利了，是出功能，刀身钢铁在减少，是耗损。
磨刀子，磨石形损了，磨石却是必须。
开汽车，汽油烧干了，车跑出去了。车跑出去了，发动机寿命在缩短。
功能说功能，受伤说受伤，并行。这个不矛盾。
壬寅，寅木能化水，就有技术工作的像。
辛亥，金生水了，是否技术也和辛金有些关系呢？
辛亥，如果是辛金乐水就最好。
如果不是，在阳不旺的时候，辛亥也有一定的功能，是辛阳入水，多少能“中和”一点阴气。
之前企业缝纫机维修，后来出单位做销售。寅木，有点小名气呢?寅木虽然被水侵了，甲没有透干。有点小名气，县里都知道他修机子的厉害。
小老板，经济始终不行。功能点只有一个，一辈子都干这个。以后身体要注意心脑血管疾病。
乾造：己巳乙亥戊寅丁巳(21:05:13)
也是寅亥合，和上一造比，这问题小点。气法看，有个木克土了，戊寅了。气法看受伤了。
寅亥合，寅木肯定是受伤了。但是呀，寅木又是个功能，化泄水阴的功能。做了这个工作导致他身体有点问题。代表就是职业病。
既是功能点，又是受伤的地，那就是职业病。
因为工作带来的病。也是搞技术的，水木嘛。北京互联网设计公司小主管，木克土也当主管。
手脚经常受伤，免疫力很差，经常加班熬夜。这气法上也出问题。
巳亥冲了，搞传统文化不行了。但他也爱好。
水木旺，学的东西都是偏的假的。丙丁火，丙火为气，丁火为形。丁火对应的人事物要失去。
有个学员卯辰害，学了王庆的东西，卯辰害是有问题的了，但好在有金克木。又有金生水。八字里有好的组合也有不好的组合。
火克金，阳旺的，持戒。心中有就行。
乾造：己巳戊辰丁未庚戌(21:29:14)
阳旺喜欢道，阴旺喜欢术，金旺现实。
火是弱老阳，受伤一般都有大问题如心脏视力血管。比如斜视更严重盲人。
丙火是旺老阳，有气的东西耐克，一般克一次不重，身体受伤，未必严重。
丙火单纯受伤可能视力不好精神状态不好，阴旺控阳，萎靡不振。可能也查不出病整体功能不好。
这个在泄的。
肯定土旺，虽然是辰月木旺，木没有透。己巳 戊辰丁未庚戌
地支三个土，丁火被旺土泄容易伤。05年眼睛看不到了，眼睛恢复一点。
坤造：庚午戊子乙亥丁丑(21:30:11)
这个时上丁火被乙木侵，主要是被丑土泄，只能看1米。
是电视台工作的。
延伸，丙丁都是形具体人事物。丁火得用当老板搞管理，丁火得用做事踏实。
成形的人天干主现实踏实。形为主，气就是弱了。气都聚集到形了。阴干都是弱气。
比如癸水弱老阴，丁弱老阳。气主胆识开拓。有理想的肯定是气足的人，有理想爱冒险是阳干。
癸水，学习命理就更务实。阳干，就更重理论。阳干有理想，阴干就是想赚钱。差距巨大。
阳干学一辈子，不赚钱也可以，要悟道。阴干就是不挣钱学来干神马？
丁火人当官，比较上瘾。
虽然是阳，但阴干，务实。形的东西，都含有金水的了。
丁火是形，也看重名利的。虽然上瘾，做事很认真踏实的，为了博取名利地位和影响。
想到：男女也是形和气的区分。差距大。男人开拓，女人守成。古代男人狩猎，女人养孩子。
阴干通常能得现成的，男人就要开拓。阴干有钱怕失去，所以守。
女人一生生的通月经痛哺乳痛，都是阴的本像。
守成开拓，各有利弊，切入点不同。
对于丙火，老阳，得用也当官，注重名气影响力，野心也大。想的是做大做出名流芳百世。丙火主释放，如果得用，名人大师，全国全世界。
人道可以用十干解释。
丙火是气，就不会太安稳扎实做世俗的东西。水火得用肯定做大。
丙火做世俗的东西，必须见到土了。没办法了。我这东西传播不出去了，只有搞点实用技术得了。
水火，丙火壬水，得用，你想让他去做一件具体的事情很难。因为丙火更有想法，理想追求抱负更大一些。
十干中最理想化的最有理想的两个天干，一个是丙火一个是甲木。
甲木的理想还是小理想，丙火的理想就大了，他就是要成为名人和大师，把自己学术思想传播出去，靠影响力。
丙火要搞传播影响力不针对某一个个人，针对大众芸芸众生。众生只要得到感应就受益。
丙火是神佛在人道的替身或者化身。一旦得用，就是传法搞法布施的。戊土呢。是容易通神。戊土是丙丁火在人道的一个化身。
具体应用的是丁火。规律法则靠丁火实施。
甲木能化水阴，后天可以化水阴。水阴代表灵，相当于鬼怪精。所以甲木是通灵。戊土是通神。
甲木得用的人灵感很好，戊土得用的人规律性把握得比较好。容易和神佛相感应。
而甲木灵性好，所以说甲木的人是天才。
从丙丁火看，气主精神，理想化。
庚辛金。金就是主现实，而辛金是形，就更现实。人一旦现实了，说明很理智，理智是好事。谈价格工资待遇辛金能做。阳干戊土丙火就说不出口。辛金就主经济现实。
庚金也注重经济，但是庚金有斗志，在开拓创新上，如果为了做他希望做的事，可以不讲条件的。待遇可以先不考虑先放在一边。
做就好，给平台就好。辛金做开拓创新，要讲条件待遇。辛金气弱，现实，房车得讲。
气势强的庚金，正面是斗志，负面是匪气。庚金无制流氓。木也是。
乙木很现实的，比如专业学过一年命理去搞按摩的那个命造。甲木就不如此了。
乙木现实，就要现实实用的技艺。甲木讲技术气，所以甲木有气质。甲木有崇高理想追求。但被水阴控制，成了水阴工具。当大官不合适。
壬水的野心大了，帝王星。戊土来克要干大事了。
这种说法是不分体用说的。
壬水野心大是基础功能大，是有强烈的需要被上层使用被认可的欲望。而戊土，正是最能匹配壬水的能提携壬水的阳的代言人。戊土壬水相配是相得益彰。
癸水小心翼翼，做事讲策略。要想成功讲谋略讲具体的技术怎么办。搞策划，也现实的。
壬水野心大就要干大事，做黑社会老大也很张扬。而癸水不同，事情干成了，是怎么干的你都不知道。假如壬癸水二者都干的是违法犯罪的事，但表现形式完全不同。
壬水到处宣扬，癸水隐秘。
虽然水都主收，但壬水张扬，癸水谨慎，谋略取巧取胜。
壬水造势。大市场大规模。
八字，干大事的都是阳干。阳干得用的这种。或者阴干转化成阳干得用的这种。
阴干相对稳定自我保护扎实，往往会失去机会。
阳干不太在乎得失，所以能放手一搏。当然就不太稳定。成了可能大，败了可能没了。阳干的人生不稳定。
在健康角度。天干成形了，气就弱了。气弱了就容易受伤，气旺不容易受伤。气就相当于一层保护铠甲。
气弱就是精神力量不够强大。生病的人有些在精神上气势上被病魔打到了，人就不容易好了。比如癌症被吓死了，精神垮了。就是灭了气。贪生怕死的和视死如归的不同。
八字中，阴干护卫不好，克泄耗都容易伤。一般形被克一次就受伤了。
气克一次变成形了，再克一次才出病。形与气，差距是很大的。
乾造：壬寅壬子庚寅丙戌(21:53:27)
子月壬水太旺，壬水克丙火，相当于克了两次。
注意，因为庚金能生壬水，所以壬水才可以隔克丙火。
这个八字成局了。丙杀局，壬子护卫。富。
这就是讲丙气两次克，先变成形，再被克。严重的心脏病。
这就是形和气的巨大差异。
再讲天道和人道形气的区别。形是有形的具体人事物，是三维空间的人道。阴阳中，形的层次是最低的。但是又是最基础的。先有形体肉体才有功能。
天道则完全相反。天道是先有气而后有形。明白这两点就能解决佛教中极乐世界有吗？有。明白天道先有气后有形。
得道以后，只要你有一个念头。想什么都有什么了。道产生一切。你得道了你也能衍生万物。得道，造一个时间造宇宙都没有问题了。道需要修吗？不需要。你就是十干，你就是道。道就是一心。明心见性。放下就回归。神通，不是修来的，是放下就得道了。
人道是先有形，后有气，由形而入胎。植物人，有形没有气，没有功能了。功能就是气。
形的层次最低，人道范围气还必须有形来承载。形是基础。对人道来说形是肉体，气是功能。气必须依附到形体上才体现功能。形必须有气才能发挥功能。
十干和阴阳的关系。十干是天道阴阳在人道的化身。是五行的代表和子女。
阴阳是能量，五行是气，十干是形。五行分阴阳，十干也分阴阳。
五行，先天木火为阳，金水为阴。这是地道阴阳。
人道阴阳，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干怎么对应阴阳。论命最终靠阴阳。
阴阳
五行没有显示也可以通过五行论。形法比五行还低。
五行就是木火为阳，金水为阴。用五行论命来论十干层面就不行，五行更大更概括。
十干有十个，其中四个不变的。就是壬癸水丙丁火。壬癸水丙丁火就是人道中的阴阳。
丙丁火为阳，壬癸水为阴。成熟不变了。
剩下六个天干不好分了。按四季来分。土是四季末会变化，金木也会变化。春天秋天气温不太稳定，春秋乱穿衣。通过温度，穿衣服多。
人道的十干，简单说也就是只停留在低级形法层面的十干。停留在低级的层面，那就是看得见摸得着可以实在感受感知到的。
这些东西就低级，当然越是低级也就越简单。
既然有变化，那一定是里面藏干有不同。并且藏干里面本身存在着阴阳的消长往来。
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