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金边往暹粒的距离只有三百多公里，但因为柬埔寨目前尚没有一条高速公路，再加上临近柬埔寨新年，路况差、车流多，刚从金边出发不久就开始堵车，到达暹粒整整花了八个多小时，以至于原计划到达后买后三天的票并上巴肯山看日落的计划搁浅，之后几天也因为各种原因没能上巴肯山，成为这次行程的唯一遗憾。入住网上提前订好的民宿，再次感受到柬埔寨人的善良、谦卑与彬彬有礼，客房干净整洁，每晚只需14美元。第二天一早四点起床，四点半下楼，之前约好的“突突车”司机已早早等候在楼下，这也是柬埔寨人礼貌和尊敬客人的体现。第一站吴哥寺日出，因吴哥寺坐东朝西，日出后逆光并不适宜观赏和拍照，于是马上转到通王城。
↑ 2P 晨曦中的护城河
通王城是真腊王国吴哥王朝的国都，占地大约10平方公里，是东南亚历史上最宏伟的一座都城，由吴哥最伟大的国王阇耶跋摩七世修建。吴哥王城以巴戎寺为中心，周围有高约7米、长约14公里的城墙，外层还环绕着有一条百米宽的护城河，建筑布局依印度教须弥山被海洋包围的寓意设计。
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通王城为方形，有五道城门，北、西、南三方各有一座，东面则有两座，其中偏北的一座为胜利门，是国王通行之门，入城向西直通王宫，同时也用于从战场上得胜凯旋的战士们行进的道路;正东为死亡之门，百姓逝世后由此门送出火化;西为犯罪者所走之门;南门及北门为百姓通行之门。每座城门的顶端都有三座“四面佛宝塔”，中间宝塔高大，两侧略小。城门前的石桥两边，分别列队矗立着27尊抱着巨蛇的石神像，左方含蓄杏眼为天神，右方凶狠瞪眼为阿修罗，这一设计为印度神话《搅拌乳海》中的主题。
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↑ 5P 损毁严重，很多佛像头都被盗走，南门是五个城门中修复最好的
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“四面佛”，有人说那是国王阇耶跋摩七世的面容，有人说那是佛教的观音，有人说那是印度教的创造之神梵天。有人说他们在守护着都城，有人说他们在迎对四方来客，也有人说他们眼观四面耳听八方守望着世界。
↑ 7P 过南门往城内1.2公里，即为巴戎寺
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巴戎寺为阇耶跋摩七世修建于12世纪末期，位于吴哥通王城的中央，因寺院主题是面带安详微笑的四面佛而闻名遐迩。初见巴戎寺时，从远处看更像是一座名过其实的碎石山，最著名的“高棉微笑”似乎也没想象中那么壮观。只有进入寺庙，并登上第三层台阶，巴戎寺的魅力才会显现出来。寺庙中央矗立着54座宝塔，每座塔的四面都刻有神态各异、面带微笑的四面佛，这些巨大的头像从各个角落俯视着人间，安祥中带着几分神秘又富于魅力。
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每座雕像都会随着光照的强弱及观看角度的不同，现出自己的多面形体与多种情状，显得变幻莫测。
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↑ 28P 石刻女神像
↑ 29P 长满青苔的女神像与尚能看出早期色彩的女神像
↑ 30P 门楣上的刻像
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回廊间的浮雕，内层主要是神话故事，外层则罕有地记录了当时的战争、耕作、贸易、祭祀等生活场景。
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巴戎寺西北方两百米处的是巴方寺，原建筑在高20多米的石台基上建造外层包铜皮的木塔，因年代久远，塔已无存，石台基也坍塌损毁严重。照片为台基门框边的精美石刻，左侧的各种动物雕像，类似我国的十二生肖。
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从巴方寺出来，沿着向北延伸的道路，有一处古迹被东西长约600米，南北宽约300米的墙壁所围绕，这就是贯穿了整个吴哥王朝时期的王宫。全木结构的王宫如今已荡然无存，除了靠近北墙的两个砂岩石砌的宫廷浴池外，什么都没有剩下，仅有位于王宫中央的“圣庙”石制台基尚存，原台基之上建有一涂金塔，由于台高，给人以“空中”的感觉，也称之为“空中宫殿”。
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金字塔形的台基顶端，金塔早已无存，传说金塔上藏着一蛇精，晚间幻化成美女，国王每夜必与她同睡，否则国王或他的王国就会有灾难。
↑ 37P 站在台基之上，王宫残留的遗迹清晰可见
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位于王宫前面的斗象台，长达350米，是过去国王举行庆典仪式和进行阅兵的平台，在吴哥时期，这里第年都举行盛大的斗象大会，只有在这场搏斗中胜出的大象才能成为国王的坐骑。
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癞王台，位于斗象台的北面，是一座7米高的平台，在平台上立着一尊全裸但没有性别的雕像，它是吴哥的又一个不解之谜，传说至少有两位吴哥国王患有麻风病，这尊雕像可能就代表他们当中的一人;还有说这是阇耶跋摩七世和佛陀的合体;另一种更容易令人接受的说法认为这是死神阎罗王的雕像，因癞王台实际上是当时的皇家火葬场。如今放置的雕像为复制品，原件保存在金边的国家博物馆。
↑ 41P 平台的前护墙上有数层经过精心雕刻的仙女坐像
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