| 据日本《读卖新闻》消息，吴清源老先生于2014年11月30日凌晨1时11分(北京时间2时11分)在日本神奈川县小田原市病逝，享年100岁。从1939年到1956年，该刊举办的“10番棋”大战中，吴清源悉数击败日本10名顶尖棋手，创下神话，被称为日本的“昭和棋圣”。 1914年6月12日，吴清源生于中国的福建省，14岁赴日投入日本棋院濑越宪作名誉九段门下。第二年被日本棋院授予三段称号，1950年获得九段称号。1979年归化日本国籍。 关于吴清源的书，前几年中信出版社出了一本《中的精神》。名字不错，但是很多买了并阅读此书的读者反映这书打着吴清源自传的名号，但“攒”的痕迹非常严重。在此虎嗅也不推荐了。对吴清源热爱或感兴趣的读者，不妨去搜寻一本已没有再版的书《吴清源——天才的棋谱》，由蜀蓉棋艺出版社1987年出版。 以下是本书中沈君山的代序及陈宪辉的《如何认识吴清源》： 天才的棋谱 代序：沈君山 相傅苏子瞻为韩文公庙立碑，彷徨思索，不能落笔，忽得「匹夫而为百世师，一言而为天下法」两句，乃一气呵成。此傅神一联，稍改数字：「匹夫而为异国师，一着而为天下法」，正足为吴清源先生写照。 围棋是胜负的世界，善胜负者，日人称之为「胜负师」。胜负师常有，但没世而名不称者居多。吴先生在五十年代前后，对日本一流高手作个别十局比赛，将之全部降级。专就成绩而言，足够资格称得上第一流的胜负师。但在吴先生棋的世界中，胜负只是一个附带的因素，对吴先生而言，围棋是一种艺术，也是一种哲理，反复争棋的最后的目的，是从中领悟建立圆满调和的道。吴先生髫（ㄊㄧㄠˊ）龄渡日，纵横棋坛四十年，所创布局、定式，不知凡几，这新布局、新定式对当时的胜负未必有助，但却为后来者开辟一片新天地。此所以吴先生卓立于群彦之上，而为围棋史上划时代的人物。 然吴先生之赢得日本举国之尊敬，又不仅在棋艺。凡继往开来为一代宗师者，必有其特殊之气质。曾与爱因斯坦共事并为爱氏立傅的一位科学家曾说：「爱氏是他所识人中，最自由、最不妥协和最自信者。」自由、自信和不妥协，是真正天才共通的特性，也正是吴先生围棋一生的写照。 突破前人窼臼的能力，必然是从前人窼臼中摸索而得。浸沉愈久，当然愈不容易脱离旧规。吴先生六岁习弈，十四岁东渡，到推出新布局时，已弈了十多年棋，这十多年，他用傅统的布局，战绩所向无敌，但为追求和谐的完美（吴先生语），乃一朝弃其旧所依恃，另创新天地。若无自由自在无所滞着的心灵，焉能致此？ 独立自由的心灵是开启创新之门的钥匙，执着坚持则是底定于成的动力。吴先生昭和八年（一九三三年）对本因坊秀哉一局，以三三、星、天元起局。围棋之美，原在海阔天空，盘上任何一点都可落子，但日本棋坛的规章建制，成于封建之幕府时代，故虽至昭和年代，仍遗留许多陋规。譬如：三三称之为「鬼门打」，便是忌讳之着。吴先生以十八岁之少年，面对代表傅统、君临日本棋坛已三十年之秀哉，毅然以三三起手，向不合理之陋习挑战。吴先生在决定如此起局之前，也必衡量过会因此引来多少批评指摘。从时代潮流而言，此封建遗习最后必将随幕府制度而俱去，但在将去未去之际，以异国少年一人挑战三百年绝对之傅统，不挠不沮，此局后来称为「昭和之名局」，其时代意义或者更在棋局本身内容之上也。 凡开创新局，开始一定是孤独的，而十次尝试，失败者八、九次，成功不过一、二。 若无充分自信，几番挫折，生趣略尽，必然难以为继。吴先生首创雪崩定式，其中某些变化，一般都认为不利，但吴先生却屡屡尝试，而且愈是重要的比赛，愈加以使用。或以此相问，吴先生总说还有些演变，没有研究透澈，或者未必不利。其所以必要在重要比赛场合试用，乃因为只有真剑决胜，全力以赴，才能窥前所未窥。吴先生自信之充分，对真理之执着，有若此者。 世人常曰「世事如棋」，其实，棋何尝如世事。棋之争也公开，其输赢也清白，初未如世事之诡谲难明，然最后终局之胜负荣辱，其得失之道又彷佛相吻合。吴先生一生无世俗之心，不为物移，不为势劫，又不与世相推移，故当其盛时，落落寡合，无花团锦簇之荣，然七十引退之日，日本棋界怀念吴先生一生对围棋之贡献，于东京大仓饭店为吴先生举辨纪念棋会，朝野名流群集，盛典空前，其殊荣又非当代棋士所能及。故其成就，自在人心。然日人在文化艺术上，超越国界之气度，亦有足称者。 吴先生与日本棋界恩怨友敌数十年，最后赢得彼举国之尊敬，但在自己祖国，以生逢战乱竟无全国共聚一堂之机会，此吴先生言谈著作间常引为憾者。今趁中文大学颁赠荣誉文学博士之便，海内外华人棋友人共集香岛，以棋会为先生贺，乃棋界一大盛事。 如何认识吴清源 文/陈宪辉 要了解吴清源，必须先把握住以下三个要点： 一、 吴先生一生的时代背景。 他的少年时期在民初军阀割据、内战频仍的混乱中渡过； 赴日之后遭逢长达八年的中日之战； 二次大战结束后，又因共产党占据大陆，国民政府迁台，而体验到骨肉离散的痛苦。 在「天才的棋谱」一书，前半段的访问中，就可以隐约感受到他对这段激烈变动之历史所发出的感慨。 二、 吴先生的信仰。 他幼年接受儒学、道教的熏陶； 青年时代由于困扰于「人应该如何生存」的问题，而开始涉猎宗教书籍，以探索答案； 战后有一段时间，他甚至因过度沈迷于宗教而中断了围棋的钻研，这种信仰心使他在对弈中完全摒除了功利思想。 现在他已归依佛门，而且坚定地说：「目前我最关心的是宗教而非围棋。」他七十年的人生，可以说是一段「求道」过程。 三、 战前战后他打遍日本所有围棋好手，长期称霸日本棋坛。成为昭和时代最伟大的棋士。 在围棋界中，「天才」一词可说是对吴先生特有的称呼。他华丽而神秘的棋风、独特的想法，风靡了世界的围棋迷， 日本围棋界常推崇吴先生为「不拘泥于世俗琐事，如溪谷清流般，穷其一生于围棋的天才。」 「天才的棋谱」一书分成两部分。第一部分为读卖新闻编辑委员田川五郎对吴清源所做的专访，内容大多偏重于清源的生活、思想、信仰； 第二部分则选出吴清源最脍炙人口的十局名棋（原连载于读卖新闻一九八三年十一月二十四日至十二月二十八日），并配合精辟的解说，以飨读者。我们可以从他的哲学与信仰中，一窥围棋的天地。 |
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