自从做了妈妈看书就开始注意孩子教育的内容，读《权力与领导（第五版）》的时候，第十章：行为方式背后的原因，论述了行为背后的一种原因，叫“两种遗传”，我被两种遗传的内容吸引，特意写出来跟大家分享。尤其是哪些觉得孩子哭就不要抱，要等他不哭了再抱的父母一定要看看，或者每个打算做父母的人都要看看这个章节。
两种遗传：我们所有人生来都有两种强大的遗传。第一种是我们的基因遗传。任何一位家长都会告诉你，每个孩子都有与生俱来、独一无二的脾气秉性，即使在相同环境下养大的孩子也是如此。我们显然从父母那里继承了各种各样的特征。天性和教育之间的平衡问题是一个有趣的难题。例如，我们可能无法“教会”一个顽固专制的领导者温和宽厚，就像我们无法“教会”一个人不过敏一样。我们可能无法教会一个安静、内敛、谦逊的人热情四射，就像我们无法教会一个人长出尾巴一样。但是，人类仍然是地球上适应性最强的物种之一。里德利（Ridley）指出，在某些重要方面，我们的“教育”或养育方式实际上塑造了我们的“天性”。不论你出生时得到什么基因遗传，你还会得到第二种遗传——父母和环境的模因赋予你的“礼物”。
模因是人们随时间逐渐形成并传递给他人的想法和信念，或者说价值观、假设、信念和期望（VABE）。模因就是理查德·布罗迪所说的“思维病毒”。和基因一样，模因是代代相传的信息包。模因的表现在很多方面也和基因一样。模因和病毒一样不断复制，直到环境不再适合生存，它们才会消亡。7有时，它们就像拥有生命，会疯狂传播；有时，它们会逐渐消失。“不浪费，不奢求”是在经济困难时期形成的模因。“不要用你的左手摸别人”是在没有现代卫生设施的游牧民族产生的模因。“马镫”是在中世纪形成的模因（心理概念），随后传播开来，最终改变了全球政治和军事力量格局的整体面貌。
我们在刚生下来的时候是一张白纸。在出生后，我们要完全依靠他人才能生存下去。我们要花3到6个月的时间才能意识到自己是单独的个体——我们是独立的，我们不再完全附属于另一个人，我们是“我”。这张白纸的基因条件当然会影响我们，然而我们在这张白纸上写下的东西也会产生巨大的影响。
当我们的生理需求得到满足以后，我们往往会感到（而不是认为）自己得到了关爱，我们在世界上有了一席之地，生活（特别是其中的关键人员）是可靠的、有保证的、令人安心的。我们开始明白，尽管“我们”不是“他们”，但“他们”对我们很好。我们开始认为我们的关注对象，也就是我们的父母，具有关心、爱护和可靠等品质，而我们会把这些品质推广到生活中的其他对象或人身上。没有哪个父母能一直守在我们身边。有时，当我们冷了、饿了、尿湿了、害怕了或者孤单了，妈妈并不会过来。随后产生的不确定性就可能让我们质疑身边世界的安全性。如果太多次得不到满意的回答，我们就会开始形成人格“空洞”，或者说对自己在世界上的地位感到不确定甚至恐惧。这些空洞有时很小，有时则非常大。
这些人格“空洞”可能对我们的人生产生很大的影响。如果空洞足够大，它们会一直存在，甚至也许会支配我们成年后的活动长达数十年，甚至整个人生。《权力与领导（第五版）》里作者举了一个身边的例子：
有一天，一个学生来找我。她走进办公室，关上门，坐下，随即哭了起来。我问：“怎么回事？”她说，她刚刚得到了她梦想的工作，薪酬高出她的期望，而且聘用她的恰恰是她一直想进的公司。“嗯，”我说，“那问题是什么？”
原来是她给母亲打电话报告这个喜讯，然而才过15秒，对话内容就变成了母亲的慈善工作、母亲最近的成果、母亲手头的工作、母亲近来获得了多少赞美等等。随后，这个学生对我说：“我的整个人生就是这个样子。每次我想和她谈谈我自己的时候，话题很快就会变成她！”
这个例子表现出两个明显的情感空洞：一个属于学生，一个属于母亲。想想，在女儿获得她有生以来最大的职业成就时，母亲为何有这样的表现。很有可能是因为这位母亲在她小时候，在之前我们提到的五个基本问题上没有得到父母足够积极的回应。需要安慰时，她没有得到安慰。需要爱抚时，她也没有得到足够的爱抚。由于在人格中存在这个空洞，她开始设法通过成就和后来生活中的人际关系“填补这个空洞”，设法得到小时候没能得到的爱、肯定和安慰。
随后，当她变成母亲时，她的孩子成了另一个填补这些空洞的工具。她可能在无意中利用了还是婴儿的女儿来爱抚自己和证实自己的重要性。她没有对女儿说她爱她，而是可能说，“如果你爱妈妈，就别哭了，让我睡一会儿”或者说“如果你爱妈妈，你就快点学会自己上厕所，我就不用再给你清理屎尿了”。在一天之中，母亲会跟还是婴儿或蹒跚学步的孩子有多少次互动？这些对话模式反复重复，可能产生深切、持久的影响。在这个过程中，孩子的需求没有得到满足。因此随着她长大，她的人格中也形成一个空洞，这个空洞太大了，因此，当她最高兴、最成功的时候，她首先想到的就是给母亲打电话，再次寻求母亲认同自己的存在——然而她再次得到了相反的回应。
她的母亲甚至到了这个年纪还是看不到女儿的成就，女儿也看不到自己已经足够成功的现实——她必须寻求母亲的认可。当然，其危险在于，女儿也会结婚，也会成为母亲，她会再次重复这个过程。这些空洞会用这样的方式代代相传。
问题在于，我们在后来的人生中是无法填补这些空洞的。填补空洞的尝试只会带来无尽的挫折和痛苦。米勒指出了这一点，盖尔·希伊也有同样的观点。不论我们能获得多少成就，不论我们赚多少钱，不论我们盖多少大楼，不论我们赢得多少赞美和奖励，它们都无法填补因为父母没能满足我们婴儿时期的需求而给我们留下的空洞。
当然，这种遗传不是不可避免的，《权力与领导（第五版）》里也详细讲述了如何克服这种“空洞”。我们可以识别这些空洞，了解它们从何而来，然后根据这些认知，采取一些必要的行动，摆脱这种想要填补空洞的渴望。如果有必要，我们可以为自己的希望或需求没有得到满足这个事实伤心难过，但接下来我们要学会承认自己，承认自己作为人在世界上占有一席之地的权利，然后继续生活。用克莱因的话来说，我们必须忍受“好乳房和坏乳房”的困境，我们必须承认现实，也许会伤心难过，但随后仍要继续生活，从而弥平冲突。用奇克森特米哈伊的话来说，我们需要学会超越我们遗传的空洞，克服它们。（《权力与领导（第5版）》书评/特立独行的猫）
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