2015年的夏天，鄙人遇到了一件小小的大事，我的一个电脑软件突然崩溃，所有资料荡然无存，我郁闷整日。1941年的一天，罗庸先生租住的农房这火，所有藏书被焚。他泰然处之，并此后周末给学生们讲授中国文化，习久得集《习坎庸言》。我在郁结时，遇到这样一本书，首先便被罗庸先生的超然情怀所感佩。
罗庸先生作为中国古典文学和国学的研究专家，具有深厚的知识功底和文化造诣。这本《习坎庸言/鸭池十讲》正是凝结着先生潜心研究的思想精髓。 “习坎庸言”来历正如上段如提。它包孕勉学、识仁、六艺、诸史、九流、理学、经世、文章、种族、文化、质文、礼乐、乡党、学校、儒侠、风俗等内外学术16篇，内容丰富广博。“鸭池十讲”则是先生在昆明鸭池的演讲收录。它蕴含谈儒、感思、说人、论诗、讲士、聊遇等10篇，见解独到精深。
有道是，一位真正的大师，不是把高深的知识讲得知己难觅，而是讲得如同高山流水。遇见之人，皆能感受到它的美妙，倾听出它的真谛。《习坎庸言/鸭池十讲》正是做到了这样的深入浅出，凡读易懂。比如先生讲“欣遇”，便是用《兰亭集序》段落作引，展开一个“欣于所遇，暂得于己”的主题，再摊开宏观宇宙的广阔视野，运用一个民间故事，引到众生习性和欣然所得。读罢听之，让人喜随开阔思索，明了眼中的世界。自己心之所往，也有了追溯的来源。学习知识，又欣遇自己，何等的畅快欣慨。先生带来的，便是这样的缕缕清风，喜悦欣然。我想，若久受先生影响，学习便是自然而快乐的事，积极便不是追求，而早是自身习性。
读罗庸先生的书，能感知先生是位至情的性灵人物。文字写作，教我受益深思。先生注重真感觉，而非纯理性，更非技巧。先生认为文之空洞糊涂，是作者的无感觉或不会表示感觉，无思想或不会运用思想，所谓技巧，便是不着边际之谈。我想，虚心会理，培养文心，才能乐在其中地言自有物有则。正如先生关于“诗的境界”所言“下不落单于单纯的事境，上不及于单纯的理境，其本身必须是情景不二的中和。而一切物态、事相，都必需透过感情为表现；一切理境，亦必需不脱离感情，所以感情是文学的根本。”他教给我们的，正是这样一种真实的境界。
《习坎庸言/鸭池十讲》文字娓娓道来，言之自然风趣。书中所见，罗庸先生学识之博，见解之深，令我只生敬佩。这本有着一定学术性的人文著作，在罗庸先生逝去65年后首度出版，不是三五日读罢，便完结之书，适合收藏精读。书中学识深厚，精神自然透彻，仅是个人修养，就能在先生的思想遗产中，不偏不倚，找到中和之道。而窥之国忧家难、民族精神，先生更是用一生研究，树立了自身的榜样，勉励青年学子努力。罗庸先生用称心而言的学问之道，让读者温故知新，如会师会友般地学习，实在是读书人之畅快。（《习坎庸言 鸭池十讲》书评/阳光漫天10）
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