谈家族

2016-02-17 | 发布：左岸

文/文昌

总有人在埋怨当下的中国人没有信仰和节操。当下的社会道德沦丧，笑贫不笑娼，过度崇拜权力和金钱，经济秩序紊乱。不知道这样的批判是否有根据，但我晓得家庭观念占据了传统观念的半壁江山。有钱没钱回家过年，可见在“家”面前，金钱排到了次要位置。

回家不仅仅要面对父母，还有爷爷奶奶，兄弟姐妹，七大姨八大姑，表亲，堂亲，也就是我们所说的亲戚。这样里里外外就构成了家族图谱。姓氏的意义不仅在于代号，也在于家族之间的分类。即使不是亲戚，同姓之间也会来句，五百年前是一家，套个近乎。正常子女当跟父姓，如跟母姓，意味着父方名誉上的忍让和牺牲，其本质涉及到家族的利益，一般不为人所接受。

在中国人传统观念里，男大当婚，女大当嫁是天经地义的事情，到了这个阶段，不用家里催，自己就应当有这样的使命感，推动家族的壮大和延续。至于家国天下的抱负，想必一般的平民百姓不会有那个情怀。儿子结婚叫娶媳妇，媳妇从娘家嫁过来与丈夫同住，再生儿育女与父亲同姓，这样就完成了壮大家族的使命。而嫁出去的女儿就是泼出去的水，重男轻女也就显得很自然了。

有别于西方的是，子女结婚后自力更生不跟父母一起住。家庭是一个一个的，因为他们有国家福利制度的保护，相信独立自由。而中国百姓的生活向来为人所奴役，只能依靠家族力量报团取暖，家族壮大往往会影响国家利益，统治者夺权之初要对付的也有宗族势力这股力量。

对传统家族观念来说，亲戚邻里之间就显得尤为重要。春节里串亲戚拜年，送礼品塞红包是为了加强联系，巩固感情，藏得很深的目的是将来有事需要帮助时，亲戚能够挺身而出，体现了这个家族的力量。尽管红包和礼包是等价往来，但这个流动过程就是我们所说的联络感情，而不是盈利的算计。

家庭观念如此深入骨髓，以致长辈在建议找对象时，如果你想在异地定居，那么你最好找个当地的媳妇，这里面有亲戚照应的考虑。两口子都生活在外地，那两个人逢年过节都会显得冷清，更别说照应之类的。

现代社会经济发展太快，出外务工的人凭借现有的收入水平，很难在城市里稳定下来，尤其是在北上广一线城市，一栋房子压下来，不仅仅是紧衣缩食那么简单，影响的是生活方式甚至三观。按室友的说法，在北京买了房子意味着他们家族成功的从农村转移到了城市，尽管身在都市，但依然是传统的家族观念。

在外的难也就凸现了儿时印象中家的重要性。不惜一切代价一定要回家看看，这就是类似信仰的力量，因为那里有自己的亲人，在外面闯荡用金钱买不来的温暖。父母在，不远游，如今时代变迁，家里经济环境不发达，不远游在家啃老，反倒显得没有出息。美好的生活反复永远在别处。

在家的日子尽管无趣，但真要离家还是有太多的不舍。家啊！我最后的根据地。还是希望家人都能身体健康，也祝福大家伙开心快乐。

文昌微信号：changchang010

左岸记：中国的家族观念受儒家思想影响最重，讲光耀门楣，讲家国天下，生存逻辑靠修身、齐家、治国、平天下，定的家本位是偏向男性的“家男本位”。中国人的家庭观念特别强，习惯于在一种关系网中生存，缺乏西方那种个体意识，建立和维系家庭和各种业内圈子和人际关系，是国人生活当中举足轻重的部分。但也正是因为这样，太多阵旧的观念束缚着人们的思想，个体的独特发展往往会被无情地打压，尤其是对女性，非常不利于人独立创新的发展。我想，现代家族要成为一个松散的健康的积极向上又尊重每个个体发展的欢乐派，让家族成为一个人的成长的起点，并在每个成员的努力下不断地壮大，一定一定不要窝里斗。