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又到了一年之中粽叶飘香的季节，小时候每年家长都会提前几天买来粽叶，糯米和红枣，然后包上一堆馅料简单但也健康的粽子。而家里的老人家则会把用泥裹住的咸鸭蛋清洗干净，煮熟，再切成好几瓣，在盘子中摆出一个太阳花的形状，好吃又好看。
就连幼稚可爱的小孩子们都会唱着“五月五过端午”的乡间民谣，在乡间跑来跑去肆意玩耍，可是这些小孩子可能不知道端午节要分大小，而大端午和小端午也有不同的讲究。
小端午的讲究
端午节起源于中国，这个节日又被叫做龙舟节，端阳节。因为农历五月初五这天在古代星象中是龙的飞天日，所以有传说是南方的吴越人民为了祭奠祖先龙而专门创立的节日。后来，楚国的著名诗人屈原因为不满当时的政治局面，在五月初五这天跳下了汨罗江投河自尽，所以楚国人民将五月初五端午节视为纪念他的节日。
但是根据荆楚地区的各项历史记载，端午节并不只是农历五月初五这一天，而是分为大端午，小端午和末端午。荆楚地区内的各个地方过端午的时间又不一样，习俗也有很多不同。
民国四年的《汉口小志》中记载，五月五日称“端阳”、“端午”、“小儿节”，在这天百姓们需要做的事情是挂艾叶菖蒲，喝雄黄酒，吃粽子，划龙舟和登山。而这些汉口的人们过完五月初五这一天还不算完，五月十五是他们的大端午，又有相关的习俗。
同样是县志记载，光绪年间的《孝感县志》对于端午节的习俗记载又有不同了。《孝感县志》中说，端午节这一天人们要喝雄黄菖蒲酒，在家中贴上张天师的画像，除了吃粽子和划龙舟这种常规操作之外，还有教鹦鹉说吉祥话，去拜访亲朋好友这些习俗。
从我们举出的例子来看，孝感和汉口都在湖南湖北地区，也就是古代的荆楚地区。端午节是在这一带发源起来的传统节日，而我认为他们过节时的习俗是最有影响力的。因为怕江中的鱼虾咬坏屈原的尸体，所以投喂用竹叶包住的糯米，久而久之就成了粽子；也因为这段时间蛇虫渐渐多了起来，所以挂上艾草，佩戴香包，喝雄黄酒去除各种蛇虫。
五月初五讲究很多，主流就是各地都有的吃粽子，划龙舟喝雄黄酒，其他拜访亲朋好友、教鹦鹉说吉祥话这种在我看来，应该是百姓们为了解闷而增添的娱乐项目，久而久之就被流传了下来。
大端午的讲究
除了大小端午，其实还有个端午叫做末端午，但是由于流传度太低，今天我们就只来谈论一下这个流传度高一些的大端午。
湖南湖北也就是曾经的荆楚地区基本都有过大小端午的习惯，小端午多是在五月初五，有些地方也是从五月初一持续到初五。我询问过我湖南的同学，他告诉我这可能是因为端午要做的事情太多了，一天忙不完，所以干脆持续几天，也可以多开心几天。
但是小端午过后，哪些地方的人们也不是完全结束了这个节日，在湖南的五溪和湖北的南部地区，也就是土家族和苗族的分布地，有过大端午的习惯。也就是说在五月初五的小端午过去之后，这些人们会再有一些庆祝仪式。
有些地区过这个大端午，会让当地的年轻汉子凫水渡江展现风采，然后再喝一喝艾叶雄黄酒，驱寒辟邪。说到辟邪，其实我观察很多地方对于大端午习俗的记载，他们都会举行一个仪式来送走瘟神，祈求一年的风调雨顺家庭安康，我想不管有没有用，这些都是先辈对一个家族最美好虔诚的祝愿吧。
可能还有人会想，端午是用来纪念屈原的，那大端午是不是也一样呢？如果不是为了纪念屈原，那这个端午节过得还有什么意义呢？
其实《溆浦县志》中写道：”俗以初五为小端午，望日为大端午。相传伏波征五溪蛮与五日进兵，士卒有难色。伏波曰：‘端午令节，蛮酋必醉，进可成功。今为小端阳，后当与诸将过大端阳’。“所以本来这些地区只有普通的端午节，只是一个伏波将军为了保卫本国领土，鼓励将士，才让世间多了一个大端午。
当然还有其他的传说，比如苗族首领苏文佐带着苗人来到荆楚附近，路途之中死伤无数，自己也在五月十五这天壮烈牺牲，所以苗族人们在五月十五这一天将粽子放进江水中，还杀猪宰羊进行祭祀，把这一天当作端午节用来纪念自己的首领。
这些大端午的来历太多太杂，由于历史太过久远我们也无法判断真实性，但是我们可以多多了解，拓宽我们的知识面。
端午节感悟
无论是小端午的吃粽子，挂艾叶，喝雄黄酒和赛龙舟，还是大端午的凫水过江和庆祝祭祀，虽然讲究不同，习俗也有差异，但是这些习俗都有一个明显的相似点——需要一家人一起做。
包粽子要一家人一起，在热热闹闹欢声笑语之中完成；赛龙舟也要身强力壮的人去划，力量差些的在岸边加油鼓劲，一家老小齐上阵；庆祝祭祀这些就更不用说了，中国好几千年的庆祝仪式，哪一次少了杀猪宰羊亲人团聚？
所以无论端午节的习俗是什么，它的实质都是让一家人好好在一起，一起去表达心中的美好祝愿，一起和谐愉快地度过一个美好的假期。
没错，端午节就要到了，在这一个欢快的节日，不知道大家有没有准备回到家去好好陪陪家人呢？不管如何，我都祝大家端午节快乐。
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参考资料：关于清代地方志中荆楚民间屈原形象的调查和研究——王伟
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