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今天看到一条热搜#狗子突然有了杀气#,点进去的视频有些温馨:一位妈妈在要教训女儿时,她家的宠物狗,突然站起来,挡在小女孩面前,对着妈妈龇牙。它在保护小女孩。
这时候的狗狗,不像宠物,更像是护犊子的哥哥或姐姐。
所以看到这个充满“人性”的宠物狗后,突然好奇:是从什么时候,人类开始喜欢养宠物的呢?
上古时期:出现养宠物意识
养宠物,由来已久,最早可追溯到上古时期。
《山海经》中记载:“又北四十里,曰霍山,其木多榖[gǔ]。有兽焉,其状如狸,而白尾有鬣(liè),名曰‘朏朏’(fei),养之可以已忧。”
核心意思就是,饲养这个叫“朏朏”的野兽,可使人解忧。
据说,朏朏是中国神话传说中的一种异兽,长得像猫,拖曳着一条长长的白尾,很多人都渴望找到它,养在身边。
《山海经》记载:朏朏性格温顺,从不咬人,而且长相古灵精怪,很讨喜。身披鬣毛,饲养它可使人解忧。
或许,从古至今,仍无人真实见过朏朏,但能肯定的是:上古时期,人类就有养宠物的意识了。
春秋战国:把宠物当“人”养
卫懿公,春秋时期卫国第18任国君,是史上少有的因宠物,失去民心的掌权者。
卫懿公有个很特别的爱好:养鹤!鹤的洁净羽毛、修长颈项、亭亭而立的身姿,常常让他喜不自胜、如痴如醉。
俗话说:“上有所好,下必甚之。”卫懿公好鹤,那些想求官邀宠的大小官吏,便千方百计驱使百姓捕鹤。
于是,卫懿公的宫中到处都养着鹤,宫苑不够了,就不断扩建,硬生生把皇宫改成了大型仙鹤养殖基地,还配备了专人豢养仙鹤。
仙鹤长大后,卫懿公又琢磨着赐给鹤官位和俸禄,并且也这么做了:按品质、体姿,将鹤封为不同官阶,享受相应俸禄。卫懿公出游,这些鹤也分班侍从,各依品第,乘载于华丽车中。
这还不算完,卫懿公还不顾百姓死活,征收鹤税。
为啥征税?因为要为心爱的鹤,买高端营养品!
还颁布了一个特殊法令:凡献鹤者给以重赏,只要把仙鹤养的好的人,官位都随你挑。
只要鹤,不要百姓的王,百姓自然也不稀罕,所以当时,整个卫国上下人心离散。
公元前 660 年,赤狄攻打卫国,卫懿公准备派兵抵抗,但卫国士兵都拒绝出战:“让鹤去抵御狄人,鹤实际上享有俸禄官位,我们哪里能打仗!” 大臣们也附和:“国君爱养鹤,可以让鹤去迎击狄人。”
无奈,卫懿公只得率军反击狄人,结果卫军惨败,卫懿公被杀。
因宠爱仙鹤,导致小命呜呼,卫懿公也是史上少有的无脑帝王了。
卫懿公好鹤,鲁国大夫臧文仲则好乌龟,这喜好个顶个的奇特😂
臧文仲和卫懿公一个德性,一个为鹤建基地,一个为乌龟盖豪宅。
《论语·公冶长》记载:臧文仲居蔡,山节藻棁。意思就是:臧文仲为产自蔡地的大乌龟,盖了一间房子,房中有雕刻成山形的斗拱,和画着藻草的梁柱。
东晋:养大白鹅
东晋男神王羲之,不嗜猫狗,独爱大白鹅。
王羲之认为:养鹅不仅能陶冶情操,还能从观察鹅的动作形态中,悟到一些书法理论。所以鹅就成了东晋男神王羲之的最爱宠物。哪里有鹅,都要去瞅瞅,看对眼的,就想方设法带回家。
最著名的,便是写经换鹅。
《晋书·王羲之传》记载:王羲之生性喜欢鹅。山阴道士养了一群鹅。王羲之前去观看,十分高兴。道士说:你如果能写两章《道德经》(也有《黄庭经》的说法),我就将整群鹅奉送给你。” 王羲之停留了半天,为道士写完,就将鹅装在笼子里带回家了。
据说,曾经有个老妇人杀了自家鹅给王羲之吃,结果,他为这事,不开心了半天。也是真爱鹅了。
唐代:宠物犬成流行
唐代中后期,贵妇圈开始流行养小型观赏犬作宠物。
在描绘唐朝贵妇生活的《簪花仕女图》中,就有两只小巧玲珑的宠物犬。这种小型犬的名字叫“拂菻狗”,唐初从西域高昌传入。
拂菻狗“高六寸,长尺余,性甚慧,能曳马衔烛,云本出拂菻国。中国有拂菻狗,自此始也。” 这种宠物犬,极其名贵,只有宫廷贵妇才养得起。
随着宠物狗的发展,才逐渐从贵族扩大到了富有的平民家庭中。但直到宋代,宠物狗才走进普通百姓家。
宋代:宠物随处可见
宋人除了养狗,还养猫,在许多传世宋代画中,就有不少踪迹。
宋佚名《秋庭乳犬图》局部
宋佚名《秋葵犬蝶图》局部
宋代最名贵的宠物猫,应当是“狮猫”。
相传,秦桧的孙女就养了一名“狮猫”,极宠爱。
《西湖游览志》中记述:“桧女孙崇国夫人者,方六七岁,爱一狮猫。亡之,限令临安府访索。逮捕数百人,致猫百计,皆非也。乃图形百本,张茶坊、酒肆,竟不可得。”
秦桧孙女宠物猫丢失后,秦家以权谋私,出动临安府协助寻找,一下子找到了百余只狮猫。可见宋代养宠物猫的人,可真不少!
不仅养猫,还个个是猫奴。
宋代诗人胡仲弓的《睡猫》,十分逗趣:瓶吕斗粟鼠窃尽,床上狸奴睡不知。无奈家人犹爱护,买鱼和饭养如儿。猫不抓老鼠,不但不斥责,还得宠着。
元代:养大象
元代最后一位皇帝妥欢贴睦尔,喜好养大象(帝王的喜好都挺非主流的😂)
经过训练后的大象,可以在君臣宴乐时,像模像样地跪拜起舞。后来,朱元璋看到这头大象,叫人运到了南京。
据明人蒋一葵的《尧山堂外纪》记载,元亡后这头大象被朱元璋运至南京,“一日,上设宴使象舞,象伏不起,杀之”。
朱元璋在招待宴上,命令大象跳舞,但大象却趴在地上一动不动。丢了面子的朱元璋,当即找人杀了大象。
大象虽死,但其对主人的忠诚,却让朱元璋感动:人的忠诚,还不如一头大象。于是朱元璋让人做了两块木牌,一块写“危不如象”,另一块写“素不如象”,挂在元朝降臣危素的双肩上。
明代:养蛐蛐
这是继卫懿公后,又一个养宠物养到天怒人怨的皇帝:“蛐蛐皇帝”朱瞻基。
蒲松龄的《促织》,大家都很熟悉吧,说的就是这位皇帝在位时的事。
明宣宗朱瞻基酷爱斗蛐蛐,也就是蟋蟀,每年都让各地采办上等蟋蟀来京。地方官员为了取悦皇帝,层层下达任务,甚至不产蟋蟀的地区也须进献,以至于民间发生了贴妇卖儿的事。
朱瞻基整体来说算个好皇帝,闲暇无聊时斗斗蟋蟀也没什么,但弄到百姓家破人亡,身为一国之主,你好意思?
清代:宠物犬的高光时刻
清代,宠物犬迎来了高光时刻。
这里必须要提的,是巨爱养宠物的雍正。雍正有两只宠物犬:一只叫造化,一只叫百福。
这也是位把宠物当人宠的主儿。
据说冬天,雍正会特意找裁缝给两只小家伙做冬装,更跌破眼镜的是,勤政的雍正帝,还会逐件检查衣服,若是不满意,直接退回去重新做。
雍正五年正月十二日:给造化狗做纺丝软里虎套头一件。给百福狗做纺丝软里麒麟套头一件。
一个月后,雍正又下旨:“原先做过的麒麟套头太大,亦甚硬,尔等再将棉花软衬套头做一份,要收小些。”
雍正十年,再传旨:“貂皮狗衣一件、猪皮狗衣一件,因圆明园随侍年久,经夏虫蛀落毛,难以应用,欲另换做貂皮衣一件。再做一木匣盛装。”
这宠爱,怕是后宫妃嫔都得嫉妒的红了眼。
可见,养宠物并不是当代人的专利,反之古人对宠物的“溺爱”,比当代人是有过之而无不及。
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