2021-06-28 18:23
华人号：华人国学
文明家庭·孝道精神
大家好，欢迎您来到文儒微课堂，与好学人共读圣贤书，携良善者同行万里路，让经典生活化，生活经典化。每天五分钟，经典伴我行，今天我们一起学习文明家庭从学习孔孟孝道开始。
文明家庭就是不断彰显中华文化光明德行，以至于达到最高境界的家庭，也就是《大学》所说的在明明德，在亲民，在止于至善。中国社会经历几千年的变革，善于不断的探索、实践、总结、传承，勇于牺牲的精神。创新、反省，这一些的中华民族的特质，致使我们中华民族能够得以绵延五千年，也是人类历史上唯一从未间断的民族，由千万个家庭组成的社会，需要学习大家都认同的文化，因此，修身、齐家、治国、平天下，是每一个中国知识分子的愿景，也是所有家庭的梦想，光宗耀祖，就是光明祖先之德，并且代代相传。家是心安的地方，让父母安心，让自己心安，就是孝子。故谚有之曰：百善孝为先。
孝是中华文化的重要组成部分，是属于道德范畴，大孝可安邦治国，小孝可治家，中国人历来以孝为荣，以不孝为耻，不孝难以安身立命于社会，不孝就会被世人所唾弃，看不起。孝，是子女善待父母长辈的伦理道德。尔雅说，善待父母曰孝。对父母要怡吾色，柔吾声。孝顺，孝在顺上，不违背礼，不违背父母的良好意愿、习惯，对父母要和颜悦色。和颜悦色是判断一个人身体是否健康，心情是否愉悦的尺度。孔孟之道，倡导孝，反对愚孝。父母有过错，子女可谏言，父母有诤子，就不至于陷父母于不义之中，所以当面对父母不义时，是子女不可以不谏父母，如果父母三诤而不听，则子女就可以号泣随，挞无怨。要极力的劝谏父母，改正错误。君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。
孝是子女善事父母，作为子女凡是所言、所行，都要使父母安心，使自己心安，善于结交益友，博学好礼，敬业友善，夫妻和乐，关爱子女，达则兼济天下，穷则独善其身，凡此种种皆能使父母安心，故身为子女当力行之。《礼记》说，孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。也就是说作为孝子是要父母亲起居的时候，充分表达对父母最大的敬意，饮食时要让父母心情愉悦，当父母生病时要怀着最忧愁、焦虑的情感，办理父母的丧事要悲痛，祭祀时要崇敬。
孝是子女敬养父母，孔子说：“今之孝者是谓能养（yàng），至于犬马皆能有养（yàng），不敬，何以别乎？”意思是如今的孝只是说能养（yǎng）父母就好了，就是家里的宠物也养（yǎng）好好的，孝顺父母关键在于崇敬父母，如果失去了崇敬，那养父母与养宠物又有什么区别呢？
孝是传德于子孙，家德对家族的兴衰具有决定性的作用，因此，家庭是人生的第一课堂，富贵能传几代，就看家德。有孔母才有孔子，有孟母才有孟子。纵观历史，凡是家德、家教、家风好的，就会代代相传，子孙兴旺，还会不同程度的为社会做出贡献，如孔子，到现在传了八十几代。曾国藩因家训严格，其家风绵延不断。钱家，因钱氏家训，出现一个若贝尔获得者，钱永健，两个外交家，三个科学家，四个国学大师，5个全国政协副主席，十八个两院的院士。
孝，因人而异，感受迥然。《礼记·祭义》曾子月：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养（yàng）。”也就是说孝有三等，一等的孝是自己尊重父母，使得人人也尊敬和爱戴父母，立身行道，扬名于后世。其次是弗辱，不亏身体，不辱自身，使自己父母不蒙羞。再其次是养亲而已，即养父母之口体，供应衣食住行，照顾疾病，顺其意，乐其心，重其丧。
在春秋战国，诸子百家之中都讲到了孝，儒家认为孝，天之经也，地之义也，民之行也。道家认为绝人弃义，民富孝慈。法家认为臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治；三者逆则天下乱。自汉朝以后孝道深入人心，成为中华民族的伦理道德和文化心理，历久常新的沉淀至今，成为每一个家庭的行为准则，也是当今社会的稳定因素。有家庭的和谐，就会有社会的和谐。文明家庭是书香门第，是道德之家，是利益天下之家，今天的经典我们一起复习一下，一句话把它记住：孝，天之经也，地之义也，民之行也。谢谢。
联系客服
