贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨靠者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云不作无益害有益不见可欲使民心不乱。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者，宜一切禁断。"由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》季夏之月可以居台榭今夏暑未退秋霖方始宫中卑湿请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？"固请至于再三，竞不许。
贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：'有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。'劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏微曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻'以欲从人者昌，以人乐己者亡'。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣。若以为不足，更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”
（选自吴兢《贞观政要·论俭约》，略有删节）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A.依《礼》/季夏之月/可以居台榭/今夏暑未退/秋霖方始/宫中卑湿/请营一阁以居之
B.依《礼》季/夏之月/可以居台榭/今夏暑未退秋霖/方始宫中卑湿/请营一阁以居之
C.依《礼》季/夏之月/可以居台榭/今夏暑未退/秋霖方始/宫中卑湿/请营一阁以居之
D.依《礼》/季夏之月/可以居台榭/今夏暑未退秋霖/方始宫中卑湿/请营一阁以居之
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.贞观，唐太宗的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝可以有多个年号。
B.品秩，指官品与俸秩。庸代官员根据品级来发放俸禄，以九品区分职级，作为发给俸禄的标准。
C.四海，指天下，全国各地。文中与“席卷天下，包举宇内，燃括四海之意”中“四海”同意。
D.朕，自秦始皇起专用作皇帝的自称。也可以指第一人称“我的”“我”，这--用法常表谦称。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）
A.同为古代帝王有所兴建，百姓对大禹和秦始皇的态度不同。太宗认为主要是因为大禹为公而秦始皇是为私。
B.太宗要求从王公以下，住宅府第、婚嫁丧葬，都得按照品级，是因为他认为如果任意骄奢可能使国家危亡。
C.帝王喜欢宫室殿宇盖得宏伟，装饰得华丽，是为了放纵逸乐，而百姓之所以不希望如此，是因为劳苦疲累。
D.太宗指出上有所好，下边必然变本加厉，自己的欲望顺应民情就会昌盛，靠百姓来博取自己欢乐就会灭亡。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。
（2）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？
5.贞观二年营建楼阁一事，公卿大臣为何再三恳请？唐太宗为何始终不答应？（3分）
【参考答案】
1.A 【解析】原文:依《礼》,季夏之月,可以居台榭,今夏暑未退,秋霖方始,官中卑湿,请营一阁以居之。
2.D 【解析】“表谦称”说法有误，指“我的”或“我”是先秦的用法。
3.D 【解析】张冠李戴,持这一观点的是魏征。
4.(1)秦始皇兴建宫室,而百姓多指责议论,是为了满足自己的私欲,不和大家共同享有的缘故。(计分点:谤议、徇、故,各1分,句意通顺 1分)
(2)我的德行比不上汉文帝,而兴建的费用要超过他，难道是作为百姓父母的君主所该做的吗?(计分点:逮、过、父母之道，各1分，句意通顺1分)
5.公卿大臣恳请原因有二：一是宫里低下潮湿，不便居住;(1分)二是合乎情理，《礼记》有依据。(01分)唐太宗不答应因为建楼花费太大,不符合明君之道。(1分)
【参考译文】
贞观元年,唐太宗对侍从的大臣们说:“从古帝王凡有兴建营造,必须重在依顺民心。当年大禹开凿九山、疏通九江。使用人力极多,而没有怨言,是因为民心希望这么做,而为大家共同享有的缘故。秦始皇兴建宫室,而百姓多指责议论,是为了满足自己的私欲不和大家共同享有的缘故。古人说:'不要做无益的事来损害有益的事’。'不寻求那些满足私欲的东西使民心不乱’。可知见到那些能满足私欲的东西，心就一定会乱了。至于精雕细刻的器物,珠宝玉器和服饰珍玩，如果任意骄奢下去，那么国家危亡的日子就会立即到来。从王公以下,住宅府第、车服婚嫁、丧葬，都得按照品级，不应服用的应一概禁绝。”这样 20 年间,社会风俗崇尚简朴,衣无锦绣,财帛富饶,没有饥寒之苦。
贞观二年,公卿大臣上奏说:“依照《礼记》所说,夏季最后一个月，可以居住在台上的楼榭里,如今夏署尚未消退,秋季绵绵细雨刚刚开始,宫里低下潮湿,请营建一座楼阁来居住。”唐太宗说:“我有气息不顺的毛病,怎适宜于住在低下潮湿的地方?如果同意奏请,就会花费很多钱财。从前汉文帝准备兴建露台，因为不愿用掉相当于 10户人家家产的经费而作罢。我的德行比不上汉文帝,而兴建的费用要超过他,难道是作为百姓父母的君主所该做的吗?”公卿大臣们再三恳请，太宗始终没有同意。
贞观四年，唐太宗对侍从的大臣们说:“宫室殿宇盖得宏伟装饰得华丽,游览玩赏水池楼台，是帝王所希望的,是百姓所不希望的；帝王之所以希望这样,是为了放纵逸乐,百姓之所以不希望,是因为劳苦疲累。孔子说，有一句话可以终身奉行的,那就是恕吧!自己所不愿做的,切记不要强加给别人。劳苦疲累的事情,实在不该强加给百姓。我被尊为帝王,富有四海,什么事情都凭我一句话,我确实能自我节制，如果百姓不想那么做,就一定顺应民情。”魏徵说:“陛下本来爱怜百姓,经常节制自己而顺应民情。我听说过:“拿自己的欲望顺应民情的就会昌盛,靠百姓来博取自己欢乐的就会灭亡。隋炀帝一心贪得无厌,专门喜欢奢侈,主管部门每有供奉营造，稍微不称心,就要施加严刑峻罚。上边有所喜好,下边必然做得厉害，大家争相无限制地放纵淫逸,很快就会导致灭亡。这不是书上写的,而是陛下所亲眼目睹的事实。正因为他无道，所以上天才让陛下来取代他。陛下如果认为已满足欲望，那么今天就不仅仅是满足了，如果认为不满足,再超过现在万倍也不会满足。”太宗说:“你的奏对很好! 不是你，我怎能听到这些话呢?”
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