从春秋末期到战国时代，孔子仅仅是一个夫子。夫子是什么呢？一个老师。当时他的影响不是很大。到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，地位提高了；从汉到唐略有提高，唐代给孔子封了个“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫“至圣先师”；到了清朝，把历代称赞孔子的最好称呼全集中起来了：“大成至圣文宣先师孔子”。可是好景不长，五四运动打倒孔家店，又到谷底了。而今天，是个直线上升的状态，孔子的学说在今天受到很多人的尊重和推崇。今天为什么这么多人学国学、学孔子、学《论语》？其实主要原因是目前处于社会转型时期，主流价值观不是很明显，甚至变化幅度非常之大，所以人们自然而然地转向我们古老的智慧，去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为规范的东西，孔子可以说是中国人的行为举止、价值体系的总设计师。今天的祭孔和过去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光环能造就一个礼乐并举的盛世，而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德观、秩序化的社会和谐观，以及礼与仁相为表里的教育观。今天我们不会将孔子重新罩上神的外衣，对孔子最准确的评价是：他是一位伟大的往哲。现在国学虽然比较热，但是公众对它的接受程度还是比较低，它是一个小众化的东西。我们要把国学更好地继承下去，让它变成一个大众化的东西，而不仅仅是局限于文化人之间的讨论。中国过去的封建社会，科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究这一门学问，从幼儿就开始，到最后功成名就。这样的时代和条件已不复存在了，所以我们对儒学的教育方法，如米采取过去那种方式，我认为是愚不可及的。除去功利心，反而可以真正返本归元地继承我们祖先的文化精髓。时代在前进，文化在发展。我们面临的是一个大的转型时代，这个转型不仅包括社会制度，也包含科技的研究。在这种情况下，我们也不妨用声光影像的办法，将我们的言说思想推向社会。在这样的一片颂扬声中，孔子从平凡而有学问、随和而有道德的文化人升格为神圣英明的大“圣人”。从深处讲，这场由孔门弟子发起的造圣运动，透露了多层的文化信息：孔子与其弟子相交，是仁义之交，是道德之交，属于真正融洽的师生感情。“道之所存，师之所存”，因此义存而交不绝，不会出现“人走茶凉”的窘境。其弟子的歌颂赞誉，乃是发自内心的真情流露，而不受任何外界的强力驱使或控制。这或许就是儒家学说生生不息、代有传承的内在原因。但也应清醒地看到，孔门弟子对先师进行美化歌颂，其实多少也包含着现实功利因素。为了生计，只能把儒家学问这块蛋糕尽量做大做好，而其前提，则是首先要使自己的老师神圣英明化。因为只有当老师的伟人资格被确认时，老师的学问才能被证明是正确的，而自己继续老师的事业，弘扬老师的学说也就势所必然、理有固宜了！儒家师生处于一个共同的生态圈中，利益与损害对大家来说是休戚与共的事情，“一荣俱荣，一损俱损”。平心而论，孔子本人还是具备接受歌颂的资格的。他“自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所”的文化贡献，他“默而识之，学而不厌，诲人不倦”的治学品格，他“见贤思齐，见不贤而内自省”的道德修养，又岂是寻常人所能轻易达到的？既然有这么多的优秀品质，那么孔子受到弟子的赞誉推崇也就不算是出格的事情，只是把他称颂为太阳、月亮，以及高不可及的苍天，稍稍显得有些夸张过火而已！（选自黄朴民《大写的历史：被遗忘的历史事件》，有删改）即使今天，当我们讲到道德时，《论语》仍然是一部最好的道德教科书。对于这一点，相信凡是读过《论语》的人都能理解。只是当我将《论语》和算盘相提并论时，很多人认为这完全是两不般配、毫不相干的东西。但我始终坚持自己的观点：“算盘，因为有了《论语》，才能打得更好；《论语》决定算盘，财富才有意义。两者看似相去甚远，实则相距甚近。”我在从事经营活动时，总是想着自己所做的事是为了国家，并且关注自己的经营活动是不是合理。即使规模不大、利润也不多，但是想到自己合理经营的是国家所需要的企业，就会以良好的心态去工作，这也是为什么我一直把《论语》当做经商的“圣经”的原因。我尽心尽力去恪守孔子之道，不敢偏离一步。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分）A.从春秋末期到今天，孔子从平凡而有学问、随和而有道德的文化人，升格为神圣英明的大“圣人”，其地位呈直线上升的状态。B.今天对儒学的教育方法，如果采取科考时知识分子“总动员”和独尊儒学的方式，是不可取的，因为我们尚处在社会转型期。C.儒家学说生生不息、代有传承的内在原因，是孔子与其弟子有着真正融洽的师生感情，弟子的歌颂赞誉是发自内心的真情流露。D.孔子的文化贡献、治学品格、道德修养均不是寻常人所能轻易达到的，孔子受到弟子的赞誉推崇，也就不算是出格的事情了。2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）A.今天我们学国学、学孔子、学《论语》，不是为了其他，而是为了开启宏门正，学，重塑价值体系，造就一个礼乐并举的盛世。B.时代在前进，文化在发展。随着科技的进步，人们会转向我们古老的智慧，去寻求能够持久指导我们心灵和行为规范的东西。C.孔门弟子对先师进行美化，是因为只要老师的伟人资格被确认，老师的学问就能被证明，自己继续老师的事业也就理有固宜了。D.涩泽荣一对《论语》的思想有自己的领悟，他以孔子之道作为自己商业行为的指引，置国家利益于个人之上，守德与营利兼顾。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3 分）A.《论语别裁》对《论语》义旨及所涉人文掌故生动阐发，受到读者追捧。B.黑格尔认为《论语》没有多大价值，孔子及其学说“毫无出色之点”C.通过让小孩穿汉服、背“四书五经”的方式来实现对传统文化的现代传承。D.颜回是最能理解孔子之道的学生，是孔子的知音，孔子对他评价很高。4.请结合材料二，谈谈今天我们应该如何理性看待孔子其人。(4 分）5.世界正面临着百年未有之大变局，当代青年应如何从思想和行动两方面更好地传承中华优秀传统文化？请结合材料谈谈你的看法。(6 分）
【参考答案】
1．D（A.“从春秋末期到今天，……其地位呈直线上升的状态”错，原文“而今天，是个直线上升的状态”。B.“我们尚处在社会转型期”错，原文是因为“这样的时代和条件已不复存在了”。C.原文“这或许就是儒家学说生生不息、代有传承的内在原因”，选项缺少了“或许”。）2．D（A.“造就一个礼乐并举的盛世” 是往昔祭孔希望的。“重塑”一词不准确。B.原文“人们会转向我们古老的智慧”，是因为“主流价值观不是很明显，甚至变化幅度非常之大”。C.原文“只有……才……”是必要条件，选项“只要……就……”是充分条件。）3．A（人们关注和《论语》相关的作品，与其阐述方式有关，也是社会性的需求。符合作者扩大传播面，让更多人接受国学的观点。B.文本没有涉及此类评价。C.这种形式化的做法并不提倡。D.材料一没有具体提到孔子作为老师与学生之间的内容。）4．①因其文化贡献、治学品格、道德修养等常人难及，所以孔子理应为我们所赞誉推崇；②我们应该抛开现实功利目的，不要将孔子神圣英明化，不再给他罩上神的外衣。（每点2分，意思对即可。）5．思想上：①树立文化自信，用古老的智慧指导心灵和行为规范。②去除功利心，真正返本归元地继承祖先的文化精髓。行动上：①多元化传播，丰富传播的手段和路径，让中华优秀传统文化走向大众。②灵活运用，将传统文化与时代、与社会生活实际相结合，弘扬发展。（每点2分，答出三点即可。）
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