材料一：
题画诗的出现首先促成了画与诗的融合。清人沈德潜在《说诗醉语》中说：“唐以前未见题画诗，开此体者老杜也。”遂将杜甫奉为题画诗的开山祖。查阅画史，其实早在汉代画功臣烈士像时，为表彰其功勋，存乎借鉴，题画便已应运而生。只不过当时是以“题榜”的形式存于画上，古人谓之“左图右史”。题榜可以说是题画诗的滥觞。题画诗的出现为画与诗的融合创造了条件，只是这与后来画家自己直接在画上题诗，构成画面有机的一部分，成为画家自觉的艺术追求还是两回事，像唐代卢鸿、王维那样自题自画的士大夫画家是绝少的。题画诗的真正兴盛与文人画的发展密不可分。文人画的绘画主体为既精于诗书，又擅画的文人。在宋代苏轼、米芾等文人的大力倡导下，诗画融合的艺术形式日臻绚烂多彩。
以诗入画也推动了诗画的结合。从所知资料来看，南北朝时期顾恺之的一系列作品即是以诗入画，如《女史箴图》取材于西晋张华的诗篇，《洛神赋》则是从曹植的同名诗篇演绎而成，可算是最早的诗意画。这种形式在北宋时期得到了长足发展。《林泉高致》中有郭熙“尝所诵道古人清篇秀句，有发于佳思而可画者”的记载。最可靠的记载则是徽宗时代画院“如进士科下题取仕”，即以诗为试题来考聘宫廷画师，如出题“乱山藏古寺”，中选者画荒山中露出佛寺的幡竿而不画出佛寺，以表现藏于深山的意境。从当时的标准来看，乃是注重画家对诗的体会是否真切，画的意境能否与诗的意境融为一体。这种画与诗的结合，虽然还不是画家自题自画“诗画一体”的完全形态，但画与诗的不解之缘到北宋已经完成。
画与诗在艺术精神和创作意境上的完全融合，是诗画融合的第三个阶段。将画与诗在精神上的结合把握得最精准的，当推北宋时期以苏轼为代表的几位文人书画家。苏轼以一个目光深邃、胸襟宏阔、富于哲理的诗人眼光去审视绘画，对绘画的许多卓见对后世产生了深远的影响。他提出“士人画”概念，认为绘画并不是简单地描摹物象，更重要的是要具有诗的品格和意境。他极为推崇王维之作：“味摩诘之诗，诗中有画：观摩诘之画，画中有诗。”对绘画明确提出了一个“画中有诗”的审美标准，大力倡导诗画的融合，另如“诗画本一律，天工与清新”“古来画师非俗士，幕写物象略与诗人同”等，把“无形画”和“不语诗”相提并论，完全打破了两者之间的非可比性，使之达到可以互相换位的程度，这就使绘画突破习见之樊篱，进入一种更富创造性的新阶段。
其实“诗画一律”在宋代并不是一个孤立的声音，许多文人都有类似的说法，黄良坚在《次韵子瞻子憩寂图》中称赞李公麟是“李侯有向不肯吐，淡墨写出无声诗”，是说李公麟把胸中的诗，不是用诗句说出来，而是用淡墨把它画出来了。在他看来，李公麟的画本质上是诗。正是由于苏轼、黄庭坚等文人的极力推崇，使得“无声诗”成为后人称谓绘画的代名词。这种在本质精神上对中国诗画的把握，再加之苏黄等人在诗坛上、画坛上所具有的重要地位和影响，对诗画精神、意境以及形式上的进一步融合，起到了理论基础和推波助澜的双重作用。正因如此北宋末期徽宗画院的作品中已出现用诗、书、画共同组成画面的作品，就不足为怪了。
谈到此，我们不能不说如果没有书法这一媒介，画和诗的融合是达不到水乳交融的境界的，书法实际上成了诗画在画面上结合的一个关键因素，画有画风，书有书风，把诗书写到画面上并与画合二为一，不仅要求诗画的意境相通，更要求书风和画风的一致。在画面上直接题诗的风气是在元代开始兴盛的。这里面起主要作用的是赵孟頫、“元四家”等，究其原因，不外乎题画诗经唐宋人的探索已经成熟，诗画为一的观念也已形成，且元代著名画家又多是兼善诗、书，画的，故而自画自书的形式便十分普遍。明清两代文人更是善于此道，恪守了诗画融合的传统。
（摘编自腾讯网《诗画结合的中国画》）
材料二：
钱谦益认为诗、书、画具有相通性，士“未有不汲古、不攻文而可谓之善画者也”。书画不仅在具体的用笔方法上相似，更需要以学养为底蕴。这种诗书画相通的独特看法，与其诗学观念“经史结合，唐宋皆宗”和“转益多师”的主张有内在关系。他在《题桃溪诗稿》里说：“渔山不独善画，其于诗尤工。……昔之论画者，谓画之为屋木，犹书之有篆籀。”开头说的渔山为清初画坛六家之一的吴历，善画山水，曾随钱谦益学诗，随王时敏学画。
除诗与画的创作都需要学养功力外，钱谦益还认为诗与画在意境方面可以相通，好的画作具有诗歌所能表现的意境。在《又题项孔彰雁字诗》中，钱谦益看到项孔彰所绘的《招隐图》，以为此画备极山川林麓晴雨晦明之妙，又称赞项孔彰的《雁字诗》是“发之于诗，气韵生动”。“气韵生动”本是画学术语，钱谦益用以形容诗歌，是为了说明此诗充分表现了画境，使人“如度雁门、遵衡阳”，仿佛亲见画中的雁行飞期，拾如“袁海叟《白燕诗》中'月明’'雪满’二语”，使人难分“诗耶画耶？诗中之诗，画中之画耶？”这是就诗与画在意境上的相通而言的。
（摘编自王迪《钱谦益、柳如是的书画题咏及文艺思想》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．关于题画诗的源头，按沈德潜的观点，题画诗始于杜甫。作者认为，实际上，题画诗应滥觞于汉代的“题榜”。
B．文章认为，顾恺之以诗意入画的一系列作品是诗意画，但它们还算不上是诗画家“诗画一体”的完全形态。
C．钱谦益认为，如果不借鉴前人经验，不攻读经史之文，就不能称得上是擅画之人，因为书画都需要以学养为底蕴。
D．在评价项孔彰的《雁字诗》时，钱谦益特意用“气的生动”这一画学术语，是为了说明诗、书、画具有相通性的道理。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．汉代功臣画像上的“题榜”只是用来表彰功臣功勋的，尚不能与画面本身构成有机整体。
B．到北宋时期诗与面才达到完全脸合的程度，这取决于苏轼等人在绘画创作方面的努力。
C．题画诗在唐宋时期并不直接题写在画面上，诗画为一的观念形成后才开始出现在面上，
D．两则材料都论及诗书画相通的观点，钱谦益的独特观点要比材料一中的看法深刻得多。
3．下列选项中，最能体现诗、书、画融合的一项是（3分）（ ）
A．古画画意不画形，梅诗咏物无遁形。
B．尝所诵道古人清篇秀句，有发于佳思，而可画者。
C．诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。
D．书画同源，而书实深于画，金石又深于书。
4．中国画中诗画结合的过程是怎样的？请结合材料一概括说明。（4分）
5．题画诗的诗与画往往要求在意境上融合为一体，请阅读下面这首题画诗，试描述画面并指出其呈现的意境特点。（4分）
题画
［明］沈周
碧水丹山映校素，夕阳犹在小桥西。
微吟不道惊溪鸟，飞入乱云深处啼。
【参考答案】
1．D（3分）
【解析】“是为了说明诗、书、画具有相通性”错，仅是为了说明此诗充分表现了画境。
2．A（3分）
【解析】B项，“这取决于苏轼等人在绘画创作方面的努力”曲解文意，文中只是说“将画与诗在精神上的结合把握得最精准的，当推北宋时期以苏轼为代表的几位文人书画家。苏轼以……去审视绘画”，意思是苏轼等文人书画家对画与诗在精神上把握的最精准，更多地是审视绘画，而不是他们的绘画创作使得诗与画完全融合。C项，“题画诗在唐宋时期并不直接题写在画面上”，根据文中“在画面上直接题诗的风气是在元代开始兴盛的”不能推知唐宋时期题画诗不是直接写在画面上，同时文中有“正因如此北宋末期徽宗画院的作品中已出现用诗、书、画共同组成画面的作品，就不足为怪了”的说法，可见，北宋时期就已经开始将诗直接题写在画面上。D项，“钱谦益的独特观点要比材料一中的看法深刻得多”说法不当，两则材料中对诗书画相通的观点所阐述的侧重点不同，但不能说钱谦益的观点要比材料一的深刻。
3．C（3分）
【解析】A项，说的是诗、画；B项，说的是诗、画；D项，说的是书、画。
4．①汉代出现的“题榜”为画与诗的融合创造了条件：②以诗入画形式的出现推动了诗画的结合；③当画与诗在艺术追求和创作意境上的实现融合后，画与诗就达到了融合。（每点1分，答出三点给4分）
5．可以想象画面上有静态的溪水、小桥、山峰、夕阳以及拄着拐杖的老翁，还有动态的渐飞渐远的溪鸟；（1分）色彩上看，画面上绿水、红叶、白云，色彩清丽；结构布局上，景物布局高低、远近结合，画面开阔。（1分）整幅画所画的是溪边晚景，给观者以静谧幽远之感。（2分）（如有其他答案，意思对即可酌情给分）
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