庚申，太后欲造大像，使天下僧尼日出一钱以助其功。狄仁杰上疏谏，其略曰：“今之伽蓝①，制过宫阙。功不使鬼，止在役人；物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求！”又曰：“梁武、简文舍施无限，及三淮沸浪，五岭腾烟，列刹盈衢，无救危亡之祸，缁衣蔽路，岂有勤王之师！”又曰“如来设教。以慈悲为主，岂欲劳人以存虚饰？”又曰：“比来水旱不节，当今边境未宁；若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之！”太后曰：“公教朕为善，何得相违！”遂罢其役。太后信重内史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名，仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。尝从太后游幸，遇风吹仁杰巾坠，而马惊不能止，太后命太子追执其羁而系之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见常止其拜，曰：“每见公拜朕，亦身痛。”仍免其宿直，戒其同僚曰：“自非军国大事，勿以烦公。”辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：“天夺吾国老何太早邪！”太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学缊藉则苏味道李峤固其选矣必欲取卓荦奇才则有荆州长史张柬之其人虽老宰相才也擢柬之为洛州司马数日，又问仁杰，对曰：“前荐束之，尚未用也。”太后曰：“已迁矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”初，仁杰为魏州制史，有惠政，百姓为之立生祠。
（节选自《资治通鉴·唐纪二十三》）
[注]①伽蓝，指佛寺。
1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 文学缊藉/则苏味道李峤固其选矣/必欲取卓荦奇才则有/荆州长史张柬之/其人虽老/宰相才也/擢柬之为洛州司马。
B. 文学缊藉则苏味/道李峤固其选矣/必欲取卓荦奇才则有/荆州长史张柬之/其人虽老/宰相才也/擢柬之为/洛州司马
C. 文学缊藉/则苏味道李峤固其选矣/必欲取卓荦奇才/则有荆州长史张柬之/其人虽老/宰相才也/擢柬之为洛州司马
D. 文学缊藉则苏味/道李峤固其选矣/必欲取卓荦奇才/则有荆州长史张柬之/其人虽老/宰相才也/擢柬之为/洛州司马
2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 太后，中国封建社会对君王母亲包括嫡母、生母、养母的尊称。
B. 生祠，旧时指活着的人为死去的人修建的祠堂，以此作为祭奠的场所。
C. 勤王，指封建社会中君主的统治受到威胁时，臣下起兵救援君王。
D. 宫阙，指古代帝王所居住宫殿，因宫门外有双阙，故有此称。
3. 下列对原文内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 太后想建造大佛像，狄仁杰极力加以谏阻：他认为建造佛教寺院既需要百姓出力，又需要百姓出物，不符合佛教慈悲的主张。
B. 狄仁杰认为，近来水灾早灾时有发生，加之边境不宁，如果此时又因为建造佛像而耗费国库，用尽民力，将难以应对突发情况。
C. 在狄仁杰看来，张束之属于出类拔萃的奇才，是宰相之才；虽然狄仁杰一再坚持，但是太后最终还是没有任命张柬之为宰相。
D. 太后特别看重狄仁杰，一直称呼他为国老；陪同太后巡游时，狄仁杰的马受到惊吓狂奔不止，太后命令太子快速追上，将马拴好。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如来设教，以慈悲为主，岂欲劳人以存虚饰？
（2）仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。
5. 太后为何会发出“天夺吾国老何太早邪”的感叹？请简要概括。
【答案】
1. C 2. B3. C
4. （1）如来佛创立佛教，以大慈大悲为宗旨，哪里要劳民伤财，以设置浮华无实用装饰。
（2）狄仁杰习惯于在朝堂上当面直言规谏，武则天则常常违背了自己的本意采纳他的建议。
5. ①武则天十分信任和推重狄仁杰，认为没有哪一个大臣能比得上；②违背了武则天的本意也会接纳听从。③武则天非常器重狄仁杰，不想让他退休离开朝堂。④武则天认为狄仁杰是朝堂上唯一可以依靠的重臣。
【解析】
1.本题考查学生文言文断句的能力。
句意：“如果您所要的是文采风流的人才，那么苏味道、李峤本来就是合适的人选。如果您一定要找出类拔萃的奇才，那就只有荆州长史张柬之了，他的年纪虽然老了一些，但却实实在在地是一位宰相之才。”武则天于是提拔张柬之作了洛州司马。
“苏味道”是人名，中间不宜断开，排除BD；
“则有荆州长史张柬之”中“则”作为连词在句首引领分句，“有荆州长史张柬之”是动宾结构，意思是只有荆州长史张柬之，中间不宜断开，排除A。
2.本题考查学生了解并掌握常见文化常识的能力。
B.“生祠，旧时指活着的人为死去的人修建的祠堂，以此作为祭奠的场所”错。生祠旧时指为活人修建的祠堂。
3.本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“但是太后最终还是没有任命张柬之为宰相”错。原文“卒用为相”，意思是终于任命他为宰相。
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“设”，创立；“主”，宗旨；“劳”，使……劳苦；“存”，设置
（2）“面”，当面；“引”，提出；“争”，通“诤”，强谏，规劝；“屈”，违背。
5.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
太后发出“天夺吾国老何太早邪”的感叹的原因是对狄仁杰非常器重：
原文说到“太后信重内史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之”，据此看出，武则天时常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名；狄仁杰的直谏有时违背了武则天的本意，她也会接纳，从不在意。据此看出，武则天十分信任和推重狄仁杰，认为没有哪一个大臣能比得上；违背了武则天的本意也会接纳听从。
原文说到“仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许”。意思是狄仁杰曾屡次因年老多病的缘故而提出退休的请求，武则天都没有答应。据此看出，武则天非常器重狄仁杰，不想让他离开朝堂。
原文“薨，太后泣曰：'朝堂空矣！’”狄仁杰去世，武则天流着眼泪说：“朝堂上再也没有可以依靠的师长了！” 据此看出，武则天认为狄仁杰是朝堂上唯一可以依靠的重臣。
【参考译文】
庚申，武则天要建造一尊大佛像，让全国的和尚尼姑每人每天捐出一文钱来，以促成其事。狄仁杰上疏谏阻，奏疏的大意是：“当今的佛教寺院，在建筑规模上已经超过皇帝的宫殿。营建这些寺院无法借助鬼神之助，只能依靠百姓出力。物资不会从天而降，终究来自地里，不靠损害百姓，那么又怎能得到这些东西呢？”他还说：“梁武帝、简文帝父子对佛寺的施舍无限，等到三淮、五岭叛乱迭起的时候，大街上鳞次栉比的寺院佛塔，无法挽救身危国亡之祸；到处都是和尚尼姑，又哪里有勤王救主之师！”他又说：“如来佛创立佛教，以大慈大悲为宗旨，哪里要劳民伤财，以设置浮华无实用的装饰！”又说：“近年来水旱灾害时有发生，边境又不安宁，如果为修建大佛像而耗费国库资财，又用尽民力，那么万一哪一个角落有灾难，陛下将用什么去救援呢？”武则天说：“您劝导我行善，我又怎么能违背您的意愿呢？”于是停止了修建大佛像的工程。武则天十分信任和推重内史梁文惠公狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上。她常常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。狄仁杰习惯于在朝堂上当面直言规谏，武则天则常常采纳他的建议，即使这样做违背了自己的本意时也是如此。有一次狄仁杰陪同武则天巡游，途中遇到大风，狄仁杰的头巾被风吹落在地，他的坐骑也因受惊而无法驾驭，武则天让太子李显追上惊马，抓住它的笼头并将它拴好。狄仁杰曾屡次因年老多病的缘故而提出退休的请求，武则天都没有答应。武则天在狄仁杰入朝参见的时候，还常常阻止他行跪拜礼，说：“每当看到您行跪拜礼的时候，朕的身体都会感到痛楚。”武则天还免除了狄仁杰晚上在宫中轮流值班的义务，并告诫他的同僚们说：“如果没有十分重要的军国大事，都不要去打扰狄老先生。”辛丑，狄仁杰去世，武则天流着眼泪说：“朝堂上再也没有可以依靠的师长了！”此后朝廷一有大事，如果群臣无法决断，武则天就会叹息道：“老天为什么这么早就把我的国老夺走呢！”武则天曾经问狄仁杰：“朕希望能找到一位杰出的人才委以重任，您看谁合适呢？”狄仁杰问道：“不知道陛下想让他担任什么职务？”武则天说：“我想让他担任将相。”狄仁杰回答道：“如果您所要的是文采风流的人才，那么苏味道、李峤本来就是合适的人选。如果您一定要找出类拔萃的奇才，那就只有荆州长史张柬之了，他的年纪虽然老了一些，但却实实在在地是一位宰相之才。”武则天于是提拔张柬之作了洛州司马。过了几天之后，武则天又要求狄仁杰举荐人才，狄仁杰回答说：“我前几天推荐的张柬之，您还没有任用呢。”武则天说：“我已经给他升了官了。”狄仁杰回答说：“我所推荐的张柬之是可以作宰相的人才，不是用来作一个司马的。”终于任命他为宰相。狄仁杰还先后向武则天推荐了夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿人桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，后来这些人都成为唐代名臣。有人对狄仁杰说：“治理天下的贤能之臣，都出自您门下。”狄仁杰回答说：“举荐贤才是为国家着想，并不是为我个人打算。” 起初，狄仁杰担任魏州刺史，因为他施政仁爱宽厚，所以魏州百姓为他建造了生祠。
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