子贡曰：“夫子之文章①，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。”达巷党人②曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。”牢曰：“子云'不试，故艺’。”
鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”颜渊死，孔子曰：“天丧子！”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣！”喟然叹曰：“莫知我夫！”子贡曰：“何为莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎！”谓“柳下惠、少连降志辱身矣”。谓“虞仲、夷逸隐居放言，行中清，皮中权”。“我则异于是，无可无不可。”
子曰弗乎弗乎君子病没世而名不称焉吾道不行矣吾何以自见于后世哉乃因史记作春秋上至隐公下讫哀公十四年十二公据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”
（节选自《史记·孔子世家》，有删改）
【注】①文章：孔子所讲授的《诗》《书》《礼》《乐》等古代文献典籍。②达巷党人：古代五百家为一党；达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。
1. 下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A. 颜渊喟然叹曰 叹息
B. 子夏之徒不能赞一辞 称赞
C. 不怨天，不尤人 指责
D. 我执御矣 驾驭车马
2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 子曰/弗乎弗乎/君子病/没世而名不称焉/吾道不行矣/吾何以自见于后世哉/乃因史记作春秋/上至隐公/下讫哀公十四年/十二公/
B. 子曰/弗乎弗乎/君子病没世而名不称焉/吾道不行矣/吾何以自见于后世哉/乃因史记作春秋/上至隐公下讫哀公/十四年/十二公/
C. 子曰/弗乎弗乎/君子病没世而名不称焉/吾道不行矣/吾何以自见于后世哉/乃因史记作春秋/上至隐公/下讫哀公十四年/十二公/
D. 子曰/弗乎弗乎/君子病/没世而名不称焉/吾道不行矣/吾何以自见于后世哉/乃因史记作春秋/上至隐公下讫哀公/十四年/十二公/
3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子不仅有着广博高深的学识，而且对天道性命也有自己独到的见解，在当时既受到子贡、颜渊等学生的敬仰，也被达巷党这地方的人称道。
B. 孔子学识渊博，有人获得一只野兽，认为不吉祥，孔子一看就知道是瑞兽麒麟，并由见到麒麟发出“吾道穷矣”的感叹。
C. 孔子臧否人物，观点鲜明，他赞扬伯夷、叔齐，批评柳下惠、少连，认为虞仲、夷逸清高纯洁，能够灵活弃宫应变。
D. 孔子根据史官记载编写了《春秋》，尊奉周王室为正统，贬斥了自行称王的吴国、楚国的国君，因此受到后人批评。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
②至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。
【答案】
1. B 2. C 3. D
4. ①老师善于有条理有步骤地诱导人，用文章来丰富我的知识，用礼仪来约束我的言行，使我想停止（学习）都不可能。
②等到他撰写《春秋》时，该记录的就记录，该删减的就删减，就连子夏这些弟子都不能添加一句话。
【解析】
1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“赞”，添加。句意：就连子夏这些弟子都不能添加一句话。
故选B。
2.本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孔子说：“不可以啊，不可以啊！君子最痛恨的是死后名声不被世上称颂。我的主张不能推行了，我用什么东西留给后世呢？”于是孔子就凭着鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，上起鲁隐公，下止鲁哀公的十四年，前后一共十二个国君的历史。
“没世而名不称焉”是“病”具体内容，其宾语中间不能断开，排除AD；
“哀公十四年”是“下讫”的具体时间，中间不能断开，排除B。
故选C。
3.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
D.“因此受到后人批评”错误。文本没有说孔子在《春秋》中尊奉周王室为正统，贬斥了自行称王的吴国、楚国的国君，因此受到后人批评，孔子说“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》”，是他自己的一个判断。
故选D。
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“循循然”，有条理有步骤地；“博我以文，约我以礼”，状语后置句，正常语序为“以文博我，以礼约我”；“博”，丰富；“约”，规范。
②“为”，撰写；“笔”，记录；“徒”，这些，这类；“赞”，添加。
【参考译文】
子贡说：“老师的有关礼乐制度方面的见解，我们是知道了。老师谈论天道和性命的哲理，我们就很难听得懂了。”颜渊感慨地长叹一声说：“老师的学问，仰望着崇高无比，深入钻研，越觉得坚实深厚。看着它好像是在前面，忽然又到后面了。老师善于有条理有步骤地诱导人，用文章来丰富我的知识，用礼仪来规范我的言行，使我想停止学习都不可能。已经竭尽了我的全部才能，似乎有所收获，但是老师的学问卓然高耸而不可及。虽然在老师的诱导下我也想追赶上去，但是没有办法着手罢了。”达巷党地方的人说：“伟大啊，孔子！学识广博却又不专一名家。”孔子听了之后说：“我应该专些什么呢？是专于驾车呢？还是专于射箭呢？我还是专于驾车吧。”孔子的弟子牢说：“老师说过：'我不得重用，所以学会了这些技艺’。”
鲁哀公十四年春天，在大野狩猎。叔孙氏的驾车人鉏商获得一只野兽，认为不吉祥。孔子看见野兽说：“这是麒麟。”鉏商才把麒麟拿走了。孔子说：“黄河中再也不见神龙负八八卦图出现，洛水中再也不见神龟负书出现，我也将要完啦！”颜渊死了，孔子说：“这是上天要灭亡我呀！”等到西去狩猎看见麒麟，孔子说：“我的主张到了尽头了！”他感慨地长叹说：“天下没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解您呢？”孔子回答说：“我不抱怨天，也不归咎人，下学人事，上达天命，了解我的大概只有上天了吧！”
孔子说：“不降低自己的志向，不侮辱自己的身体，伯夷、叔齐就是这样的人吧！”他又说：“柳下惠、少连降低志向，侮辱自身呀！”。他又说：“虞仲、夷逸隐居起来，不谈世事，行为合乎清高纯洁，能够灵活弃官应变。”他又说：“我的做法却跟他们不同，不一定求进，也不一定求退。”
孔子说：“不可以啊，不可以啊！君子最痛恨的是死后名声不被世上称颂。我的主张不能推行了，我用什么东西留给后世呢？”于是孔子就凭着鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，上起鲁隐公，下止鲁哀公的十四年，前后一共十二个国君的历史。《春秋》是以鲁国史料为主体，尊奉周王室为正统，以殷的制度为古典，上推承夏、商、周三代的法统。《春秋》一书文辞简约而意旨博大。所以吴国、楚国的国君自行称王，而《春秋》则贬斥他们为子爵；践土的会盟，实际上是晋文公召周天子，而《春秋》避讳这件事，说是“周天子狩猎于河阳”。推出这些事情，是为了纠正当世不合礼乐制度的行为。这种贬斥责备的深义，是为了使后世英明君王举用和推广。如果《春秋》的义旨能够得到推行，那么天下的乱臣贼子就会恐惧了。
孔子任司寇职务时，审理诉讼案件，文辞上有应该和别人商议之处，都是共同斟酌的，从不独断判决。到他撰写《春秋》时就不同了，认为该记录的就记录，该删削的就删削，就连子夏这些擅长文学的弟子，一句话都添加不上。弟子学习《春秋》，孔子说：“后代人认识我孔丘的，将依据这部《春秋》，而怪罪我孔丘的，也将依据这部《春秋》。”
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