经文；足太阳有通项入于脑者，正属目本，名日眼糸，头目苦痛，取之在项中两筋间。人脑乃别阴蹻阳蹻，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦。阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。注；1]瞋目；是睁大眼睛。2]瞑目；是闭上眼睛。就是说；足太阳膀胱经，其直行的经脉，从巅顶入络于脑。向下通过颈项。入络于脑时，直接连属两目，是两目与脑发生联系的经脉，故又称为眼糸。由于足太阳膀胱经络脑出项，联系脑与两目，所以凡是头目疼痛的，可取项中两经间的玉枕穴进行治疗。足太阳经入脑，分出两支联属阴蹻和阳蹻，阳蹻由外入里，阴蹻由里出外，两交于目内眦，司两目的开合。卫气于阳蹻入阴蹻，则入睡眼闭，此即阳入阴。卫气于阴蹻出阳蹻则睡醒眼睁，此即阴出阳。卫气行于阳二十五度，则目睁，精神饱满。但若阳气偏盛卫气雍滞于阳蹻脉，不得入于阴二十五度，则眼睛睁大，不得入睡。如阳气偏衰，阴气偏盛，行于阳二十五度的卫气不足，则眼睛闭合，昏昏欲睡。所以临证可以根据眼睛开合的动态变化，推断阴阳偏盛偏衰。
经文；瞳子高者，太阳不足；戴眼者，太阳已绝。此决死生之要，不可不察也。目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾，黄色不可名者，病在胸中。凡相五色，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。注；1]瞳子高；是指眼睛向上视，眼球的活动。2]戴眼；眼睛上视，眼球定直不动，视物定神。3]相；这里是视察之意。就是说；足太阳膀胱以主一身之表。统率诸阳，入络于脑，联系两目，与眼睛的活动相关，所以足太阳经阳气不足，则目眼上视，转动不灵。如果眼睛上视，眼球定直不动，为阳气已绝，属死证。所以观察眼睛的动态，可以判断死生，是望目的重要内容。不可不察也。病主五色，内应五脏，是五脏病变在外的表现，所以以五色命五脏，赤色属心，白色属肺，青色属肝，黄色属脾，黑色属肾。五脏六腑之精皆上注于目，所以能通过观察眼睛的五色，应用五脏应五色的理论，就所病何脏作出推断。[黄色不可名者]是说；黄色而兼其它颜色不易辨认，所以病在胸中，是因为胸属上焦，上焦如雾主宣发，五脏之气皆从胸膈发出，故上焦有病，脏气逆乱。所以目黄而兼它色也。凡察看五色，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者。都预后良好不是死证。因黄是脾胃之本色，脾胃为后天之本，五脏六腑皆赖脾胃生化的水谷精微供养。所以五脏之病色兼见黄色。表示五脏有病，但胃气尚存，生机不息，所以预后较佳，无生命之危。如五脏病色见于面，是净色，无黄色相参，说明胃气已败，精气内竭，有生命之危也，所以说；[有胃气者生，无胃气者亡。]
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