李军
奥地利作家茨威格以《三作家》为托尔斯泰、司汤达、卡萨诺瓦作传。书中这样描述托翁标志性的须发：“他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地,……长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇,……托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。”
此石刻画的人像与文学大师对托翁的描写不期而遇，不谋而合，殊途同归。长江石无所不画，最富文化含量，最有文化品味！谨以此枚天造地设的肖像石祭拜伟人托尔斯泰。
列夫·托尔斯泰，1828年－1910年，19世纪中期到20世纪初最伟大的俄罗斯作家，举世公认的文学泰斗，著作达45卷，以“世界文学中第一流的作品”登上批判现实主义顶峰。列宁称他是“天才艺术家”。高尔基说托翁眼里有100只眼珠，是智慧超众神的“俄国神”。他的离世让高尔基有生以来最伤心地痛哭了一整天。罗曼·罗兰、德莱塞、萧伯纳、法朗士等大文豪皆受其熏陶。罗曼·罗兰写《名人传》（又名《巨人三传》，即贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰“三大英雄传”）为其精神导师托翁立传。
托尔斯泰生于世袭贵族家庭，亚斯纳亚·波利亚纳庄园是他母亲、公爵女儿的陪嫁，是他成年后分的家产，有330多公顷，约5千亩土地。他虽1岁丧母，9岁丧父，但受到亲人关爱，接受了正规贵族教育。1844年，他考上喀山大学东语系，次年转入法律系。因喜爱卢梭学说，他专注道德哲学，厌恶所学专业，并迷恋社交，学业被耽误，于1847年退学回家,在自己领地内尝试农奴制改革。
1851至1855年，他在高加索和克里米亚服役，作战英勇，并在战地上写出自传体小说三部曲《童年》、《少年》、《青年》和《塞瓦斯托波尔故事集》，一举成名。
退伍后，27岁的他混迹首都圣彼得堡上流社会，沉迷肉欲，嗜酒好赌，生活放浪。在首都文学圈，他气盛偏执，文学见解与人相左，先后与屠格涅夫和《现代人》杂志等决裂。
1862年，他与沙皇御医的女儿，18岁的美人索菲亚结婚后，脱离社交，安居庄园，过着俭朴宁静的生活。夫妻俩相濡以沫，生有13个孩子，贤良的索菲亚帮他打理庄园，管理文稿，使他得以在庄园里潜心创作，为全人类留下光荣文化遗产。
1863至1869年，他历时6年写完了其第一部长篇小说《战争与和平》。这部世界首创的史诗体小说以拿破仑侵俄为背景，以四大家族为主线，结构宏大，气势恢弘，以杰出的心理描写，卓越的文字技巧，荡气回肠地展示俄罗斯波澜壮阔的历史风云，在欧美掀起“俄国热”，让他赢得世界第一流作家声誉。
1873至1877年，他历时5年创作了巨著《安娜·卡列尼娜》。美丽善良的贵妇安娜不堪丈夫卡列宁的伪善冷酷，生命自我意识被唤醒，勇敢追求个性解放，与沃伦斯基相爱，最后绝望自杀。贵族家庭崩解和安娜的悲剧喻示贵族阶级走向衰败，新时代将来的历史必然。
1889年至1899年，他历时10年，在71岁时写完其最后一部长篇小说《复活》。复活节之夜，纯真的农奴私生女玛丝洛娃被贵族少爷聂赫留朵夫诱奸，怀孕后被抛弃，堕落为卑贱妓女。多年后，陪审员聂赫留朵夫公爵在法庭上认出被告玛丝洛娃，他良心受谴而忏悔，赎罪，四处为她奔走洗冤，其真诚善意感化让二人精神复活，找回了天性美善。公爵最后与贵族决裂，把土地分给农民，虔诚信教，走向了新生。作品宣扬救赎、禁欲、不以暴力抗恶和道德自我完善等观念，全面深刻鞭挞社会黑暗，反映农奴苦难，是俄国农奴制崩溃前的全景式社会图画，是他思想和艺术总结的批判现实主义巅峰之作。
婚后的他离群索居，与放浪的过去告别，寻求简朴真理，寻找精神家园，思考社会变革和人类终极问题，追求道德自我完善，形成托尔斯泰主义。在《忏悔录》等文中，他陈述自己思想转变心路，宣扬平等博爱和个人修养，反对进化论和工业文明，呼吁人们遵循“永恒的宗教真理”，在返璞归真的农耕生活中，通过诚实劳动和道德实践来建立理想乐园。他反对农奴制和土地私有，早年曾尝试解放农奴, 但因农奴疑虑而中止。世界观巨变后，他自贬其以前著作是“老爷式的游戏”，此后其剧本、小说、政论和民间故事更着力探索救国救民之路，更深切同情农奴苦难，更勇敢地揭露统治阶级罪恶，但他反对以暴力抗恶，主张和平主义改良，而非以强力革命的方式来解放农奴。静坐诉求和圣雄甘地的“非暴力不合作”都源于托尔斯泰主义。
欧洲启蒙运动对他影响不小，但在农奴制向资本主义转型的剧痛期，俄国历史现实才是托尔斯泰主义形成的根本。故列宁称他是“俄国革命的镜子”和“最清醒的现实主义”，高尔基说：“不认识托尔斯泰，就不会认识俄罗斯”。
托尔斯泰主义充满矛盾与挣扎。庄园剥削违背道义，贵族贪婪让身为贵族的他羞耻，他看到农奴觉醒，但思想隔阂又让他悲观；他找到罪恶之源，却找不到消灭之道。沙皇不需其人道主义，革命不需其温文尔雅，他化解社会危机的主张难以实施。他同情革命，却不识革命真谛，革命失败后，他又以《我不能沉默》来谴责沙皇政府暴行。他对东正教产生怀疑，但又与启蒙思想保持距离，意识在二者间徘徊，被精神求索折磨得痛苦异常，性格变得无比复杂，高贵和谦逊，自负和自卑，粗暴和宽容，呐喊和彷徨，共存于他性格波动的二重性中。
他厌弃贵族奢靡，简衣素食，和穷人一起种田、干活。他要效法他笔下的聂赫留朵夫，把土地分给农民，引起了巨大家庭矛盾，最终与妻子的决裂让他死了心，他在日记中说：“人生最大的痛苦不是贫困，而是卧室里的痛苦”。在无尽的争吵中，他常以离家出走来对抗。1910年10月28日，他又从庄园悄悄出走，在风雪中罹患肺炎，于阳历11月20日在阿斯塔波沃火车站病逝，享年82岁。
《安娜·卡列尼娜》卷首题词“伸冤在我，我必报应”引自《旧约圣经》。安娜的死亡观念、命运悲剧和矛盾的性格言行，似乎是托翁给自己埋下的伏笔，他借安娜形象完成了自我惩罚。遵其遗言，他被安葬在庄园树林中，无碑，无墓志铭，无十字架，以最简洁方式归于大地。他童年种下的几棵小树已长大，扎根在墓旁，默默地陪伴着它们的主人：伟大的文学家，孤苦的哲学家，清醒的思想家托尔斯泰。
托尔斯泰没有碑，他不需要碑，他是人类心中的丰碑！
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