六十四卦的卦义为：
乾卦说天，具有阳性刚健、主动的特性，有始创万物的意义。
坤卦说地，具有阴性柔顺、顺从的特忙，有接受天的授予而生成万物的功能。
屯卦说明了自然界的事物都具有开头难的特性和知难而进的意义。
蒙卦说明事物在未开化时的原始状态具有迷茫、幼稚的特性，引申出人们要改变这种状况需进行启蒙和教育的意义。
需卦说事物初创时期具有状况不明的特性，引申出有目的地等待，了解事物发展趋势的意义。
讼卦说明在事物进行中，难免发生争执，有时要引起诉讼，告诫人们不可争诉讼，而应该自我反省，把握中庸在处事中的意义。
师卦说明争治有演变成战争的可能性，引申出战争解决问题的意义和用兵原则。
比卦说明了万物具有在比较之后，择善依附的特性，引申出人们相亲相爱、服从君主、精成合作的道理。
小畜卦说明事物在发展过程中，可能出现力量不足而停顿的情形，引申出积蓄和适可而止的意义。
履卦说明实践理想、履行责任的意义，同时对危机提出告诫。
泰卦说明事物发具有向上、向前的趋势，引申出盛极必衰、物圾必反的道理。
否卦说明事物发泰极而否和否极泰来的必然规律，引申出人们应当在事物发展顺利时提高警惕，防患于未然的实践意义和变不利为有刮的可能性。
同人卦说明人类在交往中具有和谐求同的愿望，引申出求大同存小异，实破闭塞世界，促成大同的意义。
大有卦阐述了有收获的特点，强调丁满不可溢、成功后需戒骄戒躁的道理。
谦卦说明正确认识自己的水平、能力、成就，不自满、不自负的美德。体现了古时人们对谦虚使人进步的重视。
豫卦说明大有成就，而且谦虚，自然会出现和乐现象。告诫人们和乐必须居安思危，不可自呜得意。
随封解释如何顺从、追随，同时说明食弃己见，随和众人的道理。
蛊卦象征太平盛世发生事端，秩序混乱，陷于崩溃，解释盛极而衰，乐极生悲之后，必须把握着眼未来、中庸之道、坚苦奋斗原则的意义。
临卦主要解释领导原则。
观卦说众人必然对领导仰观，领导的举动展示在众人之前，无时无刻不被关注，因而，领导不可掉以轻心，任意妄为。
噬嗑卦解释刑法必须坚持正直、公正、明察、果断并兼顾中庸、刚柔并济的原则，强调一旦滥用权力，就不可收拾。
贲卦说明社会生活注重礼仪，必须有所装饰。
剥卦说一味注重形式虚伪到极点会出现腐败，提出这种情况下的应对办法。
复卦解释事物恢复的功能和意义，当剥落已到尽头时，就可能会否极泰来，转危为安。
无妄卦说明不虚伪是天理、人道的特性。。
大畜卦解释大积蓄必须有大控制的道理。
颐卦解释养的原理和物资积蓄富足之后，可以养育天下的意义。
大过卦说明当大量积蓄使实力壮大时，就可以采取非常行动，以实现抱负的道理。说明非常行动就有出现大过失的危险，强调必须审时度势、刚柔相济的道理。
坎卦由进入险境突破艰险的道理。
离卦解释出现险难时，有依托才安全。
以上为上经三十卦的卦义。下经三十四卦的卦义待续。
承接上文，继续回答这个问题，易经下经部分各卦的卦义：
咸卦是《易经》下经的第一卦，该卦以人伦的夫妻之道开始，借男女关系，解释感应原理。天地之间，一切正常交往，都是由无心交往的感应开始。由此引申出人与人之间的感应，应遵循自然的原则，不强求、不妄动、不盲从、不冷漠。
恒卦解释事物发展能否恒久的原因和道理，引申出意志坚定、方法正确、持之以恒是做事顺利、成功的重要周素。
遁卦解释事物发展如果极端恒久，必生变数，应当认识满招损的必然法则。阐述急流勇退不是消极逃避，而是正常心态、正当手段，要隐忍等待时机的道理。
大壮卦说明事物由弱发展壮大的变化特点，引申出事业兴衰的道理。
晋卦解释发事业就要进取，进取就会状大，壮大了事业才可以进一步发展的道理。
明夷卦解释前进必有危险，危险就有伤亡。说明只有闪明外柔，韬光养晦，才能承受大难的道理。
家人卦由治家的原则，延伸到治国的方略。
睽卦说明自然界事物之间有离必有合，有异必有不同的特性和规律。说明不同的心态、认识和方法会有不同的结果的道理。消极地看是同中有异，合而不同，只能被动地顺应时势；积极地看就可求同存异，用正当手段，使离心变合力。告诫人们猜疑会使同变异，使合变离。
（未完待续）
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